Nderimi i ikonave është një nga ndryshimet midis besimit ortodoks dhe fushave të tjera të krishterimit. Ka shumë imazhe të shenjta që kanë një kuptim të veçantë për popullin rus.
Mendimi i teologut
Profesor i teologjisë Alexei Ilyich Osipov në leksionet e tij vazhdimisht preku çështjen e adhurimit të ikonave. Ai thotë se është e nevojshme të veçohen konceptet e adhurimit të një ikone si një lloj objekti magjik, i cili në vetvete është i pajisur me një fuqi të caktuar, dhe si një imazh i një shenjtori specifik. Në rastin e fundit, lutja i drejtohet posaçërisht shenjtorit, i cili ishte i njohur për jetën e tij të drejtë dhe mund të bëhet një mbrojtës qiellor për atë që lutet. Në fund të fundit, vetëm Zoti e di fatin e njerëzve, ndaj të gjitha kërkesat dhe lutjet duhet t'i drejtohen Atij.
Osipov përmend edhe ekzistencën e llojeve të ndryshme të adhurimit: i pari është adhurimi i Zotit - adhurimi fetar, në thelb, që do të thotë besim. Dhe lloji i dytë është adhurimi në kuptimin e adhurimit, nderimit. Kështu, mund të adhurohet, për shembull, një person, cilësitë e të cilit vlerësohen shumë. E njëjta gjë ndodh me adhurimin e ikonave dhe relikteve të shenjtorëve.
Rreth lutjes para ikonave
Alexey Ilyich thotë gjithashtu se lutja përpara çdo ikone, e ofruar pa besim në Zot, pa përulësi dhe nderim, nuk ka fuqi. Vlen të kujtojmë lutjen e Jezu Krishtit në Kopshtin e Gjetsemanit: "… Po, u bëftë vullneti yt, jo imi". Të krishterët duhet ta ndjekin këtë shembull, duke i bërë lutje të Plotfuqishmit.
Nuk duhet të harrojmë se krishterimi synon në radhë të parë shërimin e sëmundjeve shpirtërore të një personi, që janë mëkatet. "Më jep shpirtin tënd, bir," tha Krishti. Prandaj, para së gjithash duhet lutur për bekime shpirtërore dhe për shërimin e sëmundjeve shpirtërore. Dhe nëse një person i thërret Atit Qiellor me ndonjë kërkesë tokësore, materiale, atëherë ai duhet të kërkojë me përulësi, sepse vetëm Zoti e di se çfarë është e keqe për këtë person dhe çfarë është e mirë.
Nëse flasim për ikona të mrekullueshme, atëherë duhet të kuptoni se jo vetë ikona është mrekullibërëse. Mrekullitë i bën Zoti, i cili gjithmonë dëgjon lutjet që i drejtohen me besim, pendim dhe përulësi. Ikonat, nga ana tjetër, mund të kontribuojnë vetëm në disponimin e duhur të një personi për lutje.
Dalja e Nënës së Zotit
Një nga ikonat më të nderuara në Ortodoksia ndodhet në qytetin ukrainas të Pochaev, mbi dyert mbretërore të kishës së manastirit. Përveç origjinalit, ka edhe disa kopje të ikonës Pochaev. Lutja drejtuar Zotit përpara këtyre ikonave mund të bëhet në kishat e Moskës, Shën Petersburgut dhe rajonit të Tobolsk.
Ekziston legjenda e mëposhtme për marrjen e këtij imazhi. ATNë shekullin e katërmbëdhjetë, pranë malit në të cilin ndodhet tani manastiri, jetonin dy murgj. Një ditë, pasi u lut, njëri prej tyre pa Zonjën e Shenjtë, e cila u shfaq duke qëndruar në një mal në flakë. Ky murg thirri një tjetër që të vinte të shihte edhe mrekullinë. Në thirrje erdhi edhe një bari vendas. Guri mbi të cilin qëndroi Virgjëresha Mari nguliti përgjithmonë gjurmën e këmbës së saj të djathtë. Të tre u ngjitën në mal dhe falënderuan Zotin për mrekullinë që iu zbulua në lutjen e përbashkët.
