Festa hebraike Pesach është e ngjashme me Pashkët ortodokse. Edhe festimet zgjasin një javë. Si llogaritet Pashka hebraike? Ai vjen në ditën e katërmbëdhjetë të muajit të shenjtë të Nisanit, që korrespondon me muajin mars-prill në kalendarin gregorian. Kjo festë konsiderohet më e rëndësishmja dhe më e shenjta për hebrenjtë, shënon fillimin e lindjes së popullit hebre. Si lindi kjo festë? Cilat tradita korrespondojnë me të? Si të respektoni siç duhet ritualet dhe të festoni Pashkën?
Data e Pashkës në 2019
Po afron periudha e festimit të festës kryesore të izraelitëve. Në vitin 2019, Pashka hebraike bie midis 19 dhe 27 prillit. Nata kryesore konsiderohet nga 19 deri më 20 prill, më pas - gjashtë ditë pushimi dhe dita e fundit, e shtatë, një ditë pushimi.
Historia e festës
Sipas besimeve tradicionale, Pesach festohet si një shenjë e eksodit të hebrenjve nga robëria egjiptiane. Një përshkrim i hollësishëm i sprovave të popullit hebre është paraqitur në librin e dytë të Moisiut, Librin e Eksodit. Ky është i dyti nga pesë vëllimet e Tevratit.
Vetë fjala "Pashkë" përkthehet si "për të kërcyer". Sipas një versioni tjetër - "vazhdoni". Çfarë është Pesach? Historia e popullit hebre fillon me kohën e Jakobit. Ai u vendos me familjen e tij në vendin e faraonëve dhe jetoi i pasur dhe i lumtur. Por vitet kaluan, sundimtarët e Egjiptit ndryshuan, u shkruan ligje të reja dhe u vendosën rregulla të reja. Njerëzit e ardhur nga vende të tjera filluan të ngacmoheshin. Gradualisht familja e Jakobit u kthye nga kolonë paqësorë në skllevër.
Ndërkohë, mrekullitë e Zotit iu shfaqën Moisiut. Dhe Perëndia e urdhëroi atë të ndiqte në tokat e Egjiptit dhe të çlironte popullin hebre. Ai dërgoi mrekulli në shenjë të qëllimit dhe bekimit të tij. Moisiu doli para Faraonit, por ai nuk pranoi t'i linte hebrenjtë të shkonin. Pastaj Zoti dërgoi mbi të dhjetë plagë. Fatkeqësitë e tmerrshme pushtuan Egjiptin: murtaja përfshiu vendin dhe vrau tufat e bagëtive, i gjithë prodhimi u humb.
Megjithë urinë dhe shkatërrimin e afërt, faraoni nuk pranoi t'i linte skllevërit të shkonin. Dhe ka ardhur koha për ekzekutimin e dhjetë më të tmerrshëm. Zoti e mallkoi popullin në vendin e Egjiptasve dhe tha që brenda një nate të gjithë të parëlindurit në çdo shtëpi do të vriteshin. Zoti i dha Moisiut një paralajmërim. Për mbrojtjen e hebrenjve dhe fëmijëve të tyre, ishte e nevojshme të vihej një shenjë në çdo shtëpi ku ata jetonin. Në mbrëmje, para fillimit të natës së përgjakshme, hebrenjtë therën një qengj dhe pikturuan me gjakun e tij një shenjë sigurie në secilën derë. Engjëlli i vdekjes pa shenjën dhe i anashkaloi familjet hebreje. Dhe natën e ditës së katërmbëdhjetë të muajit Nisan, një engjëll i vrau të gjithëi parëlinduri i egjiptianëve dhe i parëlinduri i hebrenjve mbeti i padëmtuar. Është kjo shenjë që quhet "Pesach" (nga hebraishtja - "kaloni"). Vetëm pas kësaj Faraoni e liroi popullin hebre me Moisiun. Pra, dita e katërmbëdhjetë e nisanit u shënua nga çlirimi i popullit hebre nga zgjedha e Egjiptianëve. Dhe të gjithë fëmijët e Judenjve u shpëtuan.
