Sot, shumë njerëz shkojnë në kishë dhe kjo është veçanërisht e dukshme në festat e Pashkëve, Krishtlindjeve ose Epifanisë. Megjithatë, jo të gjithë ata që marrin pjesë shpesh në shërbimet hyjnore e dinë rendin e sakramentit të rrëfimit. Shpesh, kur një person ndeshet me këtë ritual për herë të parë, ai është plotësisht në humbje: çfarë të thotë, si të sillet, çfarë konsiderohet mëkat dhe çfarë jo? Për më tepër, të përballur me nevojën për të numëruar mëkatet e tyre, shumë nuk dinë nga të fillojnë, ndihen të turpëruar para priftit, pasi nuk mund të rrëfejnë të gjitha sekretet më të brendshme. Këto dhe shumë pyetje të tjera kërkojnë sqarim dhe reflektim, sepse kur të vini në rrëfim, duhet të kuptoni: cili është qëllimi dhe kuptimi i pendimit.
Rreth qëllimit të rrëfimit
Nuk ka njerëz absolutisht pa mëkate në këtë botë: ne të gjithë, në një mënyrë apo tjetër, kryejmë veprime të bazuara në interesat tona, shpesh jo plotësisht të devotshëm mepikëpamje morale. Duke ardhur në kishë, jemi të pranishëm në shërbim, kryejmë ritualet e përcaktuara nga rregullat, madje shkojmë në rrëfim. Duke u larguar nga tempulli, për ca kohë jemi nën përshtypjen e premtimeve që i bëmë vetes, duke qëndruar përballë imazhit të Shpëtimtarit. Dhe më pas, në rrëmujën e përditshmërisë, gjithçka kthehet në normalitet deri në shërbimin e radhës. Ky është realiteti për shumë njerëz në botën e sotme.
Më shpesh, një person fillon të vizitojë rregullisht tempullin dhe të interesohet për jetën e shpirtit kur i ndodh fatkeqësi atij ose njerëzve të tij të dashur. Mirë apo keq - nuk bëhet fjalë për këtë, por për faktin se trupi ynë është një tempull për shpirtin. Dhe ajo ka nevojë për vëmendje dhe kujdes, duke përfshirë pastrimin, gjë që ndodh kur ajo pendohet për mëkatet e mëdha në rrëfim.
Test për shpirtin
Rrëfimi nuk është thjesht një kuti, pas së cilës mund të ktheheni në mënyrën e vjetër të të menduarit dhe të vepruarit. Pastrimi i shpirtit kërkon punë serioze për veten, duke përfshirë tejkalimin e barrierave të brendshme. Të gjithë ata që të paktën një herë e kaluan këtë rit përjetuan frikë dhe gëzim në të njëjtën kohë. Kjo për faktin se rrëfimi kombinon dëshirën e një personi për t'u penduar, rrëfimin e mëkateve të mëdha dhe vetë pendimin. Pasi kalon këtë rit, shpirti pastrohet dhe personi i afrohet Zotit, mbështetja e padukshme e të cilit i jep forcë për t'i rezistuar tundimeve.
Çdo i krishterë në një nivel nënndërgjegjeshëm e di se duke shkelur ligjin e Perëndisë, ai dëmton shpirtin dhe trupin e tij. Kjo është arsyeja pse pastrimi përmes pendimit është kaq i rëndësishëm. Megjithatë, shpesh ndodhkështu që, kur i afrohet një prifti për rrëfim, një person nga eksitimi harron gjithçka që do të rrëfente. Prandaj, duhet të përgatiteni për sakramentin dhe në këtë mund të ndihmojë literatura e veçantë, në të cilën mund të gjeni përgjigjet e pyetjeve tuaja rreth rrëfimit: si të rrëfeni saktë, mëkatet themelore etj. Kushti kryesor për këtë është sinqeriteti juaj.
Përgatitja për Sakramentin
Nëse mendoni se shpirti juaj ka nevojë për pastrim, mund të vini në kishë për të kryer ceremoninë: ka shumë të ngjarë, prifti do t'ju dëgjojë dhe do t'ju japë këshillat e nevojshme. Sidoqoftë, do të ishte më mirë të përgatiteshit për të vizituar tempullin, veçanërisht të agjëroni për ca kohë, si dhe të lexoni lutje të veçanta, të njiheni me literaturën e nevojshme që do t'ju ndihmojë të bëni një listë të mëkateve kryesore në rrëfim.
