Ndodhi që shumë festa të krishtera ortodokse iu mbivendosën atyre më të lashta pagane. Kjo bëhej me qëllim që njerëzit të mësoheshin më mirë dhe më shpejt me fenë e re, të përshtateshin me kërkesat dhe kushtet e ndryshuara të jetës. Një shembull i festimeve të tilla është historia e grave mirrë.
Data e festimit
Festa e grave mirrëmbajtëse është një ngjarje e veçantë në krishterim. Ai nuk ka një datë specifike - varet nga ajo datë që bie Pashka në një vit të caktuar. Festimi festohet të dielën e tretë pas Pashkëve, në ditën e 15-të pas Ditës së Ndritshme të Krishtit. Nëse Pashkët janë të hershme, atëherë festa e grave që mbajnë mirrë bie në fund të marsit ose në gjysmën e parë të prillit. Kur është vonë, Kisha e kremton në fund të prillit ose në maj. Jo vetëm e diela konsiderohet festive, por e gjithë java pas saj. Mes besimtarëve këto ditë është zakon të urojmë nënat, motrat,gjyshet, hallat, vajzat, bashkëshorti. Në fund të fundit, festa e grave mirrë konsiderohet në krishterim si një festë e grave.
Dy Marys
Na kanë zbritur emrat e atyre në personin e të cilëve Kisha Ortodokse nderon gjysmën femërore të njerëzimit. Këto janë dy Mari - njëra është Magdalena e njohur, një ish-mëkatare që u pendua për shthurjen e saj dhe pranoi urdhërimet e Krishtit si kryesore dhe të nevojshme për jetën. E dyta është Kleopova. Sipas burimeve të ndryshme, ajo ishte ose motra e nënës së Krishtit, ose gruaja e vëllait të Shën Jozefit të fejuarit, burrit të nënës së Jezusit. Tekstet e treta biblike flasin për të si nëna e të afërmve të Birit të Zotit - Jakobit, Josias, Simonit, Judës. Në kujtim të Gjonit, një dishepull besnik i Krishtit, kremtohet edhe festa e grave mirrë. Ajo eci me dëgjuesit e tjerë të Tij në Galile dhe varrosi fshehurazi kokën e Gjon Pagëzorit kur Herodi e vrau atë.
Nëna e Apostujve dhe Motrave të Lazarit
Salome gjithashtu meritonte nderin e lartë të kujtesës së kishës. Ajo është nëna e dishepujve dhe apostujve të Jezusit, Jakobit dhe Gjonit. Krishti ishte i pari që iu shfaq asaj pas Magdalenës në ringjalljen e tij. Në ungjij të ndryshëm përmenden edhe motrat Marta dhe Maria, me origjinë nga Betania - Shpëtimtari i nderoi me praninë dhe predikimet e tij. Por ata besuan në Të pasi vëllai i tyre Llazari u ringjall nga Krishti. Dhe, sigurisht, Suzanës, për të cilën flet Ungjilltari Luka, ajo i shërbeu Birit të Perëndisë "nga pasuria e saj". Falë këtyre personaliteteve, që nga kohra të lashta e deri më sot, urimet për festën e grave Mirroriste janë pranuar nga të devotshmit dhe të drejtët. Gratë e krishtera.
Rreth ngjarjes
Shumë që nuk e dinë historinë e festës mund të pyesin veten: pse gratë quhen mirrëmbajtëse? Si ta kuptoni këtë shprehje? Përgjigjet i gjejmë në Bibël, në Dhiatën e Re. Këta janë banorët e vendeve ku Jezusi ecte dhe predikoi. Ata e pritën Krishtin në shtëpitë e tyre me gëzim dhe mikpritje, e pranuan si shpëtimtarin e tyre personal, i shërbyen dhe e ndoqën. Kur Jezusi u kryqëzua, këto gra ishin dëshmitare të vuajtjeve të Tij në Kalvar. Dhe të nesërmen në mëngjes pas ekzekutimit, kur trupat e të kryqëzuarve u hoqën nga kryqet dhe u varrosën, ata erdhën te varri i Jezusit për të lyer trupin e Tij me mirrë, siç e kërkonin zakonet hebraike. Prandaj emri i festës. Urimet për festën e grave mirrë shoqërohen edhe me lajmin e gëzueshëm të ringjalljes së Krishtit, që këto gra ua sollën njerëzve të tjerë. Në fund të fundit, ishte atyre që Jezusi iu shfaq pas vdekjes së kryqit. Ata ishin të parët që mësuan të vërtetën për shpëtimin dhe pavdekësinë e shpirtit nga një engjëll zemërbutë, i cili i drejtoi drejt një varri të hapur bosh.