Kuptimi i festës për hebrenjtë
Tema e Eksodit përshkon të gjithë fenë e hebrenjve. Ngjarjet që pasuan lidhen me ardhjen në tokën e Izraelit dhe krijimin e një shteti më vete. Në kohët e lashta, festa shënohej nga festa, shërbime hyjnore dhe një vakt solemn me vrasjen rituale të qengjit.
Festimi i eksodit të hebrenjve nga toka egjiptiane përkoi me festën e ardhjes së pranverës. Prandaj, festimi ka një sërë emrash të ngjashëm. Pesach është emri kryesor, kuptimi i veprimit ritual në nderimin e popullit hebre si shenjë çlirimi dhe pavarësie.
Opsioni i dytë është Chag a-Matzot, nga fjala "matza". Emri i festës u shfaq për faktin se, duke u larguar nga Egjipti, hebrenjtë e rraskapitur ishin me një nxitim kaq të madh sa nuk kishin kohë të merrnin pothuajse asgjë me vete. Ata gjithashtu nuk kishin ushqim, buka duhej të përgatitej në lëvizje nga ajo që ishte në dispozicion. Kështu u shfaq matzah - bukë pa maja. Ritualet interesante të festës moderne Pesach janë të lidhura me të.
Një tjetër opsion është Chag HaAviv, i përkthyer si festa e pranverës. Kjo është një festë tradicionale pranverore midis shumë popujve, përfshirë hebrenjtë. Ajo shënon fillimin e mbjelljes, gëzimit dhe lindjes së re të natyrës.
Opsioni i katërt -Chag a Herut, festa e lirisë. Kuptimi i referohet gjithashtu eksodit të hebrenjve. Pesach, sipas besimeve hebraike, festohet si një kohë çlirimi dhe drejtësie. Ekziston një grup i tërë ligjesh për të festuar Pesach, emri i tij është Psakhim.
Përgatitja për festën
Përpara festimit të pastrimit të përgjithshëm. E veçanta e saj është se i zoti ose e zonja e shtëpisë duhet të nxjerrë dhe të shkatërrojë atë që është në gjendje të fermentohet (maja). Të gjitha produktet e furrës, drithërat dhe drithërat, salcat dhe shumë më tepër hyjnë në këtë kategori. Këto produkte mund të hahen para festës ose të çohen në shtëpinë e njerëzve të një besimi tjetër për ruajtje. Produktet me maja quhen chametz.
Është e dëshirueshme që e gjithë familja hebreje të marrë pjesë në procesin e përgatitjes për festën. Pra, pastrimi është më i plotë, sepse është e ndaluar të gjendet qoftë edhe një thërrime çameci në banesë. Të gjitha enët e disponueshme lahen me ujë të nxehtë, duke u pastruar nga mbeturinat e ushqimit. Para ditës së parë të festës hebreje të Pashkës, tradicionalisht i zoti i shtëpisë me një qiri në dorë shkon nëpër të gjitha dhomat. Ai duhet të ketë një stilolaps dhe një lugë në duart e tij. Ky proces simbolizon kërkimin për chametz në shtëpi. Gjetja duhet të shkatërrohet menjëherë.
Mësimi kabalist thotë se fermentimi i brumit simbolizon krenarinë për një person - çfarë mendon ai kur dikush e lëndon, e ofendon. Shkatërrimi i chametzit i drejton besimtarët të nënshtrojnë krenarinë e tyre. Pashka ngjall hyjnoren në shpirt. Prandaj, është e nevojshme të fshihet nga ajo të gjitha tepricat që ka fermentuar.
Ritualet
E vetmja bukë e lejuar te hebrenjtëPashkë, është matzah. Ajo simbolizon nxitimin me të cilin hebrenjtë u çliruan nga skllavëria. Matzo është një brumë i bërë nga brumi që nuk është rritur ende. Matzah është gati për jo më shumë se tetëmbëdhjetë minuta. Për festën përgatitet një tortë e veçantë që quhet shmura.
