Ikona e Nënës së Zotit, e cila konsiderohet shëruese, ndodhet në Kaukaz, në një nga manastiret. Ky imazh ka një histori të gjatë, të mbuluar me legjenda dhe mrekulli.
Vendndodhja e ikonës
Për momentin, ikona e Hyjlindëses "Shëlbuesi" ndodhet në Katedralen e Re Athos Simon-Kananitsky në rrëzë të malit Athos në Abkhazi. Ky është një manastir i themeluar në vitin 1875 nga murgjit e kishës së Shën Panteleimonit me pjesëmarrjen e perandorit rus Aleksandër III.
Që nga viti 2011, ajo i është dorëzuar Kishës Ortodokse Abkhaziane. Dhjetra e qindra pelegrinë të krishterë përpiqen të arrijnë në këtë katedrale pasi kanë kaluar një rrugë të gjatë. Nuk është ai që i josh ata, por një ikonë e mrekullueshme që përshkruan Virgjëreshën Mari. Ikona e Shëlbuesit u dorëzua nga mali i shenjtë Athos në Greqi, ku jetojnë pleqtë, të cilët vazhdimisht luten nëpër kisha për shpëtimin e racës njerëzore nga fatkeqësitë e ndryshme.
F altorja iu dorëzua tempullit të ri nga murgu Martinian në 1884. Ai jetonte në Manastirin e Shën Panteleimonit, i cili tradicionalisht konsiderohet rus.
Martinian mori ikonën "Shëlbuesi" nga Theoduli, asketi i tij. Sidoqoftë, vetëm rrëfimet e veprave të mrekullueshme të figurës hynë në të dhënat e kishës.në momentin kur murgu e zotëronte atë. Teoduli nuk ishte i pajisur me aftësinë për të ritreguar vullnetin e Virgjëreshës Mari.
Legjenda nga Greqia
Ikona e Shëlbuesit krijoi shumë mrekulli, duke dëshmuar më shumë se një herë se lutjet mund të dëgjohen. Mrekullia e saj e parë ishte shpëtimi i një qyteti të tërë.
Sipas legjendës, imazhi i ndihmoi banorët e qytetit grek të Spartës t'i rezistonin sulmit të karkalecave. Moti i keq erdhi papritur, kur banorët e qytetit nuk ishin gati. Tufa të mëdha insektesh filluan të shkatërronin të korrat dhe njerëzit ishin të dënuar me urinë dhe zhdukjen.
Martinian ndaloi në qytetin e tyre me një ikonë të mrekullueshme. Ai mësoi se njerëzit në qytet kishin frikë nga vdekja e afërt dhe i bindi që të fillonin t'i luteshin tërbuar Nënës së Zotit. Pesë mijë besimtarë ndoqën murgun që erdhi në fushën më të afërt dhe filluan t'i luten ikonës që plaku kishte vendosur në mes.
Dhe më pas ndodhi një mrekulli. Duke dëgjuar lutjet e famullitarëve, ikona e Nënës së Zotit "Shëlbuesi" i shpëtoi ato vende nga karkalecat. Njerëzit mund të shihnin edhe një herë diellin, i cili më parë ishte fshehur pas miliona insekteve.
Dhe atë karkalec që kishte mbetur u hëngri nga një tufë zogjsh që erdhën nga askund.
Djali Anastasi dhe shpëtimi i mrekullueshëm
Ndodhi që atje dhe në atë kohë një djalë i vogël, i cili quhej Anastasi, ishte i sëmurë. Prindërit luftuan më kot me një sëmundje të pashërueshme. Kur ajo filloi të përparonte dhe nuk kishte mbetur më shpresë, foshnjës iu kërkua të merrte kungimin. Por prifti vendas nuk pati kohë të mbërrinte në kohë. Ai ftoi me vete dheMartiniana. Së bashku shkuan në shtëpinë e të sëmurit. Por ata nuk e bënë. Anastasi vdiq.
Prifti nuk e dinte paqen e tij, sepse ishte vonë për të vdekur. Martiniani solli me vete ikonën dhe së bashku me priftin filluan t'i luten Nënës së Zotit që ta ndihmojë dhe ta ringjallë fëmijën. Ikona "Shëlbuesi nga problemet" ishte gjithmonë në trupin e tij. Prifti, i moshuari dhe prindërit e foshnjës së vdekur pyetën.
Pasi mbaroi lutja, Martiniani e pagëzoi fytyrën e Anastasit tri herë me një ikonë. Sytë e djalit u hapën me këtë. Pasi prifti e dha kungimin, edhe fëmija u shërua nga sëmundja e tij e kaluar.