Më parë mendohej se duhet ndihmuar lypësit. Por realitetet e sotme janë të tilla që nuk mund të jesh i sigurt se njerëzit që kërkojnë lëmoshë në të vërtetë kanë nevojë për të dhe nuk janë lypës profesionistë. Prandaj, thjesht mund të mësoni për ata që kanë nevojë për ndihmë dhe ta ofroni atë pa e ekspozuar këtë vepër të mirë në publik.
Nëse keni përfunduar përgatitjen paraprake për rrëfim, atëherë shkoni në tempull, pyesni priftin se kur mund të kaloni ritin e pastrimit të shpirtit dhe ejani në kohën e caktuar. Zakonisht ata që duan të rrëfehen qëndrojnë pas shërbimit.
Megjithatë, çdo famulli ka një numër telefoni që do t'ju ofrojë të gjithë informacionin e nevojshëm.
Dhe një gjë tjetër: për sakramentin e rrëfimitlejohen të krishterët e pagëzuar, besimtarë që shkojnë në kishë dhe dëshirojnë të pastrojnë shpirtrat e tyre nga mëkatet që i rëndojnë.
Koncepti i mëkatit
Kur një person vazhdimisht kryen veprime që konsiderohen, sipas Biblës, mëkate të mëdha, kjo është një shenjë e qartë se ai ka krijuar një varësi, e cila quhet edhe pasion. Etimologjia e fjalës "pasion" kthehet në konceptin "vuajtje", dhe derivati i tyre është "pasion-bartës", ose ai që duron mundimin dhe vuan. Por këto vuajtje nuk janë aq trupore sa mendore, pasi një person mundohet nga realizimi i thyerjes së tij me Zotin dhe ligjin e tij.
Dhe shpëtimi i shpirtit është i mundur vetëm nëpërmjet pendimit dhe dëshirës së sinqertë për të hequr qafe varësinë mëkatare. Shembuj të veseve të tilla që skllavërojnë plotësisht një person janë varësia nga alkooli dhe droga, të cilat gradualisht gërryejnë trupin dhe shpirtin, duke shkatërruar plotësisht personalitetin. Dhe dëmshmëria e pasioneve qëndron në faktin se ato paraqesin rrezik jo vetëm për ata që janë të pushtuar, por edhe për të gjithë mjedisin e tyre, përfshirë fëmijët, duke i korruptuar shpirtrat e tyre. Kjo është shenja kryesore e mëkateve themelore.
Rruga e skllavërisë
Zëri i vesit është gjithmonë insinuues: di të qetësojë vigjilencën, të mjegullojë mendjen, të rrëzojë sistemin e vlerave nga poshtë këmbëve, duke e bërë të padukshëm procesin e skllavërisë së shpirtit. Një person thjesht dëshiron të kënaqë një nga pasionet e tij, ndoshta në fillim vetëm nga kurioziteti. Por më pas hidhet hapi i dytë, dhe tani ai bëhet një stil ekzistence, dhe hapi tjetër krijon varësi nga një e dëmshmenevojave. Dhe tani personi pushon së menaxhuari jetën e tij, duke e gjetur veten në nënshtrim të plotë ndaj mëkatit.
Kjo është skllavëria, e cila është ferri i vërtetë: ndjenjat vdesin, dhe për këtë arsye krimet kryhen lehtësisht; trupi kalbet, duke u bërë pjesë e procesit të kalbjes i gjallë, por megjithatë kërkon gjithë kënaqësinë e re të pasionit.
Duket se kjo nuk ka fund dhe asgjë nuk mund t'i rezistojë thelbit mëkatar që zëvendësoi shpirtin. E megjithatë, rrëfimi i mëkateve themelore mund të ndihmojë këtu. Si është e drejtë të rrëfehesh në raste kaq të rënda, kur mjekësia tashmë është e pafuqishme? Para së gjithash, filloni me njohjen e vetes dhe kujdesin për shpëtimin e shpirtit tuaj. Të drejtët e mëdhenj besonin se shembulli i dikujt që ishte në gjendje të shpëtonte veten, ndihmon shumë njerëz përreth të marrin shpëtimin.
Të mposhtim dhimbjen
Zhvillimi i shpirtit ndodh shpesh përmes dhimbjes që lidhet me refuzimin e asaj që tashmë e ka kaluar kohën e saj. Realizimi i kësaj vjen, përfshirë në momentin e pendimit, kur ne i kuptojmë mëkatet tona kryesore. Priftërinjtë e kuptojnë këtë, dhe për këtë arsye ata zbatojnë një qasje të veçantë për këdo që vjen në rrëfim, në varësi të forcës së shpirtit të të krishterëve.