Për natën e parë të Pashkës, bëhen tre matza dhe vendosen njëra mbi tjetrën. Të gjithë anëtarët e familjes përgatiten për darkën e parë. Në tavolinë shtrohet mbulesa më e mirë dhe vendosen pjata të bukura. Nëse ka enë argjendi, atëherë lejohet përdorimi i tyre. Familjet veçanërisht besimtare mbajnë një grup të veçantë pjatash për festën. Në tryezë shërbehen zarzavate të hidhura si shenjë e hidhësisë së duruar nga populli i Izraelit dhe verë. Pijet për festën duhet të përgatiten vetëm nga një çifut, përndryshe lëngu ose vera do të konsiderohen jo-kosher.
Ekziston një grup i veçantë rregullash për festën hebraike të Pesach - Hagadah. Para fillimit të festës, zonja e shtëpisë ndez qirinj, duhet të jenë të paktën dy prej tyre. Nëse Pesach ra natën nga e Premtja deri të Shtunën, atëherë qirinjtë përdoren njësoj si për Shabbat. Ato janë ndezur tetëmbëdhjetë minuta para se dielli të perëndojë nën horizont. Lutjet dhe bekimet lexohen mbi qirinj.
Kur Pashka bie të Shtunën, qirinjtë vendosen maksimumi pesëdhjetë minuta pas perëndimit të diellit. Në ditët e tjera të javës, ato sillen pak para fillimit të festës, por nga një zjarr që ishte ndezur para perëndimit të diellit. Hollësitë e tilla lidhen me besimin se të Shtunën e Madhe nuk duhet prekur atë që jep zjarri. Dhe në festa nuk mund të krijoni një flakë, por ka leje për ta transmetuar atë nga njëpersoni te tjetri, duke ndezur një qiri nga një qiri tjetër, për shembull. Në këtë mënyrë festa ndahet nga përditshmëria, e shenjtëruar nga flaka.
Pashka Seder
Në mbrëmjen e parë të festës, hebrenjtë mblidhen në një tryezë të pasur. Kjo mbrëmje quhet Seder. Thelbi i tij zbret në faktin se hebrenjtë kujtojnë Eksodin nga Egjipti (është e ndaluar të përkujtohet në judaizëm, prandaj, çdo familje hebreje Seder rijeton çlirimin). Para së gjithash, një pjatë e veçantë vendoset në tryezë. Ushqimi Kosher ndodhet në të në një rend të përcaktuar rreptësisht. Çdo produkt i gatuar ka kuptimin dhe simbolikën e vet. Edhe vendi i tij në pjatë u zgjodh për një arsye. Ekziston një renditje e caktuar veprimesh (vetë fjala Seder përkthehet si "urdhri") në procesin e kremtimit të mbrëmjes së parë të Pashkës. Ai përbëhet nga disa faza:
1. Kadesh. Në këtë fazë thuhet një lutje me tre mirësi. Emri i saj është Kiddush. Ky veprim jep një bekim për festën. Ata pinë gotën e parë të verës. Rekomandohet që për këto qëllime të filloni me një enë të vogël në mënyrë që të pini të gjithën pa u ndalur.
2. Urhats. Larja e duarve. Gjatë ritualit, kryefamiljari ulet në fillim të tryezës festive. Artikujt për procedurën i prezantohen nga pjesa tjetër e familjes.
3. Karpas. Kjo fjalë i referohet një pjate të përbërë nga perime. Për përgatitjen e tij përdoren patatet, selino. Është një simbol i punës së palodhur që bënë hebrenjtë në tokën egjiptiane. Para se të hahet, karpas zhytet në ujë me kripë të tretur, simbol i lotëve, lexojnë atalutje-bekim.
4. Jachatet. E përgatitur për një vakt solemn, matzaja e mesme ndahet në disa pjesë. Feta më e madhe mbështillet me një pecetë dhe fshihet në shtëpi. Fëmija që gjen këtë pjesë do të marrë një dhuratë. Emri i kësaj fete matzah është afikoman. Pjesët e mbetura janë të fshehura midis dy matzove të tjerë.