Ikona Pochaev e Nënës së Zotit. Gjetja e një f altoreje
Në gjysmën e dytë të shekullit të gjashtëmbëdhjetë Patriarku Neofit i Kostandinopojës ishte për një vizitë në Rusi. Duke kaluar nëpër tokat e Volyn, ai vizitoi gjithashtu qytetin e vogël të Pochaev, i cili ishte pjesë e zotërimeve të fisnikërisë Anna Goiskaya. Vladyka qëndroi në pronën e saj për një kohë.
Në mirënjohje për pritjen e ngrohtë, Mitropoliti i Kostandinopojës i dhuroi pronarit të pasurisë një ikonë të Nënës së Zotit të Pochaev si dhuratë. Lutjet për shërimin e vëllait të saj të verbër filluan të kryheshin rregullisht nga gruaja fisnike përpara ikonës së shenjtë.
Falë besimit të vërtetë që Anna tregoi në lutjet e saj, plot përulësi dhe pendim, Zoti ia vuri veshin kërkesës së saj dhe ndodhi një mrekulli - i verbëri mori shikimin.
Shërbëtorët e Anës, duke kryer detyrat e tyre shtëpiake, vunë re më shumë se një herë një aureolë drite pranë fytyrës së shenjtë. Vetë pronarja e pasurisë filloi të shihte ëndrra në të cilat iu shfaq Nëna e Zotit. Goyskaya e mori të gjithë këtë si një shenjë nga lart dhe ua kaloi murgjveIkona Pochaev e Nënës së Zotit. Lutjet para saj filluan të kryheshin prej tyre në shpellën e malit ku jetonin dhe ku disa shekuj më parë u shfaq Nëna e Zotit paraardhësve të tyre. Imazhi i shenjtë u transferua atje nga një procesion solemn i mbledhur posaçërisht.
Manastir
Së shpejti në atë mal u ngrit një manastir, kjo u bë e mundur falë donacioneve për ndërtimin e bërë nga Anna Goyskaya. Pothuajse një shekull më vonë, imazhi i mrekullueshëm u hoq nga komuniteti monastik nga një pasardhës i Goyskaya. Ky fisnik i lig e mbajti ikonën në pasurinë e tij për dy dekada. Por pasi gruaja e tij u pushtua, ai iu drejtua për ndihmë abatit të manastirit Pochaev, Jobit, i cili ishte i njohur në mesin e njerëzve për zgjuarsinë dhe jetën e tij të drejtë, dhe pas vdekjes së tij u lavdërua nga kisha si shenjt. Ai e këshilloi fisnikun që ta kthente menjëherë f altoren në vendin e duhur, gjë që ai, nga ana tjetër, e bëri.
Në fund të shekullit të shtatëmbëdhjetë pati një luftë me Turqinë, gjatë së cilës detashmente të shumta tatare, të cilët luftuan në anën turke, duke kaluar nëpër Pochaiv, rrethuan manastirin. Muret e manastirit, të pa krijuara për t'i bërë ballë armëve të fuqishme të rrethimit, nuk mund të frenonin sulmet e armikut. Armiqtë që rrethonin vendin nga të gjitha anët po afroheshin më shumë.
Matronja qiellore
Abati i manastirit u bëri thirrje të gjithë vëllezërve monastikë që të gjunjëzohen përpara ikonës Pochaev të Nënës së Zotit në lutje për mëshirë. Disa kohë më vonë, kur tatarëtata organizuan një këshill ushtarak, në të cilin u vendos fati i manastirit, vetë Nëna e Zotit u shfaq mbi tempujt e manastirit, e rrethuar nga një ushtri engjëjsh me shpata të zhveshur. Pranë Nënës së Zotit qëndronte Shën Jobi, duke iu lutur që të ndërmjetësonte për fatin e murgjve të rrethuar. Në pamjen e këtij spektakli madhështor, në kampin e tatarëve u ngrit paniku. Ata hapën gjuajtjen me hark te patronët qiellorë të manastirit manastir.
