Origjina e pemëve të ndershme të Kryqit Jetëdhënës të Zotit: ikona dhe lutja

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28

Festa e Prejardhjes së Pemëve të Ndershme të Kryqit Jetëdhënës të Zotit festohet nga Kisha Ortodokse më 1 Gusht sipas stilit të vjetër dhe më 14 gusht sipas të riut.. Kjo ditë ka një rëndësi të veçantë pasi i kushtohet një prej f altoreve më të mëdha të krishterimit.

Origjina e Pemëve të ndershme të Kryqit Jetëdhënës të Zotit. Historia

Kryqi u gjet tre shekuj pas kryqëzimit të birit të Zotit. Historia se si u gjet ky objekt i shenjtë për të gjithë njerëzit ortodoksë u përfshi në përmbajtjen e Akathistit për Origjinën e Pemëve të Ndershme të Kryqit Jetëdhënës të Zotit. Tregon se si, gjatë persekutimit të tmerrshëm të të krishterëve në Perandorinë Romake, u shfaq perandori Kostandin, i cili më në fund i çliroi besimtarët nga persekutimet dhe ekzekutimet e vazhdueshme. Deri në atë kohë, ortodoksët ishin të detyruar të fshihnin fenë e tyre dhe të kryenin shërbimet e kishës në fshehtësi, shpesh duke paguar përbesimin e tyre me lirinë dhe madje jetën.

Shenjt Konstandini dhe Elena

Ishte gjatë këtyre kohërave që erdhi në pushtet Perandori i Shenjtë i Barabartë me Apostujt, Konstandini, nëna e të cilit, gjithashtu e lavdëruar më vonë në Fytyrën e Shenjtorëve, hyri në histori si një person që udhëhoqi kërkimin për Kryqi Jetëdhënës i Zotit. Mbi origjinën e pemëve të ndershme, këto ngjarje kujtohen në shërbimin e kishës. Kur Shën Helena ndërmori një udhëtim në Jerusalem për të kërkuar f altoren më të madhe të krishterimit dhe reliket e tjera, djali i saj kontribuoi në çdo mënyrë të mundshme në këtë ndërmarrje.

Mbretëresha e devotshme mori një pritje të ngrohtë nga Patriarku Macarius i Jeruzalemit, i cili u bë i famshëm për kryerjen e Lartësimit të Kryqit të Zotit. Kur u zbulua relikti i shenjtë, sipas traditës lindore që ishte zhvilluar në atë kohë, ai ngriti kryqin dhe ua tregoi njerëzve që ishin në rrugët e Jeruzalemit.

Festa e Kryqit

Kështu bëri katër herë, duke u kthyer në katër drejtimet kryesore. Kryepeshkopi Macarius është gjithashtu i njohur për këshillimin e Elenës për metodën me të cilën u përcaktua kryqi i vërtetë i Zotit, nga tre të zbuluara pranë Golgotës. Kjo përshkruhet në detaje në himnet e shërbimit për festën e origjinës së pemëve të ndershme të Kryqit Jetëdhënës të Zotit. Plaku i mençur tha se një f altore e vërtetë duhet të ketë veti shëruese. Prandaj, Pema e Kryqit u aplikua në trupin e një gruaje të sëmurë përfundimisht, e cila u shërua si rezultat. Sipas një versioni tjetër, i ndjeri u ringjall, i cili u mbajtnë varreza për varrim.

Një tjetër ide e mrekullueshme e perandoreshës Elena ishte ndërtimi i Kishës së Ngjalljes së Krishtit në Tokën e Shenjtë, në vendin ku u zbulua Kryqi i Zotit. Por kjo ndërmarrje e shenjtores nuk ishte e destinuar të realizohej gjatë jetës së saj. Pasi vdiqën Apostujt e Barabartë, i biri i saj, Perandori Konstandin, vazhdoi ndërtimin. Kryqi i Shenjtë është një f altore të cilës i kushtohen dy festa kishtare, njëra prej të cilave, Dita e Lartësimit të Kryqit të Shenjtë, është një nga dymbëdhjetë festat kryesore të Kishës Ortodokse, tjetra që quhet Dita e Origjina (Deponimi) i Pemëve të ndershme të Kryqit Jetëdhënës të Zotit, megjithëse nuk është festa e dymbëdhjetë, por pavarësisht kësaj, ne jemi shumë të dashur nga njerëzit.

