Chelyabinsk, manastiri Odigitrievsky: përshkrimi, historia, adresa, si të arrini atje

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28

Konventa Odigitrievsky në Chelyabinsk fillon historinë e saj nga mesi i shekullit të 19-të. Kishat e tij ishin dekorimi piktoresk i qytetit, një vend i shenjtë, të cilin e gjithë popullata e donte dhe e nderonte.

Rruga në të cilën ndodhej manastiri atëherë quhej Lindja e Krishtit, më pas u riemërua dhe tani është rruga Zwilling në qendër të qytetit.

Megjithatë, adresa e Manastirit Odigitrievsky: 454135 Rusi, Chelyabinsk, rr. Energetikov, 21 A.

Pse ndodhi kjo? Le të shohim të kaluarën e manastirit për t'u marrë me këtë çështje.

Është për të ardhur keq, por ju nuk do të shihni shkëlqimin e kishave të manastirit në këtë vend. Tani ka një hotel të quajtur "South Ural", një ndërtesë e qeverisë rajonale dhe një ndërtesë banimi.

Pranvera e pranverës u zhduk gjithashtu, vendet e varrosjes së murgeshave dhe abdesave të saj të para, duke përfshirë të parën Nënë Superiore Agnia, e cila vdiq në 1872.

Një herë e një kohëManastiri Odigitrievsky në Chelyabinsk i përkiste kishës - Odigitrievskaya dhe Voznesenskaya, të vendosura në qendër të qytetit. Përveç tyre, kishte edhe dy kisha të tjera Nikolskaya - ferma e manastirit dhe Serafimovskaya në rrethin e Artit. Yurgamysh (rajoni i Kurganit).

Koha e themelimit

Ishte manastiri më i vjetër në dioqezën e Orenburgut. Themeluesi i manastirit Odigitrievsky ishte Polezhaeva Anna Maksimovna (nëna Agnia në monastizëm) - një vajzë fshatare që lindi në 1815 në fshatin Varlamovo, rrethi i Trinitetit, provinca Orenburg. Dhe ajo filloi punën e saj bamirëse me një komunitet të vogël grash.

Ana që nga fëmijëria e hershme u përpoq për një jetë të izoluar monastike dhe të devotshme. Kur ishte 26 vjeç, ajo së bashku me tre motrat e saj u transferuan në ishullin e shkretë të liqenit Chebarkul. Aty gërmuan për vete qelitë e gropave, në të cilat jetuan për një vit e gjysmë. Pastaj gratë shkuan në një pelegrinazh në vendet e shenjta.

Pas ca kohësh, Anna u kthye në Urale dhe u bë punëtore në manastirin Ufa. Pasi kishte studiuar të gjitha nuancat e jetës monastike në manastir, ajo shkoi të organizonte një manastir në Chelyabinsk. Ajo nuk pati nevojën dhe rrethanat e rastësishme që të linte jetën e kësaj bote dhe t'i priste flokët murgeshë. Ishte thirrja e saj.

Motrat

Së pari, Polezhaeva bleu një shtëpi të vogël përtej lumit pranë Kishës së Trinitetit. Atje ajo u vendos dhe shpejt filloi të priste të gjithë ata që donin të ndanin jetën e saj monastike me të. Pas ca kohësh, motrat e saj nga manastiri i parë Chebarkul u transferuan me të.

Për pesë vjet, ajo morigjysmë duzinë vajzash të moshave të ndryshme. Mes tyre ishin edhe dy vajza pesëvjeçare. Murgeshat e ardhshme pa mjete dhe ndihmë me përulësi ishin mësuar me jetën e vështirë në manastir. Ata mbanin rroba monastike dhe luteshin dhe punonin pa u lodhur.

Në vitin 1848, peshkopi Jozef i Ufimsky vizitoi Chelyabinsk, i cili gjeti asketët dhe i bekoi për të hapur një manastir në vendin qendror të qytetit në rrugën Hristovozdvizhenskaya.