5. Magid. Në këtë fazë, tregohen legjendat e Hagadas, historitë e eksodit të hebrenjve dhe si lindi Pesach. Fillimisht u riprodhua në hebraisht dhe, nëse është e nevojshme, më vonë u përkthye për mysafirët. Më pas, fëmija më i vogël i bën kryefamiljarit katër pyetje rreth asaj se si nata e Pesachit ndryshon nga të tjerat, nëse ka ndonjë gjë për t'u turpëruar nga hebrenjtë, pse hebraishtja dhe historia e izraelitëve harrohen dhe për respektin për hebrenjtë. Thelbi i pyetjeve qëndron në faktin se populli ishte skllav, dhe tani ai është çliruar dhe mund të kujtojë historinë e tij dhe të jetojë hapur, me kokën lart. Dialogu ndërtohet në çdo familje, kjo traditë është unike dhe është qendrore në ritualin e Sederit. Pas këtij fjalimi, një gotë e dytë e verës zbrazet.
6. Matzo. Namazi falet në mecen e dytë. Pjesa e sipërme ndahet në një numër pjesësh të barabartë me numrin e të pranishmëve në festë. Ju duhet ta hani këtë pjesë në një pozicion të relaksuar, të mbështetur në jastëkë, si një simbol i lirisë dhe pavarësisë së sapogjetur.
7. Maror. Pjata e radhës, për të cilën merren festuesit, simbolizon gjithë hidhërimin e hebrenjve në skllavëri. Maror është zarzavate mali ose përzierje me rrikë, zhytet në karoset (një lloj salce). Ju mund të kombinoni ushqimet, për shembull, të bëni një sanduiç matzo dhe maror. Quhetcoreh.
8. Shulkhan-arrë. Faza në të cilën fillon festa. Mund të hani gjithçka me të cilën janë të pasur pronarët e tryezës. Shërbejeni supë, mish të pjekur ose peshk.
9. Tzafun. Procesi i të ngrënit të një cope të gjetur matzah. Ndahet mes të gjithë të pranishmëve dhe kombinohet me matzën që është në tavolinë. Ky është vakti i fundit, është e ndaluar të hahet pas tij.
10. Barech. Momenti i fundit. Ata thonë një lutje dhe zbrazin gotën e tretë të verës.
Para se të pinë gotën e katërt, ata hapin derën dhe "fusin" profetin Elia. Ai i informoi hebrenjtë për çlirimin e ardhshëm nga skllavëria dhe konsiderohet si një pararojë e ardhjes së Shpëtimtarit. Gota e tij mbetet në tavolinë e paprekur. Të gjithë të pranishmit përfundojnë gotën e katërt të verës, duke e shoqëruar këtë veprim me lutje. Në fund të mbrëmjes festive këndohen këngë me temën e Pashkës hebreje. Të gjithë pjesëmarrësit në vakt komunikojnë mbi temat teologjike dhe traditat e kremtimit. Pleqtë ndajnë mençurinë e kësaj bote (më poshtë në foto - Pesach në një familje hebreje).
Çfarë duhet të jetë në tryezën festive?
Përpara fillimit të mbrëmjes së Sederit, hebrenjtë përcaktojnë se cila vend në tryezë do t'i shkojë secilit prej të ftuarve. Gatimet që do të shërbehen shpërndahen në mënyrë të ngjashme.
E vetmja bukë e mundshme, siç është përmendur tashmë, është matzah. Nga mielli pa maja, hebrenjtë bëjnë byrekë, petë për supë, sanduiçe, shtojnë në sallata dhe bëjnë petulla. Shija e matzah pa maja u kthen hebrenjve kujtimin e të parëve të tyre, simbolizon vështirësitë dhe pikëllimin që ky popull duhej të duronte. Nga qengji në kockëpërgatitni një pjatë të veçantë - zroa. Në vend të qengjit mund të përdorni pulë. Kjo pjatë simbolizon qengjin e flijuar për Shpëtimtarin, me gjakun e të cilit u vendosën shenjat Pesach në dyert e shtëpive hebreje.