Qëllimi i bariut nuk është të dënojë dhe të rëndojë vuajtjet, por ta drejtojë shpirtin në rrugën e drejtë. Shpesh, për këtë, shumë nuk kanë vullnet të mjaftueshëm, besim në vetvete, ose dëshirë për të falur veten. Dhe kuptimi i rrëfimit qëndron gjithashtu në faljen e mëshirshme, e cila është dhënë nga Zoti, por e shprehur nga kleriku. Pasi ka marrë heqjen e mëkateve themelore, një person gjithashtu merr forcën për të transformuar shpirtin. Ndryshimi ndodh gradualisht: duhet të arrishrrëfim të paktën një herë në muaj dhe më pas do të ketë nevojë të vetëdijshme për pastrimin e shpirtit.
Vlera e sinqeritetit nuk mund të mbivlerësohet: disa njerëz dinakë praktikojnë rrëfimin e mëkateve të ndryshme me disa priftërinj, dhe ka nga ata që fshehin të vërtetën. Në raste të tilla, rrëfimi është i padobishëm dhe vetëm rrit sasinë e mëkateve themelore të një personi.
Për të mirën e shpirtit tuaj, duhet ta merrni seriozisht sakramentin: nëse nuk mund t'i hapeni një prifti, zgjidhni një tjetër të cilit do t'i besoni dhe që do t'ju udhëheqë në rrugën e zhvillimit shpirtëror.
Mëkatet dhe veset
Thjesht renditja e një liste të mëkateve të mëdha të përgatitura paraprakisht, edhe nëse ajo është përpiluar me njohuri për këtë çështje dhe duke përdorur literaturën kishtare, nuk mjafton. Në krishterim, uniteti i ndjenjave dhe shprehja e tyre verbale ka një rëndësi të madhe. Nëpërmjet emocioneve, njeriu ia hap shpirtin Krijuesit. Prandaj, pendimi për mëkatet themelore në Ortodoksi është i pandashëm nga vetëdija e zemrës së tyre.
Ndodh gjithashtu që një person të listojë veset e tij, por, në fakt, ai nuk mund t'i thotë ato me zë të lartë para një të huaji: një ndjenjë turpi dhe faji ndërhyn. Prifti, duke parë pendimin e sinqertë të një të krishteri, ka të drejtë të grisë listën e përgatitur, edhe pa e lexuar, dhe të lërë mëkatet.
Letërsia e krishterë rendit mëkatet kryesore për rrëfim në Ortodoksi. Lista është mjaft e gjerë, duke parashikuar aspekte të ndryshme të jetës njerëzore. Ai përbëhet nga shtatë mëkate të mëdha, kundër të cilave paraqiten 10 urdhërimet. vazhdimiveset e mëdha janë mëkate me ashpërsi më të vogël, të cilat në afat të gjatë zhvillohen në mëkate të mëdha.
Mëkatet kryesore në Ortodoksi janë: krenaria (arroganca, mendjemadhësia); lakmia (lakmia ose ryshfeti); zili (krahasimi i vazhdueshëm i vetvetes me dikë, dëshira për të zotëruar diçka që kanë të tjerët); zemërimi (ndjenja negative, e pakontrollueshme, duke parashikuar shfaqjen e agresionit); epshi (tërheqje e madhe sensuale, që korrupton zemrën); grykësia ("glutty", grykësi); dembelizmi ose dekurajimi (mungesa e dëshirës për të punuar ose tërheqja nga detyrimet e jetës).
Ekziston një mëkat i tetë i përmendur nga autorët e krishterë - trishtimi (lënia e shpresës në Zotin, dyshimi në forcën e Tij, murmuritja ndaj fatit, frikacakë).
8 apo 7 mëkate të mëdha?
Tetë mëkate ishin të pranishme në burimet e hershme të krishtera. Murgjit e krishterë lindorë iu përmbajtën të njëjtit koncept. Ekziston një vepër e autorit të krishterë Evagrius i Pontit me titull "Mbi tetë mendimet e liga", ku kuptimi i mësimit përcillet në mënyrë të përmbledhur dhe 8 mëkatet e mëdha të vdekshme renditen në sekuencën e mëposhtme: 1 - grykësia, 2 - kurvëria, 3 - dashuria për para, 4 - trishtim, 5 - zemërim, 6 - dëshpërim, 7 - kotësi, 8 - krenari. Autori antik paralajmëron se këto mendime dhe prirje do të shqetësojnë një person në çdo rast, por është në fuqinë e tij (njerëzore) t'i përballojë ato dhe të bllokojë mundësinë e shfaqjes së pasioneve dhe veseve.