Tradita ruse

Një numër i madh njerëzish zakonisht mblidhen për shërbime dhe, tradicionalisht që mbahen në këtë ditë, një procesion fetar. Origjina (veshja) e Pemëve të Ndershme të Kryqit Jetëdhënës të Zotit quhet edhe Shpëtimtari i mj altit. Ky është një nga tre Spasovët e njohur në Ortodoksi. Para dhe pas shërbesës zakonisht bëhet shenjtërimi i ujit dhe mj altit. Duhet thënë disa fjalë për kuptimin e emrit të kësaj feste. Fjala "origjina" në këtë kontekst i referohet procesionit tradicional që zhvillohet pas liturgjisë.

Pagëzimi i Rusisë

Për ortodoksët rusë, kjo datë ka një kuptim tjetër. Ishte në ditën e origjinës së pemëve të ndershme të Kryqit Jetëdhënës të Zotit që Rusia u pagëzua nga Princi i Shenjtë Vladimir, i cili u quajt gjithashtu Dielli i Kuq nga njerëzit. Posaçërishtnëse kjo festë e veçantë është zgjedhur për të mbajtur këtë ngjarje të rëndësishme, historia hesht për këtë. Megjithatë, ka mundësi që rastësia të mos jetë e rastësishme. Edhe pse fjala "origjina" në emrin e festës zakonisht interpretohet në një kuptim më pak të zakonshëm, megjithatë, duhet thënë ende për origjinën aktuale të Kryqit të Zotit.

Për origjinën e gështenjës x Pemët e Kryqit Jetëdhënës të Zotit

Sipas versionit të shpallur nga Kisha Ortodokse, ky objekt i shenjtë ishte bërë nga tre lloje druri. Pas zbulimit të reliktit, Shën Elena E barabartë me Apostujt vendosi që kryqi të ndahej në mënyrë që besimtarët nga disa vende të kenë mundësinë të përkulen para relikes së shenjtë. Një nga pjesët e Kryqit jetëdhënës të Zotit ndodhet gjithashtu në Rusi.

Godin Cross

U gjet në një zonë moçalore pranë qytetit të Yaroslavl dhe tani ndodhet në një manastir të vendosur në një vendbanim të vogël të quajtur Godenovo. Nga ky kryq, i cili ishte bërë nga druri i gjetur dhe i vendosur në kishën kryesore të manastirit, u bënë disa kopje. Ata janë në kisha në pjesë të ndryshme të Rusisë dhe Ukrainës. Një nga këto f altore ishte në orbitë hapësinore gjatë ekspeditës së ekipit ruso-amerikan të kozmonautëve.

Proçesione dhe ikona

Në kortezhin, që sigurisht zhvillohet në festën e origjinës së pemëve të ndershme të Kryqit Jetëdhënës të Zotit, të parët shkojnë pa ndryshim priftërinjtë që mbajnëkryqe druri para jush. Në kishat ku ka një kopje të kryqit të Gaudin, f altoret zakonisht marrin pjesë në procesion. Gjatë shërbesës kushtuar kësaj dite madhështore, lexohet një akathist i origjinës së pemëve të ndershme të Kryqit jetëdhënës të Zotit dhe një tropar. Ka edhe ikona që i kushtohen kësaj date kishe. Ato zakonisht pikturohen në stilin tradicional të pikturës së ikonave ruse nga mjeshtra mesjetarë.

