Kisha e Krishterë në Mesjetën e Hershme. Historia e Kishës së Krishterë

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28

Krishterimi bëhet feja zyrtare e Perandorisë Romake nën sundimtarin Kostandini I i Madh (272-337). Në vitin 313, ai e lejon zyrtarisht këtë fe në territorin e vendit të tij, duke nxjerrë një dekret që barazonte krishterimin në të drejta me fetë e tjera dhe në vitin 324 bëhet feja zyrtare e Perandorisë së Bashkuar Romake. Në vitin 330, Kostandini e zhvendosi kryeqytetin e tij në qytetin e Bizantit, i cili do të riemërohej Konstandinopojë për nder të tij.

Periudha kohore e kishës së hershme të krishterë

Në vitin 325, në Nikea (tani qyteti i Iznik, Turqi) u mbajt Koncili i Parë Ekumenik, në të cilin u miratuan dogmat kryesore të krishterimit, dhe kështu u dha fund mosmarrëveshjeve rreth fesë zyrtare. Kisha e hershme e krishterë, ose epoka apostolike, përfundon gjithashtu në Nike. Data e fillimit konsiderohet të jetë vitet 30 të shekullit të I-rë pas Krishtit, kur krishterimi i sapolindur konsiderohej një sekt hebre. Feja. Persekutimi i të krishterëve filloi jo nga paganët, por nga hebrenjtë. Martiri i parë i Kishës së Krishterë, Kryediakon Stefani, u ekzekutua nga Judenjtë në vitin 34.

Persekutimi i krishterë dhe fundi i persekutimit

Periudha e kishës së hershme të krishterë ishte një kohë e persekutimit të të krishterëve nga të gjithë perandorët e Perandorisë Romake. Më e rënda ishte “persekutimi dioklecian” që zgjati nga viti 302 deri në vitin 311. Ky sundimtar romak u përpoq të shkatërronte plotësisht besimin e sapolindur. Vetë Diokleciani vdiq në vitin 305, por veprën e tij gjakatare e vazhduan trashëgimtarët e tij. "Persekutimi i madh" u legjitimua me një vendim të nxjerrë në vitin 303.

Historia e kishës së krishterë nuk njohu shtypje të madhe - të krishterët u flijuan me dhjetëra, duke i çuar familjet e tyre në arenë me luanë. Dhe megjithëse disa studiues e konsiderojnë numrin e viktimave të persekutimit të Dioklecianit të ekzagjeruar, megjithatë, shifra e përmendur është mbresëlënëse - 3500 njerëz. Kishte shumë herë më shumë të drejtë të torturuar dhe të internuar. Konstandini i Madh i dha fund ostracizmit dhe krijoi një nga fetë kryesore të njerëzimit. Duke i dhënë Krishterimit një status të veçantë, Kostandini siguroi zhvillimin e shpejtë të kësaj feje. Bizanti bëhet fillimisht qendra e krishterimit dhe më vonë kryeqyteti i ortodoksisë, në të cilin, si në disa kisha të tjera, ky sundimtar numërohet ndër shenjtorët e Apostujve të Barabartë. Katolicizmi nuk e konsideron atë një shenjt.

Lidhje e herëve

Kishat u ndërtuan gjithashtu me donacione nga nëna e Konstandinit, perandoresha Elena. Nën Konstandinin, Kisha e Hagia Sophia u themelua nëKostandinopoja - një qytet me emrin e perandorit. Por e para dhe më e bukura është kisha e Jeruzalemit, për të cilën tregon Bibla. Megjithatë, shumë nga ndërtesat e para fetare nuk janë ruajtur. Kisha më e vjetër e krishterë në tokë që ka mbijetuar deri më sot ndodhet në qytetin francez të Poitiers, vendbanimi kryesor i departamentit të Vjenës. Kjo është pagëzimorja e Gjon Pagëzorit, e ndërtuar në shek. Kjo do të thotë, edhe para se të fillonte historia e Mesjetës së Hershme, gjatë së cilës u përhap gjerësisht ndërtimi i kishave, tempujve dhe katedraleve.

Një periudhë e pasur historike

Pranohet përgjithësisht se Mesjeta e Hershme zgjati 5 shekuj, nga rënia e Perandorisë Romake Perëndimore në 476 deri në fund të shekullit të 10-të. Por disa studiues e konsiderojnë fillimin e kësaj periudhe të parë të mesjetës pikërisht vitin 313 – koha e përfundimit të persekutimit të pasuesve të fesë së krishterë.

Periudha më e vështirë historike, duke përfshirë rënien e Perandorisë Romake, migrimin e madh të kombeve, shfaqjen e Bizantit, forcimin e ndikimit mysliman, pushtimin e arabëve në Spanjë, u bazua plotësisht në fenë e krishterë.. Kisha në Mesjetën e Hershme ishte institucioni kryesor politik, kulturor, arsimor dhe ekonomik për shumë fise dhe popuj që banonin në Evropë. Të gjitha shkollat drejtoheshin nga kisha, manastiret ishin qendra kulturore dhe arsimore. Për më tepër, tashmë në shekullin IV, të gjitha manastiret ishin shumë të pasura dhe të forta. Megjithatë, kisha jo vetëm që mbolli të arsyeshmen, të mirën, të përjetshmen. iu nënshtrua persekutimit më të ashpërmospajtim. Altarët dhe tempujt paganë u shkatërruan, heretikët u shkatërruan fizikisht.