Lidhjet shpirtërore dhe morale
Gratë që mbanin mirrë ishin veçanërisht të nderuara në Rusi. Kjo është për shkak të elementit të devotshmërisë në kulturën dhe spiritualitetin rus. Morali dhe morali, normat dhe kërkesat strikte të Ortodoksisë kanë hyrë në mishin dhe gjakun e popullit, veçanërisht në pjesën femërore të tij. Gratë e thjeshta fshatare, gra fisnike kolone, përfaqësuese të klasave tregtare dhe të vogla borgjeze u përpoqën të bënin një jetë të drejtë dhe të ndershme, me frikën e Zotit. Veprat e mira, dhurimet për nevojtarët, ndarja e lëmoshës për të varfërit dhe vepra të mëshirshme për të vuajturit - e gjithë kjokryer prej tyre me një ngritje të veçantë shpirtërore dhe një dëshirë për të kënaqur Zotin. Ajo që është gjithashtu karakteristike për Ortodoksinë Ruse është një qëndrim jashtëzakonisht i dëlirë ndaj sakramentit të martesës. Besnikëria ndaj kësaj fjale, ndaj betimit para altarit (d.m.th., ndaj atyre besëlidhjeve që Krishti la trashëgim) në kohët e vjetra ishte një shenjë dalluese e një gruaje ruse. Këto ideale jetojnë mes njerëzve edhe sot e kësaj dite. Gratë që mbanin mirrë dalloheshin nga butësia, përulësia, durimi dhe falja. Kjo është arsyeja pse ata u bënë modele. Dhe toka ruse i dha krishterimit shumë shenjtorë dhe gra të drejta, të bekuara dhe martire, që bënë mirë për lavdinë e Krishtit. Nëna Matrona, Ksenia e Petersburgut, Fevronia e Muromit, Abbess Katerina dhe shumë të tjerë nderohen nga njerëzit si ndërmjetësues, ndihmës, ngushëllues, shërues, ndjekës të vërtetë të kauzës së Krishtit.
Dita Ndërkombëtare e Gruas Ortodokse
Festa ortodokse e grave mirrëmbajtëse jo më kot konsiderohet ndërkombëtare. Ajo festohet me gëzim në shumë vende të botës. Dhe kjo nuk është për t'u habitur. Në fund të fundit, një grua lind një jetë të re, sjell idetë e mirësisë dhe dashurisë në botë, është rojtari i vatrës, një mbështetje për burrin dhe fëmijët e saj. Në fakt, cilat janë gratë mirrë? Nëna, motra, bashkëshorte të zakonshme, vetëm që jetojnë sipas urdhërimeve të Zotit. Personifikimi më i mrekullueshëm dhe më domethënës i femrës, dashurisë dhe faljes sakrifikuese është, natyrisht, Nëna e Zotit. Por gra të tjera të shenjta të drejta gjithashtu meritonin respekt dhe lavdërim universal. Kjo është arsyeja pse gjysma e bukur e njerëzimit ka dy ngjarje solemne. Është 8Marsi dhe Festa e Grave të Shenjta Mirrëmbajtëse.