Historia e manastirit Odigitrievsky fillon numërimin mbrapsht që nga momenti kur, në tetor 1849, Anna Polezhaeva solli një peticion në këshillin e qytetit për ndarjen e tokës për ndërtimin e një komuniteti të grave, në të cilin deri në atë kohë ishin 29 motra. Kërkesa e saj u pranua. Atyre iu dhanë 5 hektarë tokë. Dokumenti u nënshkrua më 13 dhjetor 1849.

Bëmë asketike

Në atë kohë kishte pak ortodoksë në qytet. Kryesisht ishin të huaj. Prandaj, motrat, duke ndjekur shembullin e etërve të nderuar Kiev-Pechersk Anthony dhe Theodosius, vetë gërmuan qeli nën tokë.

Me kalimin e kohës, vetë perandori Nikolla I vuri në dukje veprimtarinë dhe punën asketike të motrave.

Puna e Nënës Eprore Anna dhe asketëve të saj ishte e vështirë dhe e shqetësuar, por ai u kurorëzua me sukses. Më 23 shkurt 1854, Sinodi i Shenjtë i drejtoi një raport perandorit Nikolla 1, i cili miratoi emrin e manastirit - Odigitrievskaya, Bogorodichnaya.

Kur komuniteti u hap zyrtarisht, shërbesat ditore filluan të kryhen në varrezat e kishës Nënë e Zotit Kazan, që ndodhet jo shumë larg manastirit. E gjithë kjo ndodhi deri në kohën kur u ndërtuatempullin e vet. Motrat studiuan statutin e kishës, duke lexuar në kishë dhe duke kënduar nga psalmisti i moshuar N. E. Biryukov.

Themelimi i një komuniteti

Në fillim murgeshat e mbështetën veten. Ata veshën lirin, endën kanavacë, qëndisnin me rruaza dhe bënin lule letre për ikona, si dhe shkonin në fushat e Kozakëve për të kositur bar, për të korrur bukë dhe për të shirë grurë.

Kështu pak nga pak komuniteti Hodegetrievskaya erdhi në jetë. Dhe e gjithë kjo nuk është pa punën e palodhur të murgeshave dhe abbases së tyre.

Banorët shpesh kishin mungesë ushqimi dhe uji, pasi distanca deri te lumi ishte shumë larg. Pastaj Anna Polezhaeva nxitoi të gërmonte një pus në vetë manastirin. Pastaj vendosi mbi të një kishëz prej druri me gjashtë anë, të quajtur sipas Burimit Jetëdhënës të Hyjlindëses Më të Shenjtë. Në festat e shenjta, në këtë vend bëhej shenjtërimi i ujit.

Benefactors

Puna vetëmohuese e grave nuk kaloi pa u vënë re nga banorët e qytetit. Një nga bamirësit e parë ishin vëllezërit Stakheev, të cilët dhuruan 2800 rubla për komunitetin. Ata ishin nipat e priftit Alexy Agrov.

Zoti dërgoi gjithashtu bamirësin P. I. Ilinykh te motrat për përulësinë dhe durimin e tyre. Ai ishte një pronar harduerësh. Të vjetrit vendas thanë se vepra e tij e fundit bamirëse ishte ndërtimi i kishës Simeonovskaya në Kodrën Semyonovskaya. Aty u varros edhe ai.

Koha kalonte, komuniteti u rrit dhe motrat nuk kishin të drejtë të merrnin mbulesën si murgeshë. Kishte nevojë për ta transformuar atë në Manastirin Odigitrievsky në Chelyabinsk. Me këtë rast, ata iu drejtuan Konsistorit të Orenburgut meduke kërkuar statusin e një manastiri.

Anna Polezhaeva u bë abesa e tij dhe bëri betimet monastike me emrin Agnia.

