Historia njeh disa personalitete kulti që janë emra, të punësuar në të njëjtën fushë veprimtarie dhe, megjithatë, kanë ndryshuar rrënjësisht rrjedhën e historisë në mënyra të ndryshme.
Patriarku Filaret, vitet e jetës së të cilit përkoi me një periudhë të trazirave të mëdha shoqërore, është një nga figurat më të diskutueshme në historinë ruse, veprimet dhe rëndësia historike e të cilit për të gjithë Rusinë është e vështirë të vlerësohen në mënyrë të paanshme. Megjithatë, ky njeri ndryshoi ndjeshëm rrjedhën e ngjarjeve politike dhe shoqërore, kryesisht duke vepruar në interes të familjes së tij dhe duke siguruar që dinastia Romanov të kishte një pozicion të fortë në fron.
Gjatë gjithë jetës së tij, Patriarku Filaret Romanov - Fyodor Nikitovich në botë - përjetoi karrierë të vazhdueshme dhe ulje-ngritje të statusit pas tyre. Duke qenë një person jofetar, por që rastësisht mori postin e metropolit, ai vazhdimisht mbajti kontakte me klerin më të lartë të Moskës, duke krijuar për vete një imazh të drejtë dhe të nderuar që korrespondon me statusin e Patriarkut të Tretë të Moskës dhe Gjithë Rusisë.. Ky njeri i talentuar, i fuqishëm, ambicioz nuk mund të mos mbetej në analet e historisë.
Ajoku i tij me emër monastik, i vetëshpallur si rezultat i ndarjes së Patriarkut të Kishës Ortodokse RuseKyiv Filaret, në botë Mikhail Denisenko, njihet për të painformuarit si një mbështetës i flaktë i vetëidentifikimit ukrainas. Rezultati kryesor i aktiviteteve të Patriarkut Filaret është krijimi i një kishe ortodokse të pavarur ukrainase dhe mbështetja publike për operacionet ushtarake në juglindje të Ukrainës. Ai shprehu publikisht qëndrimin e tij negativ ndaj Putinit pas aneksimit të Krimesë. Patriarku Filaret i Ukrainës, i cili beson se Ukraina duhet të jetë e pavarur dhe autonome, është gjithashtu i njohur për komentet e tij të ashpra ndaj zyrtarëve të tjerë.
Sido që të jetë, por duke folur për pavarësinë e Ukrainës, Filaret mbron, para së gjithash, interesat e shumicës së qytetarëve të këtij vendi, prandaj në këtë tekst nuk ka kërkim për të shenjtë të vërtetat, por ka një sërë faktesh që të lejojnë të njihesh me të pasurit jetën e këtij udhëheqësi shpirtëror.
Patriarku Filaret Romanov: gjenealogjia dhe familja
Jeta e një kleriku nuk ishte e lehtë. Biografia e Patriarkut Filaret është e dukshme për faktin se ai ishte nipi i Anastasia Zakharyina-Yuryeva, gruaja e parë e Tsar Ivan The Terrible. Kështu, klani Romanov iu bashkua dinastisë së carëve rusë. Familja e Anastasia Zakharyina (ata janë Yurievs, Koshkins) ishte në shërbim të sovranëve të Moskës që nga shekulli i 14-të. Rëndësia e kësaj familjeje në qeverisjen e vendit u rrit pas vitit 1584, kur Ivan i Tmerrshëm la djalin Nikita Romanovich, vëllain e të ndjerit Anastasia, fama e mirë e të cilit u bë baza e popullaritetit të familjes Romanov, nën djalin e tij të vogël Theodore, si kujdestar.
MarrëdhënietGodunovët dhe Romanovët nuk ishin armiqësorë. Përkundrazi, kur u kurorëzua mbret, Boris u dha Romanovëve shumë privilegje, megjithatë, kjo nuk mund ta zbuste luftën e intensifikuar për fronin mbretëror.
Rinia dhe rinia
Fyodor Nikitovich Romanov lindi në 1553. Duke pasur një mentalitet laik dhe praktik, Fyodor Nikitovich nuk aspiroi kurrë të merrte ndonjë gradë priftërore. Në rininë e tij, ai ishte një nga dandianët më të famshëm të Moskës.