Por shigjetat e lëshuara prej tyre u kthyen në drejtim të tyre, duke i shkaktuar ushtrisë humbje të konsiderueshme. Së shpejti, konfuzioni arriti në një nivel kaq të paparë, saqë luftëtarët filluan të tundnin shpatat e tyre, duke u përpjekur të mbroheshin nga shigjetat. Shpesh goditjet binin mbi bashkëpunëtorët e tyre. Ushtria u demoralizua dhe u tërhoq me tmerr. Murgjit i ndoqën, ia dolën armikut dhe kapën shumë tatarë. Disa nga këta robër më vonë u konvertuan në krishterim ndërsa dëshmuan fuqinë e Zotit.
Ikona Pochaev, lutja para së cilës doli të ishte shpëtimtare, tani ndodhet brenda mureve të këtij manastiri, në Katedralen e Supozimit.
Lutja e hirit
Përpara se të zmbrapsej rrethimi i mureve të Lavrës nga ushtria tatare, mrekullitë që ndodhën për shkak të lutjes përpara ikonës së Nënës së Zotit Pochaev nuk u dokumentuan. Por fama që ikona kontribuon në lutjen e mbushur me hir, e përhapur nga goja në gojë, u përhap në të gjithë Rusinë. Mijëra pelegrinë filluan të mblidhen pranë ikonës, shumica e të cilëve sollën lutjen e Nënës së Zotit për shërimin e sëmundjeve trupore.
Shumë mrekulli janë të lidhura me ikonën Pochaev, shumë prej të cilave janë të gdhendura në monastike të veçantalibrat. Një nga të dhënat e para tregon për shërimin e një djali të sëmurë. Djali kishte një gjemb në njërin sy. Prindërit e trishtuar erdhën me fëmijën në tempull, e lanë me ujë nga gjurma e Virgjëreshës dhe filluan të luten para ikonës Pochaev. Kërkesa e tyre u dëgjua dhe djali u shërua brenda një dite. Së shpejti ai pësoi një sëmundje tjetër të tmerrshme, nga e cila vdiq fëmija. Gjyshja e djalit, e cila ishte një grua thellësisht fetare, nuk u dekurajua, por erdhi në kishë dhe iu drejtua Zotit me një kërkesë për ndihmë. Dhe Zoti bëri një mrekulli tjetër. Nipi i saj është ringjallur.
Mrekullitë e Besimit
Që nga ato kohë të largëta, shumë besimtarë kanë ardhur çdo ditë në Katedralen e Zonjës, duke shpresuar të marrin shërim nga sëmundjet, si trupore ashtu edhe shpirtërore, për të cilat i luten Nënës së Zotit, duke i parë nga ikona e Pochaev..
Në historinë e re, ka një rast të shërimit të murgeshës Varvara, e cila vuante nga paraliza e ekstremiteteve të poshtme dhe lëvizte vetëm me paterica. Falë ikonës Pochaev të Nënës së Zotit, lutja për shëndetin e kësaj murgeshë ishte aq e sinqertë sa Zoti shëroi gruan që vuante. Paterica, të cilat doli të ishin të panevojshme për të, tani qëndrojnë nën ikonën, duke u kujtuar famullitarëve fuqinë e lutjes së drejtë dhe dashurinë e pakufishme të Atit Qiellor për fëmijët e tij.
Një nga legjendat e lashta tregon për një murg të caktuar që u kap nga armiku gjatë luftës me turqit. Ky murg i përkiste vëllezërve të Manastirit Pochaev. Ai u dallua nga butësia dhe zelli i shërbimit të tij ndaj Zotit. Murgu u pendua për atë që nuk mundi të bënte më parëIkona e lutjes Pochaev. Me hirin e Zotit, ai u transferua një herë në manastirin e tij të lindjes.
Ikona Pochaev e Nënës së Zotit. Për çfarë po luten?
