Patriarku është grada më e lartë kishtare në Kishën Kristiane Ortodokse autoqefale. Vetë fjala përbëhet nga një kombinim i dy përbërësve rrënjësor dhe interpretohet në greqisht si "baba", "dominion" ose "fuqi". Ky titull u miratua nga Këshilli Kishtar i Kalqedonit në 451. Pas ndarjes së Kishës së Krishterë në 1054 në Lindore (ortodokse) dhe Perëndimore (Katolike), ky titull u fiksua në hierarkinë e Kishës Lindore, ku patriark është një titull hierarkik i veçantë i një kleriku që ka autoritetin më të lartë të kishës.
Patriarkët
Në Perandorinë Bizantine në një kohë Kisha drejtohej nga katër patriarkë: Kostandinopoja, Aleksandria, Antiokia dhe Jeruzalemi. Me kalimin e kohës, kur shtete të tilla si Serbia dhe Bullgaria fituan pavarësinë dhe autoqefalinë, në krye të Kishës qëndronte edhe një patriark. Por patriarku i parë në Rusi u zgjodh në vitin 1589 nga Këshilli i Hierarkëve të Kishës në Moskë, i kryesuar në atë kohë nga Patriarku Jeremia II i Kostandinopojës.
Patriarkët e Rusisë patën një ndikim të madh në zhvillimin e Kishës Ortodokse. Atarruga vetëmohuese asketike ishte vërtet heroike, prandaj brezi modern duhet ta dijë dhe ta mbajë mend këtë, sepse secili nga patriarkët në një fazë të caktuar kontribuoi në forcimin e besimit të vërtetë te popujt sllavë.
Punë
Patriarku i parë i Moskës ishte Jobi, i cili mbajti këtë pozicion të shenjtë nga 1589 deri në 1605. Qëllimi kryesor dhe kryesor i saj ishte forcimi i Ortodoksisë në Rusi. Ai ishte iniciatori i një sërë reformash kishtare. Nën atë u krijuan dioqeza të reja dhe dhjetëra manastire, filluan të shtypeshin libra liturgjikë kishtarë. Megjithatë, ky patriark u rrëzua në vitin 1605 nga komplotistët dhe rebelët për shkak të refuzimit të tyre për të njohur autoritetin e Dmitry I rremë.
Hermogjen
Pas Jobit, patriarkana drejtohej nga Hieromartiri Hermogenes. Mbretërimi i tij daton nga 1606 deri në 1612. Kjo periudhë sundimi përkoi me një periudhë trazirash të rënda në historinë e Rusisë. Shenjtëria e tij Patriarku Job kundërshtoi hapur dhe guximshëm pushtuesit e huaj dhe princin polak, të cilin ata donin ta ngrinin në fronin rus. Për këtë Hermogjeni u ndëshkua nga polakët, të cilët e burgosën në Manastirin e Mrekullisë dhe e lanë nga uria për vdekje. Por fjalët e tij u dëgjuan dhe së shpejti u formuan detashmente të milicisë nën udhëheqjen e Minin dhe Pozharsky.
Filaret
Patriarku i ardhshëm në periudhën nga 1619 deri në 1633 ishte Fyodor Nikitich Romanov-Yursky, i cili pas vdekjes së Car Fyodor Romanov u bë një pretendent legjitim për fronin e tij, pasi ishte nipi i Gjonit. Grozni. Por Fedor ra në turp me Boris Godunov dhe u bë murg, duke marrë emrin Filaret. Gjatë kohës së trazirave nën Dmitry II të rremë, Mitropoliti Filaret u mor në paraburgim. Megjithatë, në 1613, djali i Filaretit, Mikhail Romanov, u zgjodh Car rus. Kështu, ai u bë bashkësundimtar dhe Filaretit iu caktua menjëherë grada e patriarkut.
Joasapha I
Pasardhësi i Patriarkut Filaret nga viti 1634 deri në 1640 ishte Kryepeshkopi i Pskov dhe Velikoluksky Joasaphas I, i cili bëri shumë punë për korrigjimin e gabimeve në librat liturgjikë. Nën atë, u botuan 23 libra liturgjikë, u themeluan tre manastire dhe u restauruan pesë të mbyllura më parë.
Joseph
Patriarku Jozef sundoi në rangun e patriarkut nga 1642 deri në 1652. Ai i kushtoi vëmendje të madhe ndriçimit shpirtëror, prandaj, në 1648, në Manastirin Andreevsky u themelua Shkolla Teologjike e Moskës "Vëllazëria Rtishchev". Falë tij u hodhën hapat e parë drejt ribashkimit të Rusisë me Rusinë e Vogël - Ukrainën.
Nikon
Më pas, nga viti 1652 deri në 1666, Kisha Ortodokse Ruse u drejtua nga Patriarku Nikon. Ai ishte një asket dhe rrëfimtar i thellë që kontribuoi në mënyrë aktive në ribashkimin e Ukrainës me Rusinë, dhe më pas Bjellorusinë. Nën atë, shenja me dy gishta të kryqit u zëvendësua nga një me tre gishta.
Joasafi II
Patriarku i shtatë ishte Joasafi II, Arkimandriti i Trinitetit-Sergius Lavra, i cili sundoi nga 1667 deri në 1672. Ai u bëpër të vazhduar reformat e Patriarkut Nikon, nën drejtimin e tij ata filluan të edukojnë popujt e periferisë verilindore të Rusisë në kufirin me Kinën dhe përgjatë lumit Amur. Gjatë mbretërimit të Fortlumturisë së Tij Joasafit II, u krijua Manastiri Spassky.