Rrënjët e vjetra sllave
Siç është përmendur tashmë, shumë data të rëndësishme të krishtera janë kombinuar në praktikën fetare dhe ndërgjegjen popullore me ritet dhe ritualet e mëparshme të paganizmit. Priftërinjtë jo gjithmonë pajtohen me një deklaratë të tillë, megjithatë, kërkimet etnografike vërtetojnë vlefshmërinë e supozimeve të tilla. Kjo vlen për festat e Krishtlindjeve, mbledhjet e natës Ivano-Kupala dhe shumë ditë të tjera magjike. Kështu ndodhi edhe me festën e grave mirrë. Ndër sllavët, ajo përkoi me fundin e festimeve të rinisë në Radunitsa. Shpesh ndodhej të dielën e tretë pas Pashkëve në shumë vende të Rusisë, Ukrainës dhe Bjellorusisë së sotme që riti i fillimit, ose kumleniya, kryhej.
festimet e grave
Aksioni lidhej me magjinë e lashtë të fshatit, hamendjen dhe më pas simbolet e reja të krishtera. Për ceremoninë, u zgjodh një "pemë Triniteti" - një thupër e re në një pastrim pylli ose një degë e madhe panje, e cila u soll në kasolle. Pema ishte e zbukuruar me fjongo, kurora me lule të egra. Kurora vareshin nyje me vezë me ngjyra dhe/ose kryqe. Gratë dhe vajzat u mblodhën rreth thuprës dhe "kumilis": ata putheshin në mënyrë të tërthortë dhe shkëmbenin kryqe dhe krashenka nëpër kurora. U dhanë unaza dhe një monista, vathë dhe rruaza, shalle dhe fjongo. Thelbi i festës ishte ky: të miqësoheshin gratë e fshatit apo fshatit. Për më tepër, vallëzimet e rrumbullakëta kërcenin rreth thuprës, ata kënduan këngë dhe me siguri do të hanin. Vajzat e pamartuara menduan për "mikun e zemrës", dhe vajzat e familjes - për jetën e tyre të ardhshme. Pjata kryesore ishte vezët e fërguara, e cila quhej "e gruas". Në përgjithësi, kur vinte festa e gruas mirrë, ata thoshin edhe për të: “baba”.
Emra të tjerë të festës dhe lidhja e saj me krishterimin
Kjo ditë në popull kishte shumë emra. Përkufizimi kryesor në to tregonte pikërisht parimin femëror. Ata e quajtën atë kështu: "Yaish Indian", "Vëllai Indian", "Java Indiane", "Kumite" ose "Kurling" e Diela (nga "kaçurrela" e thupërve - gërshetimi i degëve të saj në formën e një harku dhe gërsheta gërsheta). Ajo që është interesante: pothuajse në asnjë provincë ruse nuk kishte një rregullore të vetme për mbajtjen e festimeve. Në Pskov ose Smolensk, Kostroma dhe Nizhny Novgorod, si dhe në të tjera, "E diela indiane", ose festa e grave që mbajnë mirrë, festohej në mënyrën e tyre. Skenari është i ndryshëm kudo. E vetmja gjë që i bashkonte ishte se një ditë më parë gratë shkonin shtëpi më shtëpi, duke mbledhur bukë, pasta, vezë dhe produkte të tjera për një festë të përbashkët. Në një festë, vajzat e pamartuara, të afërmit e tyre më të mëdhenj, shkuan fillimisht në kishë për të mbrojtur meshën. Pas kësaj, ata urdhëruan një lutje të përbashkët për të gjithë pjesën femërore të fshatit. E paguanin jo me para, por me vezë, gjë që ishte gjithashtu pjesë e ritualit të javës së mirrës. Dhe në mbrëmje filluan festat aktuale: me valle e këngë dhe atribute të tjera të festës. Dhe pastaj pasoi festa. Në rajonet ku rritej liri, vezët e fërguara shpesh haheshin nën një komplot të veçantë për një korrje të pasur.