Besimi si kështjellë e shtetit

Kisha e Krishterë në Mesjetën e hershme përjetoi lulëzimin e saj të parë dhe në fund të periudhës, ajo kishte humbur disi pozicionet e saj. Dhe më vonë, në periudhat vijuese të mesjetës, filloi një ngritje e re e fesë së krishterë. Në fillim të shekullit të 5-të, Irlanda u bë një nga qendrat e krishterimit. Shteti Frank, i cili zgjeroi ndjeshëm territoret e tij nën Clovis nga familja merovingiane, adoptoi një fe të re nën të. Në shekullin e 5-të, nën këtë sundimtar, kishte tashmë 250 manastire në territorin e shtetit frank. Kisha bëhet organizata më e fortë me patronazhin e plotë të Clovis. Kisha e Krishterë në Mesjetën e Hershme luajti një rol çimentues. Kopeja që pranoi besimin u mblodh rreth monarkut në drejtimin e kishës, vendi u bë shumë më i fortë dhe më i pathyeshëm për armiqtë e jashtëm. Për të njëjtat arsye, besimin e ri e pranuan edhe vendet e tjera të Evropës. Rusia u pagëzua në shekullin e 9-të. Krishterimi po fitonte forcë, ai depërtoi në Azi dhe deri në Nil (territori i Sudanit modern).

Metoda mizore

Por për arsye të ndryshme - objektive (Islami po fiton forcë) dhe subjektive (gjatë mbretërimit të pasardhësve të Clovis, të mbiquajtur "mbretërit dembelë" që shkatërruan shtetin frank), krishterimi humbi përkohësisht pozicionet e tij. Për një kohë të shkurtër, arabët pushtuan një pjesë të Gadishullit Iberik. Papati u dobësua shumë. Kisha e Krishterë në Mesjetën e Hershme u bë ideologjia fetare e feudalizmit.

Lindur në antikitet, krishterimi që i mbijetoi qëndroi në djepin e feudalizmit, duke i shërbyer atij me besnikëri, duke justifikuar shtypjen dhe pabarazinë sociale "me vullnetin e Zotit". Për të mbajtur masat në nënshtrim, kisha iu drejtua frikësimit, veçanërisht frikës nga jeta e përtejme. Të pabindurit u shpallën shërbëtorë të djallit, heretikë, gjë që më vonë çoi në krijimin e Inkuizicionit.

Roli pozitiv i kishës

Por Kisha e Krishterë në Mesjetën e Hershme zbuti konfliktet, mosmarrëveshjet dhe antagonizmat shoqërore sa më shumë që të ishte e mundur. Një nga postulatet kryesore të kishës është që të gjithë janë të barabartë përpara Zotit. Kisha nuk kishte armiqësi të hapur ndaj fshatarëve, të cilët ishin forca kryesore punëtore e shoqërisë feudale. Ajo bëri thirrje për mëshirë ndaj të pafavorizuarve dhe të shtypurve. Ky ishte qëndrimi zyrtar i kishës, megjithëse ndonjëherë hipokrit.

Në mesjetën e hershme, me analfabetizmin pothuajse të plotë të popullsisë, në mungesë të ndonjë mjeti tjetër komunikimi, kisha luante rolin e një qendre komunikimi - njerëzit mblidheshin këtu, këtu ata komunikonin dhe mësonin të gjitha. lajmet.

Mbjellja mizore e Krishterimit

Historia e Kishës së Krishterë, si çdo fe tjetër e madhe, është jashtëzakonisht e pasur. Të gjitha kryeveprat e artit dhe letërsisë për shumë shekuj u krijuan me mbështetjen e kishës, për nevojat e saj dhe për subjektet e saj. Ajo ndikoi edhe në politikat e ndjekura nga shtetet, vetëm kryqëzatat vlejnë diçka. Vërtetë, ato filluan në shekullin XI, por edhe në periudhën nga V deri në Xshekuj me radhë, krishterimi u mboll jo vetëm nga fuqia e bindjes dhe e punës misionare apo konsideratave ekonomike. Armët luajtën një rol shumë të rëndësishëm. I shtypur mizorisht nga paganët në periudhën e fillimit të tij, besimi i krishterë u mboll shumë shpesh me bajoneta, përfshirë edhe gjatë pushtimit të Botës së Re.

Një faqe në historinë njerëzore

E gjithë historia e Mesjetës është e mbushur me luftëra. Mesjeta e hershme, ose periudha e hershme feudale, është koha kur feudalizmi lindi dhe mori formë si një formacion socio-politik. Nga fundi i shekullit të 10-të, feudalizimi i tokës pothuajse kishte përfunduar.

Pavarësisht se termi "feudalizëm" është shpesh sinonim i obskurantizmit dhe prapambetjes, ai, ashtu si kisha e kësaj periudhe, kishte veçori pozitive që kontribuan në zhvillimin progresiv të shoqërisë, gjë që çoi në shfaqjen e Rilindja.