Pasi mori një arsim të shkëlqyer, duke kombinuar në mënyrë të përsosur dashurinë për librat dhe dashurinë për rrobat laike, Fyodor Nikitovich madje mësoi gjuhën latine, duke përdorur ndihmën e librave latinë të shkruar posaçërisht për të. Sipas kujtimeve të bashkëkohësve të tij, ai ishte një i ri kureshtar, i pashëm, i shkathët dhe miqësor.
Mitropoliti i Rostov
Duke qenë një nga rivalët kryesorë të Boris Godunov, Fyodor Nikitovich, së bashku me pjesën tjetër të Romanovëve dhe shumë familje të tjera boyar, iu nënshtruan turpit mbretëror në 1600. Ky proces ka nisur me një denoncim të rremë. Fedor u shpall me forcë murg dhe u internua në veri të principatës, në Manastirin Antoniev-Siysky, që ndodhet 90 kilometra larg Kholmogor. Në kohët e mëparshme, manastiri i manastirit ishte një nga mjetet për të privuar një person nga pushteti politik. Së bashku me marrjen e një emri të ri, Filaret Romanov mori edhe simpatinë dhe mbështetjen e bashkatdhetarëve të tij si një pasardhës mbretëror i mërguar dhe car i ligjshëm i Rusisë.
Në manastir, mitropoliti i ardhshëm ishte nën mbikëqyrjen më të rreptë - përmbaruesit penguan çdo veprim të tij të pavarur,në të njëjtën kohë duke u ankuar vazhdimisht në Moskë për temperamentin e tij të ashpër. Por mbi të gjitha, Filaret Romanovit i mungonte familja e tij.
Më 30 qershor 1605, pas grushtit të shtetit, Filareti u kthye në Moskë me nderime si i afërm i Carit imagjinar False Dmitri, dhe në 1606 u bë Mitropoliti i Rostovit. Pas përmbysjes së mashtruesit në 1606, Filaret, ndërsa ishte në Moskë, u dërgua në Uglich për trupin e Tsarevich Dmitry Ioannovich në drejtimin e Carit të ri Vasily Ivanovich. Ndërsa Filaret ishte në Uglich, Shuisky ngriti Mitropolitin e Kazanit të Moskës Hermogenes në postin e Patriarkut dhe Fyodor Ivanovich shkoi në departamentin e caktuar nën protektoratin e tij në Rostovin e Madh, ku qëndroi deri në vitin 1608.
Ngjarjet Tushino
Për shkak të mospëlqimit të popullatës për Shuisky dhe shfaqjes së një mashtruesi të ri në arenën politike, forcat ushtarake të rebelëve iu afruan vetë Moskës. Patriarku i Moskës dërgoi urgjentisht letra rreth shtetit, në të cilat urdhëroi kryepastorët të luteshin për Car Vasily dhe përshkruante rrjedhën e ngjarjeve. Patriarku Filaret, biografia e shkurtër e të cilit tashmë ishte plot me fakte fatale, foli për trazirat shtetërore globale, kryengritjen e Bolotnikov, bandat e "hajdutit Tushino", nga të cilat ai, duke i qëndruar besnik carit, më pas vuajti vetë. Në 1608, trupat e Dmitry II të rremë morën Rostovin, shkatërruan qytetin dhe Patriarku Filaret u kap dhe u dërgua në kampin Tushino me tallje.
Në Tushino, mashtruesi dhe njerëzit e tij filluan t'i japin Fedorit nderimet e duhura dhe i dhanëtitullin "Filaret, Patriarku i Moskës". Nuk ka dyshim se vetë Fyodor Nikitovich nuk e vlerësoi fare këtë pozicion - në Tushino ai u ruajt dhe u mbajt me forcë. Letrat që na kanë ardhur nga 1608 - 1610 nuk japin të drejtën të pohojmë se Filaret (Patriarku i Moskës) kishte ndonjë lidhje me kishën dhe çështjet politike - përkundrazi, Hermogenes - Patriarku legjitim i Moskës - e konsideroi atë viktimë. të situatës aktuale.
Në mars 1610, pas rënies së kampit Tushino, Filaret u kap nga polakët dhe u dërgua në Manastirin Joseph Volokolamsk, por shpejt u arratis prej andej me mbështetjen e shkëputjes së Grigory Voluev dhe, duke u kthyer në Moskë, u gjend në nderin e dikurshëm të dioqezës së Moskës.