Ndërtimi i manastirit

Në një periudhë të shkurtër kohe, motrat ndërtuan kishën e parë prej guri. Në fillim ishte vetëm njëkatëshe me kufirin e Anthony dhe Theodosius of the Cave. Më pas, falë ndihmës së dashamirësve, altari i sipërm kryesor u ngrit për nder të Nënës së Zotit Hodegetrievskaya. Më 1 nëntor 1860 u ngritën kryqi i kishës dhe kambanat. Që nga ajo kohë, motrat u lejuan të kishin një prift dhe një dhjak në tempull.

Kur Abbess Agnia ndërtoi një ndërtesë guri dykatëshe me një bankë dhe qeli për motrat. Nënë Agnia organizoi gjithashtu një fabrikë të vogël qirinjsh në territorin e manastirit. Motrat mësuan shpejt se si të bënin qirinj dhe furnizuan të gjithë qarkun me to. Në atë kohë, kishte tashmë 80 motra dhe secila mbante bindjen e saj.

Puna e palodhur e murgeshave

Përveç tokave urbane, manastiri Odigitrievsky në Chelyabinsk kishte gjithashtu ndarje jashtë qytetit në formën e një pasurie manastiri në një vend të quajtur Bogomazovo Logo, i cili u organizua gjithashtu nga Nënë Agnia.

Ky vend ndodhet ende në rrethin Leninsky të qytetit. Në vitin 1860, me ndihmën e bamirësit P. I. Ilyin, ambasada ndërtoi atje një kishë, të cilën në 1864 e shndërroi në kishë në emër të Shën Nikollës.

Motrat ishin në lindje të vazhdueshme, si bletët, madje organizuan kopshtarinë në fermë. Në fidanishten e tyre, ata rritën një sasi të madhe frutash dhe perimesh.kulturat.

Abesia tjetër Rafaila krijoi punishte arti dhe punime me gjilpërë në manastir. Mësimi i motrave se si të pikturonin ishte puna e saj e parë. Dhe së shpejti qëllimi u arrit.

Gradualisht, aftësia e shkrimit të ikonave u përmirësua. Kam zhvilluar stilin tim të të shkruarit. Imazhet e shenjta të pikturuara në manastir ishin shumë të kërkuara. Disa prej tyre janë ruajtur edhe sot e kësaj dite në Muzeun e Arteve Kurgan, në Muzeun e Lore Lokale në Chelyabinsk dhe në koleksione private. Sipas stafit të muzeut, këto ikona monastike karakterizohen nga vizatimi dhe ekspresiviteti i saktë, monumentaliteti i imazheve. Gjatë periudhës së lulëzimit të manastirit, të gjitha dioqezat e Uralit u furnizuan me këto ikona.

Rregullimi i manastirit

Abbess Rafaila vazhdoi të përmirësonte manastirin e saj. Në 1886 u hodhën themelet e një Kishe të re të Ngjitjes së Zotit. Katër vjet më vonë, ajo u shenjtërua dhe u hap për adhurim.

Kur asaj iu ndërtua edhe një ndërtesë e re dykatëshe jashtë gardhit të manastirit, ku strehohej shkolla famullitare. Pastaj disa ndërtesa të tjera-punishte: rrobaqepëse, qëndisje ari, libërlidhje dhe të tjera. Një ndërtesë e veçantë prej druri u ndërtua për dyqanin e prosforës. Murgeshat piqnin prosfora jo vetëm për kishat e manastirit, por edhe për kishat e tjera në qytet.

Shkëlqimi i manastirit

Nën abesin Raphael, mirëqenia e manastirit rritej çdo vit. Më shumë se një mijë hektarë tokë u blenë dhe në 1899 u instalua një tub uji.

Me përpjekjet e abaces dhe motrave, manastiri u pajis me një gurgardh dhe dy ndërtime shtesë prej druri. E para ishte menduar për gratë e moshuara, e dyta - për motrat e sëmura. Pastaj ata rindërtuan shtëpinë e klerit, ku jetonin klerikët dhe klerikët.