Beytsa është një vezë e zier fort. Në judaizëm, do të thotë rilindje dhe një jetë e lumtur. Maror - barishte të hidhura (marule, rrikë, borzilok). Karpas - perime të trashë (shpesh patate të ziera) si një simbol i punës së tepërt të skllevërve në tokën egjiptiane. Salca charoset është personifikimi i përzierjes së lëngshme për ndërtimin e piramidave në Egjiptin e lashtë. Përdorej nga skllevërit hebrenj. Përbërja përfshin: mollë, verë, erëza dhe arra. Ka shumë receta për përgatitjen e tij. Në tryezë, si rregull, ka arra dhe fruta shtesë.
Për pije, përdoret verë kosher e bërë në shtëpi ose lëng rrushi. Një gotë vere përfaqëson katër detyrime që Zoti u shpalli judenjve në fund: "Dhe unë do t'ju nxjerr nga zgjedha e Egjiptasve…", "Dhe do t'ju çliroj…", "Dhe do t'ju shpëtoj". …”, “Dhe unë do të të pranoj…”.
Hebrenjve u ndalohet të punojnë ditën e parë të festës. Është zakon të shkosh në sinagogë, të lutesh, të ndjekësh traditat. Priftërinjtë bekojnë njerëzit në Pesach.
Ditët e festave
Pashka hebraike vazhdon për gjashtë ditët e ardhshme. Nuk do të ketë më festa si Sederi. Çifutët e devotshëm punojnë më pak gjatë Pashkës, ose nuk punojnë fare. Është gabim të mendosh se e gjithë periudha e festës është e mbushur me lutje dhe konsumim të ushqimit. Në ditën e dytë, është zakon të vizitoni të afërmit, të pushoni me ta dherelaksohuni. Në Pesach, askush nuk duhet të harrohet. Njerëzit e vetmuar ftohen në tryezë nga fqinjët ose të njohurit. Izraeli është i mbushur me një frymë të vetme, bashkësi. Hebrenjtë komunikojnë shumë me njëri-tjetrin, vizitojnë të afërmit që nuk i kanë parë prej kohësh.
Dita e Shtatë
Kjo ditë shënon kalimin e hebrenjve të udhëhequr nga Moisiu i Detit të Kuq. Pasi i kërkoi Zotit ndihmë në breg të detit, udhëheqësi i judenjve e mori atë. Deti u nda në dy gjysma dhe një rrugë përgjatë fundit të tij u hap përpara të pranishmëve. Në ditën e shtatë të festës së Pashkës hebreje, janë planifikuar festime. Njerëzit kërcejnë dhe këndojnë në rrugë. Dhe natën ata bënin një shfaqje me një imitim të një kalimi nëpër thellësitë e detit.
Pashka dhe Pashkët
Pavarësisht ngjashmërisë së dukshme në emër, këto dy festa kanë rrënjë krejtësisht të ndryshme. Pesach ndodhi kronologjikisht para Pashkëve, kështu që tradicionalisht ndodh në datat e mëparshme. Ndryshe nga çifutët, të cilët festojnë çlirimin nga skllavëria në Pesach, Pashka është Ringjallja e Krishtit. Festat nuk janë të lidhura në asnjë mënyrë, megjithëse emrat e tyre janë të ngjashëm.
Në Pashkë është zakon të shtroni një tryezë të pasur duke përdorur gatime tradicionale (vezë me ngjyra, ëmbëlsira të Pashkëve, Pashkë). Por përmbajtja shpirtërore e festimeve është krejtësisht e ndryshme dhe ato nuk kanë asnjë lidhje me njëra-tjetrën. Pashkët katolike dhe hebraike janë gjithashtu shumë të ndryshme, megjithëse datat e festimit shpesh përkojnë. Katolikët, si të krishterët, festojnë Ringjalljen e Zotit.