Por ka disa veçori që i dallojnë ato. Si rregull, përbërja e këtyre ikonave është shumë më e ndërlikuar sesa në ikonat e vjetra. Imazhi është i ndarë në dy plane - sipërme dhe të poshtme. Në fund të ikonës përshkruhen njerëz dhe engjëj që luten duke kryer ritin e shenjtërimit të ujit, dhe në krye - Krishti dhe Virgjëresha e Bekuar të rrethuar nga shenjtorë. Përfaqësuesit e botës së sipërme qëndrojnë mbi shkëmbinj, të cilët simbolizojnë, nga njëra anë, rrugën e vështirë të njeriut drejt parajsës, dhe nga ana tjetër, qëndrueshmërinë dhe paprekshmërinë e besimit.

Fest në Bizant

Me atë rrethanë lidhet edhe vendosja e kësaj feste. Në Kostandinopojën mesjetare, epidemi të shumta sëmundjesh të tmerrshme ndodhën çdo vit në fund të verës. Mjekët e asaj kohe nuk dinin ta përballonin fatkeqësinë dhe për këtë arsye mbetej vetëm të shpresonin në mëshirën e Zotit Zot.

Lutjet u ngritën drejt Krijuesit gjatë procesioneve, të cilat marshuan nëpër rrugët kryesore të të gjitha qyteteve ortodokse, duke kënduar lavdinë e Jezu Krishtit dhe duke iu lutur Zotit për mëshirë dheduke u dhënë njerëzve shpëtimin nga të gjitha sëmundjet.

Ruajtja e imazhit

Në Rusi, festa filloi të festohej vetëm 500 vjet pas themelimit të saj në territorin e Perandorisë Bizantine. Në kronikat ruse, arsyeja e shfaqjes së saj shpjegohej si më poshtë: procesionet fetare janë të rëndësishme për ndriçimin e njerëzve dhe për bekimin e ujit.

Gjithashtu në këtë ditë, ata kujtojnë fitoren e ushtrisë ruse mbi bullgarët e Vollgës para betejës. Komandanti u lut para ikonës së Nënës së Zotit, e cila mban në krahë foshnjën Jezus. Gjatë betejës, midis ushtarëve ishin të pranishëm priftërinjtë, të cilët mbanin imazhin në mes të ushtrisë. Në të njëjtën kohë, sundimtari i Kostandinopojës gjithashtu bëri luftë me armiqtë dhe fitoi. Dy mbretërit e njihnin njëri-tjetrin dhe dinin për sukseset ushtarake të secilit.

Duhet thënë se të dy sundimtarët jo vetëm që u lutën me zjarr vetë, por edhe me shembullin e tyre treguan se si duhet të vepronte i gjithë rati. Kur të dy trupat u kthyen në kampet e tyre, të gjithë ushtarët panë se një shkëlqim i mrekullueshëm buronte nga imazhi i Virgjëreshës Më të Pastër. Sundimtarët informuan njëri-tjetrin për këtë, si dhe peshkopët e shteteve të tyre dhe së bashku arritën në përfundimin se për nder të kësaj ngjarje duhet të vendoset një festë në ditën e parë të gushtit.

Veçoritë e festës

Edhe në traditën ortodokse, kjo datë lidhet me fillimin e një prej agjërimeve të ciklit liturgjik gjatë gjithë vitit, përkatësisht ditën e parë të Agjërimit të Fjetjes. Shërbimi i kishës mbahet në të njëjtën mënyrë si ato që mbahen zakonisht në ditën e Lartësimit të Kryqit të Zotit, si dhe në javën e Kreshmës së Madhe, domethënë në javën e tretë të saj, kurkujtohet marrja e Kryqit të Zotit dhe ngjarjet që ndodhën në atë kohë në qytetin e Jerusalemit.

Besohet se lutja përpara ikonës së Origjinës së Pemëve të Ndershme të Kryqit Jetëdhënës të Zotit ndihmon në pastrimin nga mëkatet kur kryhet me nderimin, pendimin dhe vëmendjen e duhur. Akatisti kushtuar kësaj f altoreje, si çdo shembull tjetër i këtij zhanri kishtar, mund të kryhet jo vetëm brenda mureve të tempullit, por edhe në shtëpi, për më tepër, prifti nuk duhet të jetë i pranishëm.