Aq më tepër Nënë Rafaila u përpoq t'i kushtonte vëmendje shkëlqimit të manastirit, duke e dekoruar me ikona dhe f altore, në mënyrë që në kishë të ndihej gjithmonë një humor lutës gjatë shërbesave hyjnore.

Me kërkesën e saj, në 1881, u soll nga Athos ikona e Nënës së Zotit Iberike, e cila u mirëprit në mënyrë solemne në manastir dhe në qytet. Të gjithë e nderonin thellësisht këtë f altore.

Në vitin 1902, më 9 korrik, përsëri me kërkesën e Abbess Rafaila, nëpërmjet rishtarit kasollë Badrina Raisa, Shkëlqesia e Tij Mitropoliti i Kievit dhe Galicia, Theognost, i paraqiti manastirit reliket e shenjta të Schmch. Kuksha e shpellave dhe Shën Simon.

Ikona

Banorët e Chelyabinsk Agrovs dhe Kolbins porositën katër ikona të mëdha nga punëtoria e pikturës për të dekoruar kishën e Ngjitjes.

Në vitin 1903, me ndihmën e bamirësve, një kopje e imazhit të mrekullueshëm të ikonës së Fjetjes së Nënës së Zotit, e cila ishte në Kishën e Madhe, u soll nga Lavra Kiev-Pechersk në Chelyabinsk. Manastiri.

Ashtu si në Lavra, ikona u vendos në një rreth të praruar me shkëlqim dhe imazhe në krye - Zoti Atë, Fryma e Shenjtë dhe dy engjëj që mbështesin ikonën. Ashtu si në Lavra, ikona u vendos mbi dyert mbretërore dhe u ul në litarë mëndafshi për t'u puthur nga adhuruesit. Që nga viti 1902, shërbimi për Fjetjen e Nënës së Zotit kryhej sipas statutit të Lavrës.

Likuidim

Abecia e radhësAnastasia kishte një kohë shumë të vështirë. Ajo pati fatin e vështirë për të qenë abacja e fundit e manastirit, të cilin qeveria sovjetike e shkatërroi pa mëshirë, si gjithë Ortodoksitë në vend. Kur Chelyabinsk u çlirua nga trupat Kolchak në 1919, murgeshat filluan menjëherë të vënë në dyshim ruajtjen e manastirit.

Në Departamentin e Drejtësisë, ata u përpoqën të merrnin një peticion për të riregjistruar manastirin si një artel demokratik duke ruajtur të drejtat për të zotëruar kishat e manastirit.

Megjithatë, qeveria e re nuk kishte nevojë për një manastir me kishat dhe ndërtesat e tij. Së shpejti ato filluan t'i jepeshin përdorimit të jetimoreve, spitaleve për alkoolistët dhe të sëmurët mendorë, klubet rekreative për punëtorët, kinematë etj. Në një dekret të vitit 1920, 50% e ambienteve të manastirit iu dorëzuan strehimoreve.

Në mars 1921, Sovjetikja Pravda publikoi një dekret për mbylljen e manastirit dhe dëbimin e murgeshave prej tij. Por ata nuk donin ta bënin. Më pas ata u arrestuan për agjitacion kundër-revolucionar kundër qeverisë.

Të gjitha sendet me vlerë të kishës, dekorimet e ikonave të bëra prej prarimi dhe argjendi u konfiskuan nga manastiri. Gjithashtu janë konfiskuar mobiliet, enët dhe ushqimet. Jeta monastike në manastir përfundoi në mënyrën më të trishtë.

I gjithë ky tmerr ndodhi përpara Abbes Anastasia dhe priftit të tyre. Në të njëjtin muaj, murgeshat, të përbëra nga 240 persona, së bashku me abacinë, u dërguan në burg dhe kampe përqendrimi ushtarak për gjashtë muaj. Njerëzit e botës u burgosën gjithashtu nga rreth 100 njerëz.