Motivet përkujtimore
Ndër ditëGjatë Javës së Mirrës, gjithmonë lihej koha për përkujtimin e të vdekurve. Për këto qëllime, në çdo famulli shërbehej nga një harak i zakonshëm - laik, për anëtarët e vdekur të kishës. Të shtunën e prindërve, para të dielës së mirrës, në shumë vendbanime u vizituan varreza dhe u lanë ngjyra mbi varre. Në këtë traditë, jehona e kulteve pagane, në veçanti e kultit të paraardhësve, është gjithashtu e dëgjueshme qartë. Në shfaqjen e festës ka luajtur rol edhe hyjnizimi i natyrës, ndërrimi i stinëve, si dhe fillimi i sezonit bujqësor.
Ditë "Mironositsky" sot
Festa e grave ortodokse festohet sot në të gjitha famullitë e krishtera në Rusi dhe jashtë saj. Në shkollat e së dielës në kisha, mësuesit përgatisin një koncert për nënat, gjyshet, motrat me fëmijë. Në këngë, poema, skena të luajtura në skena nga Shkrimet e Shenjta, ata lavdërojnë jo vetëm heroinat biblike, shenjtorët, por thjesht të gjitha gratë - pasardhëset e racës njerëzore, mishërimi i paqes, mirësisë, dashurisë. Nëse punëtoritë punojnë në shkollat e së dielës, atëherë mentorët me studentët përgatisin dhurata të vogla për mysafirët. Këto janë, si rregull, korniza dhe rafte për ikona, vezë të lyera ose të djegura prej druri, çanta për prosforë dhe sende të tjera të bukura dhe të dobishme, si dhe vizatime tematike, aplikacione. Të organizuara me shpirt, festa të tilla lënë një gjurmë të thellë në zemër dhe kanë një rëndësi të madhe edukative dhe morale.
Festimet e tempullit
Në të gjitha kishat, kishat dhe katedralet ortodokse mbahen shërbime solemne këto ditë. Nga kudo ku vijnëvende besimi për pelegrinët që të ndiejnë bashkimin e tyre me të gjithë Kishën e Krishtit. Laikët i ndjekin shërbimet jo më pak me zell se besimtarët ortodoksë. Në muret e shtëpive të Zotit, në shembujt e devotshëm të klerikëve, në urtësinë e Shkrimeve të Shenjta, ata kërkojnë dhe gjejnë mbështetje që ndihmon për të mbijetuar në kohët tona të vështira dhe jep shpresë për të ardhmen. Pas Liturgjive Hyjnore, pastorët i drejtohen famullitarëve me një fjalë të veçantë - një predikim i përzemërt në të cilin ata urojnë të gjitha gratë për një festë të ndritshme dhe të gëzueshme.
Kisha e trajton me respekt dhe nderim jo vetëm veprën e grave biblike. Etërit e shenjtë u kushtojnë vëmendje të veçantë në Fjalën e tyre punëtorëve të përulur të Besimit të lavdëruar dhe pak të njohur. Kushdo që punon në fushën shpirtërore, në fushën e krishterë, duke kryer një vepër të përditshme, ndonjëherë të padukshme për lavdinë e Zotit, i drejtohet me fjalë mirënjohjeje, urime të hirit të Zotit, shëndet dhe paqe - në shpirtra, në familje, mes njerëzve. Pastorët në predikimet e tyre theksojnë se pa pjesëmarrjen e grave, pa mbështetjen e grave, punën e tyre të mundimshme në dobi të Kishës, krishterimi nuk do të ishte përhapur kaq shumë. Në Rusi, për shembull, në epokën e mosbesimit, ishin gratë ato që mbetën kështjella e besimit dhe e guximit të pandërprerë. Prandaj, megjithëse quhen seksi më i dobët, misioni i tyre në Ortodoksi është domethënës. Famullitarët duhet ta kujtojnë gjithmonë këtë dhe të mbeten personifikimi i pastërtisë shpirtërore, dëlirësisë, bartës të vlerave të përjetshme morale ortodokse. Gratë duhet të luftojnë për paqen dhe shembulli i grave mirrë i frymëzon ato për ta bërë këtështeg me gjemba.