Fuqia e dyfishtë
Në shtator 1610, Filaret, si dhe Princi Golitsyn, si pjesë e "ambasadës së madhe" u zhvendosën nga Moska afër Smolenskut për t'u takuar me mbretin Sigismund, pas së cilës ai dërgoi ambasadorë në Poloni si të burgosur. Filaret kaloi tetë vjet të tëra në robëri, dhe u shkëmbye në 1619, dhe më pas u dërgua menjëherë në Moskë, ku djali i tij i zgjedhur Mikhail Fedorovich ishte ulur tashmë në fron për të zënë vendin bosh të Patriarkut të Moskës. Në 1619, më 24 qershor, në Katedralen e Supozimit, ai u emërua me dinjitet - "Filaret, Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë". Tani Filaret, i quajtur me titullin mbretëror "Sovran i Madh", filloi të sundojë në mënyrë të barabartë kishën dhe shtetin.
Kështu, pushteti i dyfishtë u vendos në Moskë për një periudhë 14-vjeçare, në të cilën vetëm cari dhe zemstvo kishin autoritetin më të lartë qeveritar.katedralja dhe letrat e babait-patriarkut drejtuar djalit-sovranit zbulojnë fuqinë e plotë të ndikimit të patriarkut në kryerjen e punëve publike dhe përshkruajnë plotësisht aktivitetet e Patriarkut Filaret.
Historianët e dinë verdiktin pajtues të vitit 1619, për "si të rregullohet toka", i cili u krijua nga raporti "artikuj" të patriarkut. Ai vlerësoi saktë gjendjen e pabarabartë materiale dhe pasurore të popullsisë në pjesë të ndryshme të mbretërisë, kështu që u morën masa të tilla si:
- rregullimi i saktë i shërbimit nga pasuritë;
- hartimi i inventarit të saktë kadastral të tokës dhe, mbi bazën e tyre, arritja e korrektësisë së taksimit;
- informimi i parave të thesarit dhe burimeve të ardhshme për të përcaktuar të ardhurat dhe shpenzimet;
- marrja e masave efektive për çrrënjosjen e kundërvajtjeve administrative që pengojnë vendosjen e rendit shtetëror dhe shoqëror në vend.
Të gjitha këto prezantime ndiqnin një qëllim të vetëm - të rrisnin fondet e qeverisë në mënyrën më të lehtë dhe më korrekte për popullatën.
Fyodor Nikitovich gjithashtu patronizoi shtypjen e librave dhe gjithashtu redaktoi tekstet e vjetra ruse për gabime.
Reformat e qeverisë së kishës
Ngjarjet e jetës së patriarkut e lëmuan atë si një biznesmen politik dhe diplomat delikate. Interesat për forcimin e pushtetit dinastik e stimuluan atë që të drejtonte të gjitha forcat e tij në menaxhimin e punëve të shtetit, në të cilin ai ishte i aftë dhe me takt.lider. Por, duke qenë i privuar nga arsimi teologjik, ai ishte veçanërisht i përmbajtur dhe i kujdesshëm në punët e kishës. Në këtë zonë, Filaret u kujdes për mbrojtjen e ortodoksisë dhe shikonte rrezikun kryesor përtej kufirit polako-lituanez. Përndryshe, ai ndoqi nevojat imediate të kishës dhe nuk bëri kurrë hapa përpara. Kështu, veprimtaria politike e Filaretit ishte më e frytshme dhe aktive se ajo kishtare. Nga viti 1619 deri në 1633, pushteti shtetëror u forcua nën të dhe dinastia Romanov fitoi mbështetje në mesin e popullatës së përgjithshme, dhe kjo është meritë historike e Fyodor Nikitovich.
Për të gjitha çështjet që lidhen me fenë dhe dispensacionin e kishës, ai preferoi të konsultohej me klerin e Moskës, gjë që i dha atij famë të konsiderueshme mes tyre.
Familja dhe fëmijët
Fjodor Nikitovich u martua me vajzën e një fisniku të varfër nga Kostroma, Ksenia Ivanovna Shestova. Ata kishin gjashtë fëmijë. Pas turpit të Boris Godunov në familjen e Fyodor Nikitovich, Ksenia Ivanovna u dënua me forcë një murgeshë me emrin Marta dhe u dërgua në oborrin e kishës Zaonezhsky Tolvuysky. Djali Mikhail dhe vajza Tatyana, së bashku me hallat Nastasya dhe Martha Nikitichny, u dërguan në fshatin Kliny, që ndodhet në rrethin Yuryevsky.