Më vonë, mëkati i trishtimit u hoq nga lista, duke lënë 7 mëkate të mëdha.
PerëndimoreKrishterimi
Katolikët para shekullit të 4-të, pra para transformimit të Papa Gregori I, i mbiquajtur i Madh, kishin gjithashtu 8 mëkate vdekjeprurëse.
Megjithatë, në "Interpretimet morale" të tij, Gregori I propozoi të konsideronte trishtimin dhe dëshpërimin si një mëkat, si dhe kotësinë me krenari. Zilia iu bashkua listës së veseve dhe krenaria, e cila që atëherë konsiderohet mëkati kryesor ndër katolikët, ishte në krye të saj. Përveç kësaj, "mëkatet e mishit" në listën e Papa Gregori I janë në pozitën e fundit.
Rruga e Orthodhoksisë
Vetëm në shekullin e 18-të koncepti i "mëkatit të vdekshëm" mori rrënjë në Rusi, veçanërisht falë peshkopit Tikhon të Zadonskut, i shenjtëruar nga Kisha Ortodokse Ruse.
Mëkatet kryesore mortore në Ortodoksi sot janë shtatë, të gjitha janë veset më të këqija të mundshme dhe shkatërruese për shpirtin njerëzor. Për të marrë falje për kryerjen e secilës prej tyre është e mundur vetëm përmes pendimit.
Hap listën e mëkateve vdekjeprurëse zemërimi, nga i cili vjen inati, mallkimet, urrejtja, keqdashja, etj. Zemërimi shkatërron dashurinë, që është Zoti. Prandaj në Ortodoksi zemërimi është mëkati i parë i vdekshëm.
Lista e veseve
Pra, ju u përgatitët për sakramentin e rrëfimit: keni agjëruar, lexuar lutjet, keni ofruar të gjithë ndihmën e mundshme për ata që kanë nevojë, keni lexuar literaturën përkatëse, duke përfshirë për veset kryesore njerëzore, shtatë mëkatet vdekjeprurëse, me ndihmën e të cilën e përpiluat listën tuaj të mëkateve me të cilat do të vini në tempull.
Meqë ra fjala, duhet të vini në tempull siç duhetrroba, gra - pa make-up dhe me flokë të mbuluar me shall, mundësisht në një fund jo më të lartë se gjunjët. Është disi e papërshtatshme të kujtosh për kryqin kraharor - kjo është një domosdoshmëri.
Mëkatet kryesore të rrëfimit të përgjithshëm, që kanë të bëjnë si burrat ashtu edhe gratë, janë një listë mjaft e gjatë, duke filluar me krimet shpirtërore kundër Zotit: dyshimi për fuqinë e Tij, mosbesimi, neglizhimi për të mbajtur kryqin, heshtja ndërsa shan Krijuesin., duke përmendur emrin Zot pa arsye (përveç lutjes apo bisedave teologjike), si dhe betimi në emrin e Tij.
Tjetra në listë janë të ndryshme, siç thonë tani, hobi psikik, në veçanti, magjia, okultizmi, etj.
Vendi i tretë: lojërat e fatit, mendimet për vetëvrasje, përdorimi i sharjeve.
Vendi i katërt: mungesë interesi për jetën shpirtërore dhe të krishterë, thashetheme dhe biseda të padenjë për klerin, mendime boshe gjatë adhurimit.
Vendi i pestë: kalim kohe boshe, ulur pa qëllim në televizor ose kompjuter.
Në vendin e gjashtë: rënia në dëshpërim, mosbesimi në ndihmën e Krijuesit, mbështetja vetëm te vetja ose te dikush tjetër. Gënjeshtra në rrëfim.
Në vendin e shtatë: kryerja e ndonjë mëkati të madh, përfshirë edhe kundër fqinjëve.
Në vendin e tetë: mos shlyerja e borxhit, mosrespektimi i prindërve, pirja e alkoolit në prag, e njëjta gjë vlen edhe për "Ditën e Prindërve".