Rastet e përshkruara tregojnë se imazhi i mrekullueshëm ndihmon për të forcuar besimin dhe qëndrueshmërinë. Në burimet e shkruara përmendet kryesisht shërimi i atyre që falen nga problemet e dukshme, sëmundjet trupore. Por shumë njerëz i drejtohen Zotit me kërkesa për çlirim nga sëmundjet shpirtërore: zilia, krenaria, dëshpërimi. Shumë etër të shenjtë thonë se vetëm lutjet e tilla janë më të pëlqyeshmet për Zotin. Por rastet e shërimeve të tilla përshkruhen jashtëzakonisht rrallë për shkak të kompleksitetit dhe ndonjëherë pamundësisë për të përshkruar këto vese thjesht personale. Prandaj, në traditat e kishës për çlirimin e mrekullueshëm nga problemet materiale, është zakon të shihet një kuptim tjetër simbolik. Për shembull, kur një legjendë thotë se lutja e Nënës së Zotit në ikonën Pochaev shpëtoi ose kontribuoi në çlirimin nga burgu dhe robëria, atëherë duhet kuptuar se një lutje e tillë mund të shpëtojë edhe nga robëria shpirtërore - të çlirojë një person nga robëria e pasioneve të tij mëkatare.
Rasti i shërimit të vëllait të verbër Anna Goyskaya mund të konsiderohet si një simbol i mprehtësisë shpirtërore, të kuptuarit të mëkatit të dikujt dhe nevojës për përmirësim, gjë që mund të ndodhë vetëm kur një person kthehet në besim. Dhe çdo besim, çdo fe, para së gjithash, e thërret njeriun në namaz. Feja pa lutje nuk ka kuptim dhe reduktohet vetëm në kryerjen e pakuptimtë të ritualeve.
Në të njëjtën logjikë, faqet e analeteve të manastirit, tregojnë për reflektimini ushtrisë tatare me ndihmën e Nënës së Zotit, mund të interpretohet si konfirmim se Zoti është i gatshëm të shpëtojë njerëzit nga çdo armik, përfshirë ata të padukshëm, domethënë mëkatet.
Si ndihmon lutja e ikonës Pochaev të Nënës së Zotit?
Duke iu përgjigjur kësaj pyetjeje, duhet të kujtojmë se nuk duhet t'i lutet vetë ikonës, por Nënës së Zotit, e cila është përshkruar në këtë ikonë dhe mund të veprojë si ndërmjetës para Zotit për t'u lutur njerëzve. Vetë ikona nuk ka ndonjë fuqi hyjnore, por mund të kontribuojë në disponimin e duhur për lutje. Për këtë foli më shumë se një herë Alexei Osipov, profesor i teologjisë, i cili, nga ana tjetër, u referohet shumë thënieve të etërve të shenjtë në lidhje me këtë temë. Prandaj, ky mendim nuk është vizioni i tij subjektiv për këtë çështje, ai bazohet në mësimin konsistent të etërve të shenjtë.
Karakteristikë artistike e ikonës
Ky mostër i artit të ikonave është një ikonë e të ashtuquajturit lloj Afection. Ky është një imazh gjysmë i gjatë i Nënës së Zotit, duke mbajtur foshnjën Shpëtimtar me njërën dorë dhe me tjetrën një vello që mbulon këmbët dhe shpinën e Jezusit. Me njërën dorë Krishti kapet për supin e nënës së tij dhe me tjetrën bën një gjest bekimi.
Në ikonën mund të shihni mbishkrime të bëra në greqisht. Në anët janë ikona të vogla të disa shenjtorëve. Fytyra e Virgjëreshës së Bekuar është pikturuar me vaj mbi dru në një mënyrë tipike për shkollën bizantine të pikturës së ikonave. Fillimisht imazhi u mbulua me një rrogë argjendi, por humbi. Tani ikona është e përshtatur nga një yll i bërë nga perla të kalibrit të vogël, i cili ishteiu dorëzua manastirit nga perandori rus Aleksandri II si shenjë mirënjohjeje për mikpritjen e murgjve, të cilën ata treguan gjatë pelegrinazhit të tij në Lavra në mesin e shekullit të nëntëmbëdhjetë.