Filaret, Patriarku i Gjithë Rusisë, menjëherë pasi u kthye në shtëpi nga robëria polake dhe bëri fushatë për të hipur në fron djalin e tij Michael, u shndërrua në një regjent të matur dhe të turpëruar.
Vdekja e Patriarkut Filaret më 1 tetor 1633 i dha fund pushtetit të dyfishtë në shtet dhe më në fund vendosi familjen Romanov në fron, duke mbretëruar deri në1917.
Rëndësia historike e Filaretit
Duke qenë regjent i Car Michael-it të mitur dhe në fakt sundimtar i vendit, Patriarku Filaret nënshkroi letra shtetërore në emër të tij dhe gjithashtu kishte titullin e Sovranit të Madh.
Duke folur për Patriarkun Filaret, shumica e historianëve flasin për patronazhin e tij në shtypshkronjë. Që nga viti 1621, nëpunësit e Posolsky Prikaz, veçanërisht për carin, ishin të angazhuar në prodhimin e gazetës së parë ruse "Vestovye Pistachi".
Patriarku e kuptoi vlerën dhe favorizoi zhvillimin e industrisë së armëve dhe metalurgjisë. Prandaj, Andrei Vinius në 1632 mori leje nga Car Mikhail Fedorovich për të krijuar fabrikat e para të shkrirjes së hekurit, të hekurit dhe të armëve në Rusi pranë Tulës.
Patriarku Filaret i Kievit: lindja dhe familja
Ky prift vjen nga Ukraina. Filaret Patriarku i Kievit, në botë Mikhail Antonovich Denisenko, lindi në një familje minatorësh më 1 janar 1929. Vendi i lindjes është fshati Blagodatnoe, i vendosur në rrethin Amvrosievsky të rajonit të Donetskut.
Megjithë kërkesat e detyrueshme të një betimi për beqari, sipas raportimeve të mediave, Filaret jetoi publikisht me familjen e tij - gruan e tij Evgenia Petrovna Rodionova, e cila vdiq në 1998, dhe tre fëmijë - vajzat Vera dhe Lyubov, gjithashtu. siç përmendet djali Andrei.
Studim, manastir dhe monastizëm
Denisenko mbaroi shkollën e mesme në 1946, dhe në 1948 nga Seminari Teologjik Odessa dhe u pranua nëAkademia Teologjike e Moskës. Në janar të vitit 1950, duke qenë në vitin e dytë, ai mori betimet monastike, duke marrë emrin Filaret. Në pranverë ai mori gradën e hierodiakonit dhe në vitin 1952 u shugurua hieromonk.
Pozicionet e mbajtura dhe titujt
Në vitin 1952, Denisenko mori një doktoraturë në teologji dhe qëndroi në Seminarin Teologjik të Moskës për të mësuar Shkrimet e Shenjta të Dhiatës së Re. Në të njëjtën kohë, Filaret ishte ushtrues dekani i Trinity-Sergius Lavra. Ai mori titullin profesor i asociuar në mars 1954.
Në gusht 1956, Filaret, duke qenë abat, u bë inspektor i Seminarit Teologjik të Saratovit, më pas - Seminari Teologjik i Kievit. Ai filloi të drejtojë punët e Eksarkatit të Ukrainës në vitin 1960, duke qenë në gradën e arkimandritit.
Në vitin 1961, Denisenko u emërua rektor i metohionit të Kishës Ortodokse Ruse në Aleksandri nën Patriarkanën e Aleksandrisë.
Në vitin 1962, Filaret mori gradën e peshkopit të Lugës, vikar i dioqezës së Leningradit. Në të njëjtën kohë u emërua menaxher i dioqezës së Rigës; në verën e vitit 1962 - vikar i Eksarkatit të Evropës Qendrore; në nëntor të të njëjtit vit ai u bë peshkop i Vjenës dhe Austrisë.
Në vitin 1964, Filaret mori një post vikar në dioqezën e Moskës dhe, tashmë si peshkop i Dmitrovsky, u bë rektor i Akademisë Teologjike dhe Seminarit të Moskës.