Në vendin e nëntë: ngarje deri në vetëvrasje, duke përfshirë përhapjen e thashethemeve; ndërprerja e jetës së fëmijës së vet në bark (për gratë) oseduke i detyruar të tjerët të vrasin një fëmijë të palindur (për burrat); mëkatet që synojnë dëmtimin e vetvetes: varësia nga droga, alkoolizmi, inçesti, vetëkënaqësia. Gjithashtu, duke treguar veprat tuaja të devotshme.
Lista e mëkateve të mëdha të rrëfimit për gratë përfshin disa sende që shkaktojnë siklet, për shkak të të cilave shumë famullitarë e shmangin këtë rit. Megjithatë, jo të gjitha burimet e blera nga dyqanet e kishave duhet t'u besohen. Para së gjithash, kushtojini vëmendje pranisë së mbishkrimit "Rekomanduar nga këshilli botues i Kishës Ortodokse Ruse".
Çështjet e abortit janë mjaft intime, por ju, pasi të konsultoheni me mjekun tuaj, mund të merrni ilaçe që parandalojnë shfaqjen e një jete të re. Atëherë mëkati i vrasjes nuk do të ndodhë.
Për gratë, lista e mëkateve duket kështu: neglizhencë e anës shpirtërore, të krishterë të jetës; ka pasur seks para martesës; ajo bëri vetë aborte, bindi dikë për to; prania e mendimeve të papastra të nxitura nga filma apo libra pornografikë. Ajo përhapi thashetheme, gënjeu, u kënaq në dëshpërim, pakënaqësi, zemërim, dembelizëm. Ekspozoi trupin e saj për shfaqje për të joshur dikë; mendimet e lejuara për vetëvrasje; përjetuar frikë nga pleqëria; kreu mëkatin e grykësisë; lëndoni veten në një mënyrë tjetër; refuzoi të ndihmonte ata në nevojë; përdorte shërbimet e fallxhorëve, besonte në shenjat.
Dhe, sigurisht, zbulimi i sekretit të rrëfimit është një krim i rëndë për një prift. Për më tepër, kisha nuk i shkel kufijtë e marrëdhënieve martesore, sepsepërveç rasteve që lidhen me temën e shtatë mëkateve të mëdha të kryera nga bashkëshortët ndaj njëri-tjetrit, të tilla si zemërimi që rezulton në rrahje kërcënuese për jetën.
Është më mirë që një grua ose një burrë të zgjedhë një udhërrëfyes të përhershëm shpirtëror.
Në listën e mëkateve për burrat, duhet theksuar të tilla si sakrilegji, ekspozimi ndaj mëkatit të zemërimit dhe të gjitha pasojat e tij; neglizhimi i detyrave, joshja e dikujt në kurvëri ose mëkate të tjera që lidhen me vetëshkatërrimin e një personi; vjedhje, grumbullim pa qëllim. Lista kryesore e mëkateve mund të gjendet më lart.
Fëmijët mund të njihen me sakramentin e rrëfimit që në moshën shtatë vjeçare. Ky duhet të jetë shqetësimi i kumbarit ose kumbarit: janë ata që janë përgjegjës për edukimin shpirtëror të kumbarit ose kumbarit të tyre. Deri në moshën shtatë vjeç, një fëmijë mund të frekuentojë tempullin dhe të marrë kungim pa rrëfim.
Kur përgatitni një djalë ose vajzë për rrëfim, është e nevojshme t'i shpjegoni atij (asaj) konceptet e pendimit, mëkatit dhe pasojat e tij në terma të arritshëm për mendjen e fëmijës. Mos e ndërlikoni shumë bisedën, thjesht jepini pak drejtim. Vizita e tempullit nuk duhet të jetë një detyrë e rëndë, por të bëhet një nevojë shpirtërore për një të krishterë të vogël. E njëjta gjë vlen edhe për leximin e lutjeve dhe memorizimin e tyre.
Justifikimi ose përulësia
Sakramenti i rrëfimit përfshin pendimin dhe synimin për të udhëhequr një mënyrë të ndryshme jetese. Duke rrëfyer mëkatet tuaja, mos kërkoni justifikime për to, tregoni përulësi dhe vetëdije për dëmin e tyre për shpirtin tuaj. Nëse vendosnipër të ndryshuar rrënjësisht jetën tuaj, atëherë përfundimisht do t'ju duhet të analizoni veprimet tuaja dhe mendimet që i paraprinë.