Ndërmjetësimi i Shenjtë

Por pavarësisht gjithë këtyre ngjarjeve, manastiri ekzistonte në idenë e një komuniteti fetar. Paspas lirimit të tyre, murgeshat u vendosën në apartamente. Duke mësuar nga ligji i ri i 1 janarit 1922, i cili thoshte se shteti ishte i ndarë nga kisha, ata mundën të regjistroheshin si grup fetar. E gjithë kjo u bë për të shfrytëzuar Kishën e Ngjitjes. Por në të njëjtën periudhë u krijua një grup rinovatorësh i quajtur "The Living Church". Dhe janë ata që u jepet përdorimi i Kishës së Ngjitjes.

Në këtë moment, patjetër duhet të mbani mend emrin e Shën Lukës së Krimesë. Ishte ai që zhvilloi një luftë të pakompromis kundër rinovatorëve. Më 6 qershor, ndërsa ishte në arrest, ai shkroi një testament duke u kërkuar laikëve t'i qëndronin besnikë Patriarkut Tikhon të Moskës dhe t'i rezistonin me të gjitha fuqitë e tyre lëvizjeve rinovuese të kishës, ndër të cilat ishte Kisha e Gjallë. Mirëpo, kjo në asnjë mënyrë nuk nënkuptonte një përballje fizike, por drejtohej drejt aspekteve shpirtërore. Shën Luka kërkoi të shkonte në kisha të tilla ku shërbejnë priftërinj të denjë që nuk i nënshtroheshin derrit. Megjithatë, ai kërkoi të mos rebelohej kundër autoriteteve, pasi Perëndia e vendosi atë mbi ta për shkak të mëkateve njerëzore dhe i urdhëroi që t'i binden asaj me përulësi.

Mbyllje

Renovatorët morën jo vetëm kishën e dëshiruar të Ngjitjes, por së bashku me të kishat e tjera - Odigitrievsky, Nikolsky, Pokrovsky dhe ndërtesa të ndryshme monastike. Në të njëjtën kohë, shërbesat hyjnore mbaheshin në to shumë rrallë.

Qeveria sovjetike në fillim mbështeti sekte të ndryshme dhe formacione jotradicionale në vendin e tyre. Por më pas ata iu nënshtruan edhe represionit.

Në tetor 1926, Kisha e Ngjitjes u mbyll përmadhësia e vogël e komunitetit dhe shërbimet e organizuara rrallë. Prej tij u hoqën kryqe dhe kupola. Së shpejti edhe kisha Odigitrievsky u mbyll. Në vitin 30, të gjitha ndërtesat e manastirit u shkatërruan. Asgjë nuk më kujtoi jetën time të mëparshme.

Fillimi i periudhës së ringjalljes së Manastirit Odigitrievsky

Ka mbijetuar vetëm kisha e Shën Nikollës në pasurinë e manastirit. Por në territorin e saj u organizua edhe një bazë perimesh, dhe nga kjo tempulli thjesht u shpërfytyrua. Në vitin 1936, këtu ndodhej drejtoria e fermës Sadovoye.

Në shtator 1997, zyrat e kësaj ekonomie u zhvendosën përsëri në dioqezën e Chelyabinsk. Ishte e vetmja ndërtesë e manastirit Odigitrievsky pa asnjë komoditet, instalime elektrike, me dritare të thyera dhe dysheme të kalbura.

Në të njëjtën kohë filloi ndërtimi i një tempulli të ri për nder të ikonës së Virgjëreshës "Gëzimi i të gjithë atyre që hidhërohen". Prifti Vladimir Maksakov u bë rektori i saj i parë. Më 6 nëntor 1999, tempulli u shenjtërua. Në fillim ishte një fron i vetëm, më pas u shfaqën dy kufij të tjerë.