Fakte interesante
Pesach ishte festa e parë që çifutët filluan të festonin. Të gjitha festimet hebraike fillojnë në mbrëmje, pra në ditët e tyretë gjitha institucionet mbyllen më herët dhe hebrenjtë shkojnë të festojnë. Pashka nuk është përjashtim. Gjatë festës, buka zhduket jo vetëm nëpër shtëpi, por edhe në rafte, për të përjashtuar tundimin. Meqenëse data e fillimit të festës llogaritet sipas kalendarit hebre, data e fillimit të saj ndryshon çdo vit.
Matzoh si simbol i festës së Pashkës hebreje ka disa emra. Në Tevrat quhet “bukë e varfër” ose “bukë e pafat”. Edhe pse përbërja e tij nuk ndryshon në shumëllojshmëri, një matzah i veçantë piqet në Pesach. Ky nuk është një produkt me kalori të lartë, vetëm 111 kalori në një copë. Në jetën e përditshme, lëngu i mollës, manaferrat, vezët, e kështu me radhë i shtohen matzahut. Në Seder, ngrënia e një buke të tillë është e ndaluar, lejohet vetëm pa maja dhe pa aditivë. Në 1838, A. Singer shpiku një pajisje për prodhimin e matzo-s, por hebrenjtë ortodoksë përpiqen ta gatuajnë atë në shtëpi. Kjo bukë nuk duhet të hahet për një muaj të tërë para Pashkës, për ta ndjerë më mirë shijen e saj më vonë. Një ditë para ardhjes së festës, meshkujt e parëlindur në familje duhet të agjërojnë.
Tre matzah në tryezë në mbrëmjen e Sederit - personifikimi i Kohanimit, hebrenjve të zakonshëm dhe levitëve. Një muaj pas Pesach, ata hebrenj që nuk mund të festonin për ndonjë arsye, festojnë Pesach-Sheni. Në këtë ditë mund të gatuhet qengji ose pula dhe mund të hahet matza pa e shkatërruar çametin.
Në përfundim
Çfarë është Pesach? Ajo zgjon tek njerëzit dëshirën për unitet. Lutjet dhe bisedat teologjike nxisin refuzimin e kritikave të të tjerëve. Ndalohet gjatë festimevetë kesh zili dhe të dënosh të afërmin. Të vetmuarit do të rrethohen nga kujdesi, të uriturit do të ushqehen. Ideja kryesore e gjithë festës është të mendoni jo vetëm për veten, por edhe për të tjerët, duke ndihmuar me vetëmohim.
Shpëtimi i popullit hebre duke kaluar nëpër shkretëtirë nuk konfirmohet nga informacionet historike. Nga kjo, ekspertët konkludojnë se përfundimi ndoshta ka ndodhur më herët dhe ata nuk mund ta rregullojnë atë. Kabala e interpreton thelbin e Pesach ndryshe. Në një kuptim metaforik, hebrenjtë u çliruan nga shtypja e tiranëve dhe kjo kontribuoi në krijimin e Izraelit si një shtet më vete. E megjithatë, festimet për nder të çlirimit të hebrenjve nga skllavëria mbahen kudo, gëzimi i fitimit të lirisë ende nuk shuhet në gjakun e hebrenjve. Thuhet se vakti Seder është një fenomen mahnitës. Në të vërtetë, për qindra shekuj, çdo familje hebreje përsërit të njëjtin skenar të mbajtjes së një darke festive çdo vit. Sot në Izrael, shkollat dhe kopshtet janë të mbyllura në Pesach, fëmijët janë me prindërit e tyre gjatë gjithë ditës. Izraelitët thonë se është e vështirë të dalësh jashtë gjatë kësaj periudhe sepse është shumë e mbushur me njerëz.
Festa hebraike Pesach është një festë e lashtë, një nga më të nderuarat. Dhjetë Urdhërimet e Moisiut, i cili endej me hebrenjtë në shkretëtirë për dyzet vjet, formuan bazën e vlerave morale të njohura botërisht.