Origjina e ikonës
Autorësia e kësaj ikone nuk është vendosur. Shumica e ekspertëve pajtohen se ky imazh është një ikonë e familjes. Ka mundësi që fillimisht t'i përkiste familjes së vetë patriarkut grek Neofit.
Siç e dini, disa kombe kishin zakon të zgjidhnin një mbrojtës qiellor për familjen. Dita e nderimit të këtij shenjtori u bë festë familjare dhe ikona me imazhin e tij gëzonte respekt të veçantë. Kishte edhe ikona “të matura” që u jepeshin të porsalindurve. Ata e morën këtë emër sepse madhësia e imazhit korrespondon me rritjen e një foshnjeje të porsalindur. Disa studiues priren të besojnë se ikona e Nënës së Zotit Pochaev është pikturuar nga piktorë rusë.
Festim dhe adhurim i përditshëm
Më 5 gusht, Kisha Ortodokse feston festën e ikonës Pochaev. Për çfarë po luten ata në këtë ditë? Kjo festë u miratua në kujtim të pasqyrimit të mrekullueshëm të ushtrisë tatare nga forcat e Hyjlindëses së Shenjtë dhe Shën Jobit, igumeni i parë i manastirit. Përveç kësaj, çdo ditë pas shërbesës së mëngjesit, që fillon saktësisht në orën pesë të mëngjesit dhe mbahet nga drita e disa llambave, ikona, e vendosur në rreshtin e tretë të ikonostasit, zbret në nivelin e rritjes njerëzore. në montime të veçanta. Në këtë kohë kishakori këndon këngën "Porta e pakalueshme".
Afër ikonës, sipas traditës, duhet të jetë një hieromonk, i cili quhet murg kiot. Ai është i pari që iu afrua ikonës për ta nderuar atë. Pas tij, të gjithë murgjit e manastirit aplikohen në imazh dhe pas tyre vjen radha e laikëve të pranishëm në shërbim. Ju gjithashtu mund të nderoni f altoren të shtunave, këto ditë, para se të ulin ikonën, murgjit lexojnë akathistin e katedrales. Imazhi ulet në shirita për adhurimin e përgjithshëm dhe të dielave dhe festave, pasi të jetë kryer Liturgjia Hyjnore e Vonë.
Në përfundim
Një numër i madh banorësh të qytetit të Pochaev dynden çdo ditë për t'iu përkulur imazhit të shenjtë. Katedralja e Supozimit pret gjithashtu një numër të madh pelegrinësh. Ata të gjithë vijnë te ikona për t'u lutur dhe i kërkojnë Virgjëreshës Më të Pastër për ndihmë përpara ikonës Pochaev. Çfarë kërkohet zakonisht nga Ndërmjetësi Qiellor?
Më shpesh, lutjet lidhen me shëndetin fizik, sepse, siç u përmend tashmë, sipas traditës kishtare, ky imazh favorizon një humor të veçantë për një lutje të tillë.
Besohet gjithashtu se para ikonës është mirë të luteni për njerëzit në vendet e paraburgimit, ose të kërkoni mbrojtje nga ndëshkimi i padrejtë. Por edhe nëse një person ka kryer një krim dhe është i sigurt për pashmangshmërinë e dënimit për veprën e tij, atëherë në këtë rast nuk është kurrë vonë që ai të gjunjëzohet në lutje të penduar dhe në këtë mënyrë të ndjekë shembullin e hajdutit të djathtë nga Ungjill.
Më duhet të mbani mend vetëm se një humor i caktuar është i rëndësishëm për lutjen dhe gjithashtu duhet, përveç kërkesës, me çdo kusht.përmbajnë fjalë mirënjohjeje për klientët qiellorë. Sa i përket teksteve të lutjes para imazhit të Pochaev, ka rreth pesë lutje, secila prej të cilave përmban kërkesa të ndryshme. Ju gjithashtu mund të lexoni Akathist në ikonën Pochaev. Përmbajtja e tij bazohet në ngjarjet e konfliktit ushtarak me Turqinë, kur manastiri i rezistoi rrethimit të ushtrisë armike.
