Gjysma e dytë e shekullit të 20-të u shënua nga ringjallja e kulturës Vedike dhe depërtimi i saj në vendet perëndimore. Kjo filloi të ndodhte për shkak të popullarizimit të veprave të Roerich dhe Blavatsky. Ajo është gjithashtu e lidhur me përhapjen e mësimeve me origjinë nga Vedat.
Zoti Suprem
Zoti në fenë Vedike ka një imazh kolektiv. Ndryshe nga kulturat e tjera fetare, Vedat shprehin qartë se kush është Zoti dhe çfarë manifestimesh ka ai.
Shfaqja e parë, më e kuptueshme është Absoluti. Është tërësia e të gjitha gjërave. Ajo që mund të shihet me ndihmën e shqisave dhe ajo që nuk manifestohet. Në Sanskritisht, kjo shprehje hyjnore quhet Brahman.
Shfaqja e dytë është mbishpirti ose mbindërgjegjja. Në sanskritisht, quhet paramatma, që do të thotë Shpirti Suprem. Sipas shkrimeve të shenjta, supervetëdija vepron në botën e materies dhe hyn në çdo atom. Zemra e çdo qenieje të gjallë është e përshkuar nga kjo vetëdije hyjnore. Prandaj, ekziston një aforizëm që Zoti është në zemrën e një personi dhe për ta gjetur atë, duhet të shikonibrenda.
Shfaqja e tretë e vetëdijes Hyjnore është shprehja e Tij personale. Zoti Suprem. Në këtë maskë, Absolute kënaqet duke i treguar botës shumë lojëra mahnitëse dhe të bukura. Shkrimet e shenjta thonë se manifestimet personale të Absolutit janë të panumërta, si valët në sipërfaqen e oqeanit.
Mishërime hyjnore
Literatura Vedike përshkruan disa mishërime të Zotit Suprem në botën e materies. Çdo mishërim i Tij kishte synime të caktuara dhe përshtatej në mënyrë harmonike në planin e lojës hyjnore. Këtu janë disa prej tyre:
- Narasimha deva. Me maskën e një njeriu luan, ai erdhi për të mbrojtur besimtarin e tij, djalin Prahlad. Babai i tij Hiranyakashipu ishte një demon i fuqishëm që pushtoi fronin e mbretit të perëndive. Në kulturën Vedike të asaj kohe, ishte zakon të adhurohej Zoti Vishnu, gjë që bëri Prahlad 5-vjeçar. Megjithatë, babai nuk mundi të pajtohej me fenë e djalit të tij dhe bëri shumë përpjekje për ta vrarë. Zoti e mbrojti djalin dhe në fund e çliroi botën nga mëkatari Hiranyakashipu duke e copëtuar me kthetrat e tij.
- Vyasa dev. Mishërimi i Zotit në formën e një të urti. Ai u shfaq në fillim të epokës Kali dhe e ndau këngën Veda në 4 pjesë: Rigveda, Yajurveda, Samaveda, Atharvaveda. Kjo është bërë për njerëzit e epokës së sotme që nuk kanë një kujtesë të mirë dhe zgjuarsi të shpejtë. Ai gjithashtu shkroi një epikë për mishërimin hyjnor të Krishna - Mahabharata.
- Zoti Buda. Ai erdhi për të shkatërruar autoritetin e teksteve Vedike që kërkojnë nga njerëzit të bëjnë sakrifica kafshësh. Kështu, ai shpalli vlerën më të lartë - ahimsa (jo shkaktaredëm për qeniet e gjalla).
- Zoti Ramachandra. Në maskën e një mbreti të drejtë, Zoti dha një shembull se si të kryeni detyrën tuaj.
- Zoti Krishna. Ai shfaqi fëmijëri dhe argëtime të mrekullueshme rinore me njerëzit e Vrindavanit, të cilët e donin Atë më shumë se vetë jetën.