Shumë nuk e kuptojnë: pse të pendohen në kishë, nëse e njëjta gjë mund të bëhet vetëm, pa pjesëmarrjen e palëve të treta? Përgjigja është kjo: në prani të një prifti, lëvorja fluturon nga shpirti juaj, vetëm thelbi juaj mbetet. Ju ndjeni turp më të mprehtë dhe më sinqerisht sesa ballë për ballë me veten dhe pendimi juaj do të jetë shumë më i thellë, si dhe përgjegjësia për veprimet e mëvonshme.
Nëse rrëfeni rregullisht, mund të ndodhë që të ketë një përsëritje të mëkateve të renditura në rrëfimin e mëparshëm. Duhet t'i rrëfeheni sërish, duke qenë se kjo do të konsiderohet një shkelje më e rëndë se herën e kaluar.
Në rrëfim, duhet të flisni me gjuhë të thjeshtë, pa alegori apo sugjerime, në mënyrë që prifti të kuptojë thelbin e urdhërimeve të Zotit që keni shkelur. Sakramenti konsiderohet i plotë kur prifti thyen listën tuaj të mëkateve. Kjo do të thotë se ju keni marrë faljen e mëkateve. Në këtë rast, një epitrakelion do të ulet në kokë, pas së cilës do të puthen kryqi i shenjtë dhe Ungjilli, duke simbolizuar praninë e padukshme të Krijuesit.
Ka raste kur heqja e mëkateve paraprihet nga ekzekutimi i pendesës. Forma dhe kohëzgjatja e tij përcaktohet nga rrëfimtari juaj. Ju mund të urdhëroheni të recitoni lutje të caktuara, agjëroni ose ndryshe. Pas kryerjes së pendesës, duhet të kaloni përsëri ritin e rrëfimit dhe të merrni faljenmëkatet.
Mund të ndodhë që ju ose të dashurit tuaj të mos mund të vini në tempull për shkak të sëmundjes. Prifti do të marrë rrëfimin në shtëpi.
Dy Urdhërime
Sa shpesh mund të dëgjoni se ka shumë kufizime në rregullat e kishës, duke përmbushur të cilat, ne vetëm do të ndihemi fajtorë dhe të turpëruar! Mund ta shikoni ndryshe: a protestoni kur shihni një shenjë paralajmëruese "Mos u fut - do të të vrasë!" apo te ngjashme? Dhe nëse ky njoftim nuk bëhet, dhe ju jeni të lënduar, atëherë pyetja juaj e parë do të jetë: "Pse askush nuk më paralajmëroi për këtë rrezik?" Dhe ky zemërim është plotësisht i justifikuar. Vetëm ajo ka të bëjë me sigurinë e trupit tuaj.
Kisha është thirrur të kujdeset për shpirtin tuaj. Dhe në këtë kontekst, njoftimet “Mos vrisni!”, “Mos vidhni!”, “Mos lakmo gruan e fqinjit” dhe urdhërime të tjera ruajnë shëndetin tuaj mendor, si dhe ata që janë të dashur për ju.
Kur shpirti i një të krishteri zhytet në tundime dhe bëhet skllav i mëkatit, ai humbet lidhjen me Krijuesin dhe privohet nga mundësia për të përmbushur fatin e tij. Vetë thelbi i besimit qëndron në dy urdhërime. I pari prej tyre thotë: "Duaje Zotin, Perëndinë tënd", dhe i dyti vazhdon: "Duaje të afërmin tënd si vetveten". Jezu Krishti foli për faktin se besimi i krishterë bazohet në këto dy urdhërime.
Dashuria e vërtetë është e pamundur në lidhje me varësinë ndaj veseve. Dhe vetëm pasi të çlirohet prej tyre, njeriut i jepet të përjetojë lumturinë e madhe të unitetit me Krijuesin. Është e gjatë dhe e vështirënjë udhëtim ndoshta një jetë.
Kulti i lirisë sot shpallet kudo: nga detyrimet, nga kufijtë, nga përkatësia në një gjini të caktuar, nga kujtesa stërgjyshore, nga ligjet e nderit, nga ndërgjegjja, nga mëshira… Lista mund të jetë vazhdoi dhe përditësohet vazhdimisht. Përfundimi është se në këtë mënyrë ne mund të humbasim veten në procesin e çlirimit nga vlerat që paraardhësit tanë mbrojtën me shekuj.
Në çështjet e besimit nuk mund të ketë dhunë, mbeti në mesjetë. Në ditët e sotme, secili vendos vetë: çfarë të bëjë me shpirtin e tij. Në fund, mund ta harroni fare: kjo nuk është një kategori materiale. Dhe këtu të gjithë janë të lirë të zgjedhin.