Në vitin 2002, tempullit iu shtua një kambanore dhe gardhi i tij i vjetër u kthye. Një shkollë e së dielës u ndërtua në vitin 2011.

Në përshkrimin e manastirit Odigitrievsky në kohën tonë, duhet theksuar se tempulli i tij i vetëm i mbijetuar është një objekt i trashëgimisë kulturore. Ai ka tre kufij: ai qendror - për nder të ikonës së Hyjlindëses së Shenjtë "Gëzimi i të gjithë atyre që hidhërohen", i majti - për nder të Shën Nikollës, i djathti - në emër të profetit Moisi. Shikuesi i Zotit.

Në tempullin përballë ikonës kryesore të dielave, lutjet mbahen me leximin e një akatisti. Sot nëka shumë ikona antike, dikur të dhuruara nga famullitë. Megjithatë, shumë f altore u zhdukën pa lënë gjurmë, duke përfshirë ikonën e Nënës së Zotit Iberike, reliket e Shën Simonit dhe dëshmorit Kuksha. Por imazhi i profetit Moisi u kthye në tempull. Kjo ikonë ishte në kishën e Shën Nikollës. Besimtarët e shpëtuan dhe e fshehën të sigurt gjatë kohës së teomakizmit. Kur manastiri u ringjall, ata e kthyen atë. Tani ikona mbahet në dhomën e altarit.

Shumë dhe të mira vite

Data e 27 dhjetorit 2012 u shënua nga një ngjarje shumë e rëndësishme. Ishte atëherë që filloi ringjallja e manastirit Odigitrievsky. Në të njëjtën kohë, u krye edhe tonusi i parë. Në vitin 2015, Mitropoliti i Chelyabinsk hapi një manastir dhe emëroi abesin Evsevia (Lobanova), duke i uruar asaj një verë të gjatë dhe të bekuar.

Motrat filluan të vinin këtu nga qytete të ndryshme të Rusisë. Që në ditët e para të formimit të manastirit, banorët e tij filluan të restaurojnë materialet arkivore dhe të ruajnë trashëgiminë e manastirit Odigitrievsky. Lista e murgeshave të periudhës para-revolucionare të jetës së manastirit u rivendos pjesërisht. Banorët e qytetit filluan të mbanin në tempull libra liturgjikë para-revolucionare, ikona dhe gjëra që dikur u përkisnin murgeshave. U hap përsëri punëtoria e pikturës së ikonave, ku u ringjall piktura kanonike e ikonave e shkollës së Andrei Rublevit të shekullit të 15-të.

Memory

Banorët e Manastirit Odigirievsky nderojnë kujtimin e Dëshmorëve dhe Rrëfimtarëve të Ri të Rusisë me një frikë të veçantë. Dhe nuk është rastësi që reliket e shenjta të Shën Lukës u shfaqën në manastir. Sipasfaktet historike, ai mori 11 vjet burg dhe internim për mbrojtjen e besimit ortodoks.

Më 10 shkurt 2019, vetë Abbess Evsevia solli reliket nga Simferopol. Atë ditë, shenjtorit iu shërbye një moleben me një kanun, pas së cilës të gjithë famullitarët mundën të nderonin f altoren e madhe.

Për ata që dëshirojnë të falen në këtë manastir, raportohet orari i shërbesave në manastir: në orën 8:30 - fillimi i liturgjisë së mëngjesit; 16:45 - mbrëmje.

Të dielave, liturgjia e hershme fillon në 6:30, vonë - 8:15, shërbimi përkujtimor në 11:00, 15:00 - paraklisis, 16:45 - në mbrëmje.

Shumë pelegrinë janë të interesuar në pyetjen se si të arrijnë në manastirin Odigitrievsky. Është e lehtë për të arritur në të me minibusët nr. 77, 91 deri në ndalesë. "TK Lightning".

Për ta bërë këtë, duhet të përdorni një hartë të qytetit të Chelyabinsk. Ajo është paraqitur më lart.