- Kalki-avatar. Zoti Suprem, i cili do të shfaqet në fund të epokës së Kalit mbi një kalë të bardhë dhe do të shkatërrojë ata që nuk kanë mundësi korrigjimi, duke përgatitur kështu botën për ringjalljen e moralit.
Përshkrim i shkurtër i krijimit të botës
Letërsia e Vedave tregon se përtej botës së materies qëndron një realitet shpirtëror, që shtrihet deri në pafundësi, ku nuk ka as prishje e as vdekje. Në sanskritisht, kjo botë transcendentale quhet Vaikuntha, vendi ku nuk ka ankth. Koha nuk prek banorët vendas - ata janë përgjithmonë të bukur dhe të rinj. Çdo hap i tyre është një kërcim dhe çdo fjalë është një këngë. Vedat thonë se kjo është shtëpia jonë, ku çdo shpirt aspiron.
Karakteristika kryesore e qenieve të gjalla të botës shpirtërore është mosinteresimi i plotë. Të jetosh për Zotin dhe për të tjerët është kuptimi i ekzistencës së tyre.
Por, ç'të themi për ata që duan të jetojnë për veten e tyre? Për ta është përgatitur një botë plot armiqësi dhe privim - bota e materies. Këtu të gjithë mund të kënaqin dëshirat e tyre egoiste dhe të përjetojnë plotësisht pasojat e tyre.
Nga poret e trupit hyjnor, dalin një mori universesh materiale, të destinuara për shpirtrat që duan të jetojnë për veten e tyre. Por që këta shpirtra të mos mbeten pa udhëheqje shpirtërore, Zoti, nëpërmjet zgjerimit të Tij, hyn në këtë botë. Dhe emri i tij është Vishnu, që do të thotëgjithëpërfshirës. Ai krijon qenien e parë të gjallë në univers - Brahma, të cilit i beson misionin e krijuesit të botës materiale.
Panteoni i perëndive Vedike, emrat dhe fuqia e tyre
Le të hedhim një vështrim më të afërt në hierarkinë e perëndive, të pasqyruara në shkrimet e shenjta Vedike. Perënditë Vedike janë të lidhura drejtpërdrejt me Vishnu. Ata i binden Atij si kontrolluesi dhe mirëmbajtësi suprem i këtij universi.
Në krye të hierarkisë janë tre hyjnitë: Brahma, Vishnu dhe Shiva, të cilët janë përgjegjës për krijimin, mirëmbajtjen dhe shkatërrimin e gjithçkaje në këtë botë. Ato përfaqësojnë gjithashtu forca të parezistueshme: pasionin, mirësinë dhe injorancën. Sa më shumë mirësi në jetën e njeriut, aq më i ndritur është ai dhe aq më afër realizimit të natyrës së tij hyjnore.
Një nivel më i ulët është i zënë nga hyjnitë që kontrollojnë çdo aspekt të krijimit. Në mënyrë konvencionale, lënda mund të ndahet në elementë: eter, zjarr, ajër, ujë, tokë. Kombinimet e këtyre elementeve parësore shërbejnë si bazë për gjithçka që na rrethon.
33 milionë perëndi Vedike përshkruhen në tekstet e shenjta. Jo të gjithë janë të njohur, por këtu janë emrat e atyre që përmenden në himnet e shenjta të Rig Veda:
- Indra është mbreti i perëndive në fenë Vedike. Ai sundon mbi qiejt dhe mbi të gjithë perënditë e mbretërisë qiellore. Vlen të përmendet se Indra nuk është një emër. Ky është titulli i punës. Shkrimet e shenjta thonë se ai e mori këtë post si rezultat i devotshmërisë së tij të madhe.
- Agni është perëndia e zjarrit në fenë Vedike. Ai është përgjegjës për elementin e zjarrit në universin tonë.
- Varuna është perëndia e ujit. Master Elementiujë.
- Vivasvan është perëndia e diellit.