Parafesta e origjinës së pemëve të ndershme të Kryqit Jetëdhënës të Zotit zgjat një ditë, domethënë kremtohet solemnisht edhe vigjilja e festës. Pikërisht atëherë u bë heqja e Kryqit nga altari dhe vendosja e tij për adhurim nga i gjithë populli. Duhet thënë se tradita e bekimit të ujit në ditën e parë të muajit ekzistonte në Bizantin e lashtë, prej nga u adoptua nga tradita ortodokse ruse. Në Konstandinopojë, sundimtari aktual i vendit zakonisht merrte pjesë në këto ngjarje.

Pagëzimi i Rusisë

Prandaj, është e lehtë të gjurmosh lidhjen e kësaj ngjarje me ditën e Pagëzimit të Rusisë, kur disa mijëra banorë të Kievit u konvertuan në krishterim menjëherë nga Princi Vladimir. Ekziston një legjendë që Vladimir Dielli i Kuq, duke kuptuar dështimin e fesë pagane që ekzistonte në Rusi, vendosi të pranonte një besim të ri dhe për ta zgjedhur atë ai dërgoi ambasadorët e tij në disa vende ku shpalleshin fetë kryesore në mënyrë që ata për të konkluduar se në secilën është kryesore. Më bindës ishte historia e shërbëtorëve që vizituan Bizantin dhe folën për fenë që u adoptua në këtë shtet.

Tani Princi Vladimir Dielli i Kuq lavdërohet nga Kisha Ortodokse Ruse përballë shenjtorëve si të barabartë me apostujt, domethënë, personi, veprat e të cilit ishin të ngjashme në kuptimin e tyre me veprat e dishepujve të Krishtit, që përhapi mësimin e krishterë në mbarë botën.

Bekimi i ujërave

Shenjtërimi i ujit në Rusi u bë dhe po zhvillohet në kohën e tanishme para shërbimit dhe predikimit mbi origjinën e pemëve të ndershme të Kryqit Jetëdhënës të Zotit ose pas shërbimit, ndonjëherë para dhe pastaj. Në kohët e vjetra, për shembull, nën Tsar Alexei Mikhailovich, vendet për zhytje ishin rregulluar në lumë në kryeqytetin e shtetit rus. Vende të tilla quhen Jordan. Përveç kësaj feste, ato bëhen edhe për Epifaninë.

Pas shenjtërimit të ujit, bëhet shenjtërimi i mj altit. Në kohët e vjetra, kësaj radhe i kushtohej një rëndësi e veçantë. Pasi u mbajt, njerëzit u lejuan të hanin mj altë nga korrja e re. Fillimisht u trajtuan klerikët, më pas mj alti u shpërnda jetimëve dhe të varfërve. Vetëm pas kësaj filluan vaktin të gjithë famullitarët e tjerë. Ja çfarë thotë kronika për festimin e kësaj dite në Moskë nën Tsar Alexei Mikhailovich Romanov:atë ditë ai u zhyt në ujë, i veshur me një këmishë të lehtë, mbi të cilën mbanin gjithmonë kryqe të artë me reliket e shenjtorëve."

Pasi patriarku bekoi mbretin, u bë riti i bekimit të ujit. Priftërinjtë spërkatën trupat që qëndronin pranë Kremlinit dhe të gjithë njerëzit që ishin mbledhur. Uji për pallatin u derdh në dy enë argjendi të përgatitura posaçërisht. Kortezhet fetare dhe bekimi i ujit mbaheshin jo vetëm në qytete, por edhe në fshatra. Jo vetëm njerëzit janë zhytur atje, por edhe kafshët. Barinjtë i çonin në lumë tufat e bagëtive të mëdha dhe të imta, si dhe kuajt. Por kjo ndodhi në vende të vendosura në një distancë të mjaftueshme nga Jordani. Për arsye se kjo ditë është e lidhur ngushtë me bekimin e ujit, në popull quhet edhe llixhat e lagështa.