Pitirim
Patriarku i Moskës Pitirim sundoi vetëm për dhjetë muaj nga 1672 deri në 1673. Dhe ai pagëzoi Car Pjetrin I në Manastirin Chudsky. Në vitin 1973, me bekimin e tij, u themelua Manastiri Tver Ostashkovy.
Joachim
Të gjitha përpjekjet e Patriarkut të ardhshëm Joakim, që sundoi nga 1674 deri në 1690, u drejtuan kundër ndikimit të huaj në Rusi. Në vitin 1682, në një kohë trazirash për pasardhjen e patriarkut, Joachim mbrojti fundin e kryengritjes së strelitëve.
Andrian
Patriarku i dhjetë Andrian qëndroi në urdhrat e shenjtë nga 1690 deri në 1700 dhe ishte i rëndësishëm në atë që filloi të mbështeste ndërmarrjet e Pjetrit I në ndërtimin e flotës, transformimet ushtarake dhe ekonomike. Veprimtaria e tij lidhej me respektimin e kanuneve dhe mbrojtjen e kishës nga herezia.
Tikhon
Dhe më pas, vetëm pas 200 vjetësh të periudhës Sinodale nga 1721 deri në 1917, Mitropoliti Tikhon i Moskës dhe Kolomna, i cili sundoi nga 1917 deri në 1925, u ngjit në fronin patriarkal. Në kuadrin e luftës civile dhe revolucionit, atij iu desh të zgjidhte çështjet me shtetin e ri, i cili kishte një qëndrim negativ ndaj kishës.
Sergius
Që nga viti 1925 MetropolitanSergius i Nizhny Novgorod u bë Zëvendës Patriarkal Locum Tenens. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, ai organizoi Fondin e Mbrojtjes, falë të cilit mblidheshin para për jetimët dhe për armatim. Madje u krijua një kolonë tankesh nën emrin e Dmitry Donskoy. Nga viti 1943 deri në vitin 1944 ai mori gradën e patriarkut.
Alexy I
Në shkurt 1945, u zgjodh Patriarku i ri Aleksi I, i cili qëndroi në fron deri në vitin 1970. Atij iu desh të merrej me restaurimin e kishave dhe manastireve të shkatërruara pas luftës, të vendoste kontakte me kishat vëllazërore ortodokse, kishën katolike romake, kishat jokalcedoniane të Lindjes dhe protestantët.
Pime
Kreu i ardhshëm i Kishës Ortodokse ishte Patriarku Pimen, i cili ishte në detyrë nga viti 1971 deri në vitin 1990. Ai vazhdoi reformat e nisura nga patriarkët e mëparshëm dhe të gjitha përpjekjet i drejtoi në forcimin e marrëdhënieve midis botës ortodokse të vendeve të ndryshme. Në verën e vitit 1988, Patriarku Pimen udhëhoqi përgatitjet për kremtimin e mijëvjeçarit të Pagëzimit të Rusisë.
Alexy II
Nga viti 1990 deri në vitin 2008, peshkopi Aleksi II u bë Patriark i Moskës. Koha e mbretërimit të tij shoqërohet me lulëzimin shpirtëror dhe ringjalljen e Ortodoksisë Ruse. Në këtë kohë u hapën shumë kisha dhe manastire. Ngjarja kryesore ishte hapja e Katedrales së Krishtit Shpëtimtar në Moskë. Në vitin 2007, u nënshkrua Akti i Konvertimit Kanonik të Kishës Ortodokse të Rusisë me Kishën Ortodokse Jashtë Rusisë.
Kirill
Më 27 janar 2009, u zgjodh Patriarku i gjashtëmbëdhjetë i Moskës, i cili u bë Mitropoliti Kirill i Smolenskut dhe Kaliningradit. Ky klerik i shquar ka një biografi shumë të pasur, sepse është prift trashëgues. Gjatë pesë viteve të mbretërimit të tij, Patriarku Kirill është treguar si një politikan me përvojë dhe një diplomat kompetent i kishës, i aftë për të arritur rezultate të shkëlqyera në një kohë të shkurtër falë marrëdhënieve të shkëlqyera me presidentin dhe kreun e qeverisë së Federatës Ruse.
Patriarku Kirill po bën shumë për të bashkuar Kishën Ortodokse Ruse jashtë vendit. Vizitat e tij të shpeshta në shtetet fqinje, takimet me klerikë dhe përfaqësues të besimeve të tjera forcuan dhe zgjeruan kufijtë e miqësisë dhe bashkëpunimit. Shenjtëria e tij e kupton qartë se është e nevojshme të ngrihet morali dhe shpirtërorja e njerëzve dhe, para së gjithash, e klerit. Ai thotë se kisha duhet të angazhohet në punë misionare. Patriarku i Gjithë Rusisë flet ashpër kundër mësuesve të rremë dhe grupeve radikale që i zhytin njerëzit në konfuzion të dukshëm. Sepse pas fjalimeve dhe parullave të bukura fshihet një armë për shkatërrimin e Kishës. Patriarku Kirill, si askush tjetër, e kupton se çfarë është një titull i madh. Sa e madhe është rëndësia e saj në jetën e vendit. Patriarku është, para së gjithash, një përgjegjësi e madhe për të gjithë vendin dhe gjithë popullin ortodoks rus.