- Kubera është ruajtësi i thesareve të panumërta. Thesarari i perëndive. Shumë shpirtra të këqij, të quajtur jaksha, i binden atij.
- Yama është perëndia e vdekjes. Ai quhet edhe zot i drejtësisë. Është ai që përcakton se çfarë meriton një person pas përfundimit të jetës së tij.
Zjarri Zot
Agni - perëndia Vedike e zjarrit, zinte një nga rolet qendrore në jetën e njerëzve. Kur adhuronin Zotin, njerëzit gjithmonë përmendnin Agnin fillimisht, sepse. ai, duke personifikuar zjarrin e flijimit, ishte goja e Komandantit Suprem. Prandaj, himnet e Rigvedës së shenjtë fillojnë me lavdërimin e Agnit.
Njerëzit që i përkisnin kulturës ariane u shoqëruan nga zjarri që nga lindja deri në vdekje. Të gjitha ritet e asaj kohe ishin flijime me zjarr, qofshin ato: lindja, martesa apo vdekja. Thuhej se një person trupi i të cilit ishte djegur në zjarrin e shenjtë nuk do të lindte më në botën e vdekjes.
Mjekësia e lashtë Ayurveda gjithashtu i dha perëndisë Vedike të zjarrit një vend të rëndësishëm në shëndetin e njerëzve. Besohet se elementi i zjarrit është përgjegjës për fuqinë e mendimit, si dhe për proceset e tretjes. Dobësimi i Agnit në trupin e njeriut shkakton sëmundje serioze.
Ndikimi i perëndive në jetën e njeriut
Në kulturën ariane, perënditë Vedike personifikuan aspekte të ndryshme të jetës së njerëzve. Një shkencë e tillë e lashtë si astrologjia konsideronte gjithashtu ndikimin e perëndive në fatin e njeriut. Fakti është se në astrologjinë Vedike çdo planet ka një personifikimin personal me një grup të caktuar cilësish.
Për shembull, si është perëndia e diellitVivasvan, kështu që çdo planet ka hyjninë e vet sunduese:
- Hëna - Chandra;
- Merkuri - Buda;
- Venus - Shukra;
- Mars - Mangala;
- Jupiter - Guru;
- Saturn - Shani;
- Nyja hënore veriore - Rahu. Në astrologjinë perëndimore, quhet koka e dragoit.
- Nyja hënore jugore - Ketu. E quajnë bishti i dragoit.
Të gjitha hyjnitë e mësipërme ishin gjithashtu perëndi Vedike. Të gjithë ata adhuroheshin për qëllime specifike. Horoskopi konsiderohej si një plan mësimesh që duhej të kalonte shpirti, i mishëruar në trupin e njeriut.
Periudhat negative të jetës së një personi të lidhura me ndikimin e disa planetëve u reduktuan ose eliminoheshin me ndihmën e ritualeve që lidhen me adhurimin e këtyre hyjnive. Metoda të tilla quheshin upayas.
Personifikimi hyjnor i natyrës dhe manifestimet e saj
Perënditë Vedike të përmendura më sipër janë mashkullore. Po në lidhje me manifestimet hyjnore femërore?
Sipas traditave të shenjta, çdo mishërim personal hyjnor ka një shoqërues që personifikon energjinë femërore (shakti).
Për shembull, gruaja e Vishnu është Lakshmi, perëndeshë e fatit dhe prosperitetit. Nga pamja e jashtme është shumë e bukur, e veshur me të kuqe. Në duar ai mban një zambak uji dhe një enë me monedha ari. Besohet se ajo favorizon atë që adhuron bashkëshortin e saj.
Saraswati është perëndeshë e mençurisë dhe gruaja e Zotit Brahma. Ajo adhurohet për të fituar dituri dhe urtësi.