Anëtar i Sinodit të Shenjtë e ngriti atë në gradën e Kryepeshkopit të Kievit dhe Galicisë në 1966. Në dhjetor të të njëjtit vit, Filaret u bë kreu i Departamentit të Kievit për Marrëdhëniet me Kishën e Jashtme të Patriarkanës së Moskës. Në këtë kohë, ai ishte pjesë e delegacioneve të Patriarkanës së Moskës, ruseKisha Ortodokse dhe Ekzarkaja e Ukrainës ka udhëtuar vazhdimisht jashtë vendit, duke marrë pjesë në kongrese, konferenca dhe asamble. Në 1979, Filaret mori një çmim në formën e Urdhrit të Miqësisë së Popujve, dhe në 1988 - Urdhrin e Flamurit të Kuq të Punës për paqeruajtjen aktive.
Pas vdekjes së Pimenit - Patriarkut të Moskës dhe të Gjithë Rusisë - në pranverën e vitit 1990, Filaret u bë udhëheqësi i fronit patriarkal dhe një nga kandidatët më të mundshëm për patriarkë, për zgjedhjen e të cilit ishte një këshill lokal. mbledhur. Në qershor 1990, Këshilli zgjodhi kreun e ri të Kishës Ortodokse Ruse - Mitropolitin Aleksi II. Megjithatë, tradicionalisht, ishte Filaret, Patriarku i Kievit dhe i Gjithë Ukrainës, i cili u konsiderua peshkopi tjetër më i rëndësishëm i Kishës Ruse dhe anëtari i përhershëm më me ndikim i Sinodit të Shenjtë.
Filaret si figurë shpirtërore e UOC
Gjatë kësaj periudhe, me mbështetjen e Leonid Kravchuk, Filaret fillon punën aktive që synon autonomizimin e Kishës së Ukrainës. Mediat flasin për fillimin e marrëdhënieve të tyre "miqësore" që në periudhën e punës së Denisenkos në Komitetin Qendror të Partisë Komuniste të Ukrainës. Me shpalljen e pavarësisë së Ukrainës në 1991, Kravchuk në çdo mënyrë të mundshme stimuloi procesin e krijimit të një kishe autonome, e cila ka bazën e UOC kanonike - Kisha Ortodokse Autoqefale e Ukrainës (UAOC) dhe Uniatët nuk kishin të nevojshme. mbështetje nga popullata për të siguruar autonominë e tyre. Kuptohej se autoqefalia kanonike, si një shoqatë e pavarur e UOC, do të thithte të gjitha kishat ortodokse të Ukrainës dhe do të ulte nivelin ekonfliktet sektare.
Në janar 1992, Filaret mblodhi peshkopët për një takim dhe, me mbështetjen e presidentit tanimë ukrainas Kravchuk, hartoi një apel për patriarkun, të gjithë peshkopët dhe Sinodin e Shenjtë, në të cilin ai akuzoi ROC për duke zvarritur qëllimisht procesin e një vendimi pozitiv për çështjen e autoqefalisë së UOC. Këshilli i Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse tashmë e ngriti këtë çështje në pranverën e vitit 1992 në mungesë të Filaretit. Në përgjigje të një apeli nga Patriarkana e Moskës, Filaret u akuzua për përdorimin e autonomisë së dhënë si një mjet për të rritur fuqinë e tij në menaxhimin e Kishës ukrainase, me presion ndaj priftërinjve vendas për t'i detyruar ata të mbështesin autoqefalinë. Në rrjedhën e kësaj mosmarrëveshje, Patriarku ukrainas Filaret u akuzua për sjellje imorale dhe për llogaritjet e tij të gabuara në administratë dhe u detyrua të jepte dorëheqjen vullnetarisht si kreu i Kishës Ortodokse të Ukrainës. Vetë Filareti dha vullnetarisht fjalën e peshkopit se ai nuk do të ndërhynte në zgjedhjen e lirë të Kishës së Ukrainës në procesin e zgjedhjes së një hierarku të ri të parë, por pas një kohe ai refuzoi të ndahej nga posti i primatit të UOC. Kjo u pasua nga heqja dorë nga betimi i peshkopit. Kështu lindi një përçarje fetare, e njohur në historinë e Ortodoksisë si "Filaret". Vetë Filareti e vërteton premtimin e tij fillestar me presionin e Kishës Ortodokse Ruse dhe për këtë arsye e konsideron të detyruar.