Pas mrekullive të tilla të pabesueshme, plaku ishte i njohur jo vetëm në të gjithë qytetin, por edhe përtej kufijve të tij. Çdo ditë njerëz të rinj vinin tek ai dhe kërkonin ndihmë.
Largimi i Martinian
Çdo ditë mendimet e plakut bëheshin gjithnjë e më të vështira. Atij nuk i pëlqente fakti që njerëzit që erdhën tek ai për ndihmë filluan të nderojnë si vetë ikonën ashtu edhe atë.
Ai vendosi se ishte koha për të lënë njerëzit. Kur Martinian gjeti një shpellë të largët pranë detit dhe tashmë donte të vendosej atje, Nëna e Zotit erdhi tek ai në një vegim. Ajo i tha që t'i kthehej vuajtjeve dhe të vazhdonte të bënte vepra të mira, duke shëruar të tjerët. Martiniani iu bind. Në momentin që ai doli nga shpella, të afërmit e një vajze të quajtur Elena, e pushtuar nga një demon, po e prisnin. Vetëm ikona "Shëlbuesi nga problemet" ishte në gjendje të dëbonte djallin brenda Elenës.
Ikona ndihmon në Rusi
Pas shumë vitesh duke ndihmuar njerëzit, plaku u desh të kthehej në Athos, ku mori vetë portierin. E çoi në Manastirin e Panteleimonit. Në të njëjtin vend, u vendos që ikona të transferohej në Rusi. Nga atje, ajo vazhdoi të trajtonte pelegrinët.
Në vitin 1891, një botim u shfaq në shtyp se si ikona e mrekullueshme "Shëlbuesi" shëroi tre njerëz të vuajtur në manastir.
Të gjitha veprat që bëri imazhi u futën në listat e Shën Petersburgut, në kishën në Spitalin Detar. Nga atje mund të mësoni edhe për shërimin e mrekullueshëm të një punishteje të tërë punëtorësh gjatë epidemisë së kolerës në 1892. Aty ku punëtorët e zellshëm luteshin në fytyrë, nuk u regjistrua asnjë rast i vetëm i sëmundjes. Dyqane të tjera u prekën.
Ikona vishej shpesh në fabrika, duke u lutur që Virgjëresha e Bekuar të ndihmonte dhe mbronte nga sëmundjet.
Transferimi i ikonave të festave
Fillimisht, festa për nder të imazhit ishte planifikuar për 4 Prill. Por në këtë ditë të vitit 1866, u bë një sulm ndaj perandorit Aleksandër II. Pavarësisht se përpjekja e gjuajtësit për të vrarë mbretin dështoi, u vendos që të shtyhej festa.
Dita e ikonës filloi të festohej më 17 tetor, ende sipas stilit të vjetër. Numri nuk u zgjodh rastësisht, por për nder të faktit se perandori Aleksandër III arriti të mbijetonte mrekullisht me gjithë familjen e tij gjatë një aksidenti treni në stacionin Borki. Besohej se ikona e Nënës së Zotit "Shpëtimtari nga problemet" i ndihmoi ata.
Tani fytyra e Shenjtit ka dy festa. Një më 30 prill dhe një më 30 tetor.
Stili i ikonës
Ikona e Nënës së Zotit "Shëlbuesi" i përket një stili të veçantë të quajtur "Hodegetria". Mund të deshifrohet si "Udhëzues". Ky stil karakterizohet nga imazhi i Virgjëreshës Mari vetëm deri në bel. Në dorën e saj të majtë është foshnja Jezus. Fytyrat e shenjtorëve janë kthyer nga ata që luten para tyre. Shuplaka e djathtë e foshnjës përshkruhet në një gjest bekimi dhe në të majtën e tij ai ka një rrotull.
Nëna e Zotit vendosi dorën e lirë pranë gjoksit drejt djalit të saj.
Në kohët e lashta, ikonat me Virgjëreshën Mari përshkruanin gjithashtu një pentagram - një yll me pesë cepa. Ai duhej të simbolizonte besnikërinë dhe zgjedhjen. Por pasi organizatat masonike e përvetësuan këtë simbol për vete në fund të shekullit të 16-të, dhe më vonë komunistët, ata ndaluan së vizatuari yllin mbi ikona.