Parvati - nëna natyrë, është shoqëruesja e përjetshme e Shivait dheka shumë forma. Duke personifikuar natyrën, ajo mund të jetë njëkohësisht një krijuese pafundësisht e bukur dhe një shkatërruese e tmerrshme. Ajo është përshkruar shpesh me armë të ndryshme dhe një kokë të gjakosur në duar. Për analogji, Parvati lehtëson një person që ndjek rrugën shpirtërore nga lidhja me materien.
Ndikimi i perëndive në përvetësimin e kuptimit të jetës njerëzore
Sipas teksteve Vedike, kuptimi i jetës njerëzore qëndron në 4 qëllime:
- Dharma është kryerja e detyrës duke ndjekur natyrën e vet.
- Artha - ruajtja e mirëqenies ekonomike.
- Kama - të marrësh kënaqësi dhe kënaqësi.
- Moksha - çlirimi nga Samsara (rrethi i lindjes dhe vdekjes).
Aktiviteti i perëndive të periudhës Vedike konsiston gjithashtu në sigurimin e kushteve që një person të arrijë 4 qëllime jetësore. Me veprimet e tyre të padukshme, herë me butësi, herë me vrazhdësi, ata i shtyjnë njerëzit të kuptojnë se bota materiale nuk është shtëpia e tyre dhe gjithmonë do të ketë një lloj ankthi. Kështu udhëhiqet njeriu drejt kuptimit të kuptimit më të lartë të ekzistencës - fitimit të dashurisë për Zotin.
zotat veda të sllavëve
Vedat sllave pohojnë një fe monoteiste se bota u krijua nga Krijuesi i Vetëm, nga i cili erdhën të gjitha gjërat.
Ai quhet Svarog. Një botë e shkatërruar. Quhet edhe Rod. Ndonjëherë Ai i dërgon bijtë e Tij që me kalimin e kohës ligji hyjnor të mos humbasë.
Perënditë Vedike të Rusisë janë bijtë e Svarog: Roof, Vyshen,Dazhbog, Kolyada.
Sipas legjendave sllave, Kryshen është mbrojtësi qiellor i njerëzve tokësorë. Në botën materiale, Ai mishërohet për të rivendosur njohuritë e lashta dhe për t'u mësuar njerëzve ritualet fetare. Historia e aventurës së Kryshenit përshkruhet në librin sllav të Kolyada.
Paralele të kulturave
Sot ka shumë debate se kujt Vedat janë më të vërteta. sllave apo indiane. Dhe këto mosmarrëveshje lindin vetëm armiqësi ndëretnike. Por nëse shikoni nga afër panteonin e perëndive Vedike të sllavëve dhe perëndive të Vedave indiane, bëhet e qartë se të njëjtat personalitete përshkruhen:
- Vyshen është në bashkëtingëllore me Vishnu. Në të dyja kulturat, ai është një nga hierarkët më të lartë.
- Çati - Krishna. Në të dyja rastet, ai mishëroi me të njëjtin qëllim: të rivendoste moralin dhe të ndëshkonte ata që shkelin ligjin hyjnor. Në Bhagavad Gita, vetë Krishna flet për qëllimin e ardhjes së tij: "Nga epoka në epokë vij për të ndëshkuar të ligjtë dhe për të rivendosur themelet e fesë."
- Svarog - Brahma. Jo pa arsye në sanskritisht vendbanimi i Brahma quhet Svarga.
Nëse shikoni me një mendje të hapur, është e lehtë të kuptoni se ekziston vetëm një burim njohurie. Pyetja e vetme është se ku përfaqësohet më plotësisht kjo njohuri.
Përfundim
Nuk ka asnjë numër mishërimesh dhe manifestimesh hyjnore. Në kultura të ndryshme, Zoti Suprem përshkruhet në mënyrën e tij, por, megjithatë, parimet dhe ligjet e zhvillimit shpirtëror jepen vetëm. Një person që ka ngritur vetëdijen sheh një natyrë të vetme hyjnore në çdo qenie të gjallë, duke e konsideruar të gjithë si Birin e Perëndisë.