Në vitin 1992, Këshilli i Peshkopëve të UOC ishte ende në gjendje të hiqte Filaretin nga posti i hierarkut të parë të UOC dhe katedrës së Kievit. Ai mbeti në shtet, por nuk kishte të drejtëkryerja e shërbesave hyjnore, dhe në qershor të po atij viti, me një akt gjyqësor të Këshillit të Ipeshkvijve për vese njerëzore, shantazh, diktat, dëshmi të rreme dhe shpifje publike në Këshillin e Ipeshkvijve, duke shkaktuar përçarje kishtare, si dhe për mbajtjen e shërbesave fetare. në një gjendje ndalimi, Filaret u rrëzua nga grada dhe u privua nga të gjitha shkallët e priftërisë dhe të drejtat që lidhen me të qenit në klerik.
Në qershor 1992, mbështetësit e Filaretit mblodhën Katedralen e Unifikimit në Kiev. Kjo shënoi fillimin e krijimit të Kishës Ortodokse Ukrainase të Patriarkanës së Kievit (UOC-KP) si rezultat i bashkimit të disa përfaqësuesve të UOC, që i përkasin Patriarkanës së Moskës, dhe UAOC. Në vitin 1995, Filaret mori postin e patriarkut në të.
19 shkurt 1997, Këshilli i Peshkopëve të Kishës Ortodokse Ruse e shkishëroi Filaretin nga kisha për kryerjen e veprimtarive skizmatike në periudhën ndërkëshilltare.
Marrëdhëniet me Rusinë
Filaret zuri vendin e kandidatit më të mundshëm për postin e primatit të Kishës Ortodokse Ruse, por jo të gjithë ishin të kënaqur me kandidaturën e tij. Karakteri i tij moral me të meta, epshi për pushtet, sjellja, vrazhdësia dhe mënyra e jetesës së kësaj bote u qortuan dhe indinjuan veçanërisht.
Gjatë zgjedhjes së një patriarku të ri, lufta e UOC për autonominë e saj u intensifikua. Dhe edhe pas miratimit në vitin 1990 nga Këshilli i Peshkopëve të ROC të një dispozite të re dhe duke i dhënë Eksarkatit të Ukrainës më shumë të drejta në vetëqeverisje dhe manifestimin e traditave kombëtare në sferën e kishës, duke i dhënë pavarësi dhe autonomi në menaxhimin e UOC, dheFilaret - titulli i "Fortlumturisë së tij Mitropoliti i Kievit dhe i Gjithë Ukrainës" - ai nuk pushoi së luftuari për pavarësinë e ideologjisë fetare ukrainase, tani - në sferën e jetës publike dhe laike.
Patriarku Filaret e konsideron Rusinë agresorin kryesor në konfliktin në juglindje të Ukrainës, duke argumentuar se Rusia, si armike e popullit ukrainas, është e dënuar të mundë.
Thirrjet reciproke të Patriarkut Kirill të Gjithë Rusisë dhe Patriarkut Filaret të Gjithë Ukrainës janë të njohura gjerësisht. Në një letër drejtuar peshkopit ukrainas, Patriarku i Moskës bëri thirrje për një qasje të ekuilibruar dhe metodike ndaj çështjes së vazhdimit të mbështetjes së konfliktit në juglindje të Ukrainës dhe bëri thirrje që e gjithë Kisha Ruse të bashkohet kundër anës së errët të person njerëzor në këtë kohë të vështirë, ankthioze, duke kryer lutje universale të krishtera. Mirëpo, në përgjigjen e tij ndaj Patriarkut të Moskës, Filaret foli jashtëzakonisht negativisht për qëndrimin e Kishës Ortodokse Ruse, duke folur ashpër për pamundësinë e bashkimit të këtyre kishave dhe qëndrimin arrogant të Patriarkut të Moskës në raport me Patriarkanën e Kievit.
Kohët e fundit, për shkak të udhëtimeve të shpeshta të Patriarkut të Gjithë Rusisë Kirill në sallat e kishave të Ukrainës, Patriarku Filaret ruan një distancë të kujdesshme në marrëdhëniet me Kishën Ortodokse Ruse, duke besuar me të drejtë se ai mund të hiqet nga politika. arenë.