Nëna e Zotit është portretizuar shpesh në të kaluarën dhe ende e bën këtë duke u ulur me djalin e saj në fronin qiellor. Kjo bëhet për të theksuar pozitën mbretërore të Virgjëreshës Mari dhe birit të Zotit. Ata janë paraqitur edhe me kurora në kokë.
Veçoritë karakteristike të kësaj ikone
- Nëna e Zotit ka një kurorë mbretërore, por djali i saj jo;
- ikona e Virgjëreshës së Bekuar "Shëlbuesi" ndryshon në shumë pak detaje nga imazhi i quajtur "Dëgjuesi i Shpejtë";
- imazhi u konsiderua për një kohë të gjatë si mbrojtësi i familjes monarkike, në veçanti i familjes mbretërore të Romanovëve. Sidoqoftë, ikona nuk mund ta mbronte familjen e perandorit të fundit Nikolla II nga hakmarrjet mizore;
- ekzistonnjë version tjetër i fytyrës. Ai përshkruan shenjtorët Panteleimon, një shërues nga Athos, dhe Simon Zelotin. Të dy mbështesin ikonën e Shëlbuesit. Larg tyre është një tempull. Dhe mbi ta në re, tre engjëj janë ulur në tryezë.
Ikona "Shpëtimtari Tashlinskaya nga problemet" konsiderohet të jetë sjellë nga Athos në 1917 në rajonin e Samara. Sipas të dhënave të kishës, një farë Chugunova Ekaterina, banore e fshatit Tashla, tri herë gjatë çdo nate Virgjëresha Mari vinte në ëndërr. Ajo këmbënguli se ikona e saj ishte varrosur në një luginë jo shumë larg fshatit. Kur pas tre ditësh gruaja po ecte pranë atij vendi, para saj u shfaq imazhi i Nënës së Zotit. Fytyrën e bartën dy engjëj dhe e ulën në këtë përroskë. Ajo tregoi për ëndrrën e saj në kishë dhe, duke besuar një shenjë të tillë, ikona u hoq menjëherë nga toka.
Aty ku u gërmua relikti, u shfaq një burim i mrekullueshëm. Ajo u dërgua në Kishën e Trinisë së Shenjtë, ku u krye menjëherë një lutje. Në të njëjtën ditë kur u shfaq ikona, një farë Trolova Anna nga i njëjti fshat, pas 32 vitesh sëmundje, u shërua për mrekulli. Pranë burimit u ndërtua një pus, tek i cili erdhën besimtarët me kërkesat e tyre për shërim.
Pasi i mbijetoi persekutimit të kishës, ikona në 2005 u kthye në kishë, e rindërtuar për nder të saj. Pusi, i cili ishte i mbuluar me mbeturina, u restaurua dhe ata panë që uji vazhdonte të rridhte atje.
Stili i imazhit është disi i ndryshëm nga ikona në manastirin Kaukazian. Këndet e brendshme të pikturës janë zbukuruar sipas stilit të ikonografisë së Athosit të Ri. Ajo ka një lule me dhjetë petale,ndersa ka tete petale te Tashli garant dhe nena e Zotit shikon te birin. Foshnja në imazh i ka këmbët pothuajse duke prekur pjesën e poshtme.
Kush lutet përpara ikonës
Besimtarët që vuajnë nga ndonjë problem vijnë tek Nëna e Zotit për ndihmë, duke iu drejtuar asaj me një imazh të shenjtë. Ikona e Virgjëreshës së Bekuar "Shëlbuesi", sipas besimeve të kishës, u përgjigjet lutjeve të njerëzve që janë të pastër në shpirt.
Më shpesh ata që i luten asaj janë:
- e fiksuar pas çdo lloj varësie: alkool, lojëra, duhan, etj;
- vuani nga sëmundje;
- dua të shpëtoj nga trishtimi shpirtëror;
- kërkimi për ndihmë në kohë telashe;
- kërkimi i këshillës në një situatë të vështirë.
Akathists për nder të Nënës së Zotit
Akathisti i parë i shkruar për ikonën "Shëlbuesi" kërkon që Nëna e Zotit t'u heqë armiqve mundësinë për të ndikuar tek ata, si dhe të mësojë gëzim dhe këngë në emër të Virgjëreshës së Bekuar, e cila shpëton nga telashet, nga pikëllimi, nga vdekja.
Kënga e dytë i referohet Nënës së Zotit si mbrojtëse e njerëzve dhe kreu i engjëjve, duke i dërguar ata për të ndihmuar njerëzimin.
Në akathistin e tretë, lavdërohen si vetë Nëna e Zotit ashtu edhe djali i saj.
