Çdo vit, një javë pas festës së Rrëshajëve, fillon Kreshma Petrovsky. Nga data e origjinës varet nga dita e Pashkëve dhe Rrëshajëve që e pasojnë 50 ditë më vonë. Fundi i saj përkon gjithmonë me festën e apostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal, për nder të të cilëve u krijua - 12 korrik. Kështu, fillimi i Kreshmës së Petrovskit ndryshon, por fundi jo. Për këtë arsye, kohëzgjatja e tij mund të jetë nga 8 deri në 42 ditë. Njerëzit shpesh e quajnë këtë postim Petrovka.
Apostujt Pjetër dhe Pal
Këta shërbëtorë më të mëdhenj të Zotit, të quajtur apostuj suprem për meritat e tyre, në jetën e tyre tokësore ishin njerëz krejtësisht të kundërt, jo vetëm në përkatësinë e shtresave të ndryshme shoqërore të shoqërisë, por edhe në zhvillimin dhe prirjen e tyre mendore. Për më tepër, nëse njëri prej tyre - Pjetri - ishte një dishepull i Krishtit në ditët e jetës së tij tokësore, atëherë tjetri - Pali - nuk ishte në gjendje të soditte personalisht Shpëtimtarin dhe u përfshi në shërbimin e tij pas ngjitjes në qiell.
Për Apostullin Pjetër, vëllai i madh i Apostullit Andrea të Parë të thirrurit, dihet se ai ishte një peshkatar i thjeshtë, i varfër dhe analfabet. Ai nuk mësoi asgjë përveç zanatit të tij dhe të gjitha shqetësimet e tij jetësore u reduktuan në bukën e përditshme, të cilën e fitonte me mund. Pjetri besoi menjëherë në Krishtin me gjithë shpirtin e tij dhe e ndoqi atë gjatë gjithë ditëve të shërbesës së tij tokësore. Ai ishte një njeri i zakonshëm i dobët dhe, për shkak të frikacakëve të tij, e mohoi Mësuesin tre herë, por pendimi më i thellë e lejoi atë të bëhej guri mbi të cilin u ngrit ndërtesa e Kishës së Krishtit.
Ndryshe nga Pjetri, Apostulli Pal kishte një origjinë fisnike, ishte një njeri i lexuar, i arsimuar dhe në fillim të jetës së tij, një persekutues i paepur i të krishterëve. Kur Zoti e mbushi zemrën e tij me besim të vërtetë, ai e drejtoi gjithë entuziazmin e shpirtit të tij dhe forcën e mendjes së tij në predikimin e mësimeve të tij. Me të njëjtin zjarr me të cilin më parë kishte persekutuar dishepujt e Krishtit, pasi kishte besuar, ai u bë mentor dhe mbështetës i tyre. Agjërimi i Petrovskit u vendos në kujtim të këtyre dy njerëzve, duke personifikuar besimin vetëmohues dhe mendjen e ftohtë, të shumëzuar me forcë dhe energji - cilësitë që përbëjnë një misionar të vërtetë.
Themelimi i Petrovsky Post
Nderimi i këtyre shërbëtorëve të mëdhenj të Perëndisë filloi në shekujt e parë të Krishterimit. Në të njëjtën kohë, posta Petrovsky u krijua gjithashtu nga kisha. Ajo u përhap veçanërisht pasi u ngritën tempuj për nder të tyre në Romë dhe Konstandinopojë. Ishte dita e shenjtërimit të Kishës së Kostandinopojës - 12 korriku - që u zgjodh për të kremtuar kujtimin e këtyre apostujve suprem.
Në Rusi, kjo festë dhe postimi i Petrovsky që i paraprinu shfaq në kohët e lashta. Në njerëzit e thjeshtë, ai shpesh quhej "Petrovi", dhe ndonjëherë edhe "Greva urie në Petrovka". Këtu nuk ka mungesë respekti për fenë, vetëm në ato ditë kur fillon kreshma e Petrovskit, rezervat e të korrave të vitit të kaluar po mbaronin, dhe kishte ende shumë kohë para të resë - prandaj uria dhe emri i hidhur ironik.
Shpjegimi i emrit
Ndonjëherë njerëzit që nuk janë të kishës, por që tregojnë interes për vlerat ortodokse, kanë një pyetje në lidhje me titullin e këtij postimi. Ata janë të hutuar nga fakti se posta Petrovsky, e krijuar në prag të festës kushtuar dy shtyllave më të mëdha të kishës, mban emrin e vetëm njërës prej tyre. A nuk tregon kjo rolin mbizotërues të apostullit Pjetër? Sigurisht që jo, ata janë absolutisht të barabartë në veprat dhe meritat e tyre dhe emri i postit u krijua vetëm për shkak të eufonisë së tij.
Themelimi i Besëlidhjes së Re të Perëndisë
Përgjigja për të mund të gjendet në shkrimet e etërve të shenjtë të kishës. Ata theksojnë se ajo që ndodhi në ditën e pesëdhjetë pas eksodit nga varri i Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, zbritja e Shpirtit të Shenjtë mbi apostujt është përmbushja e Dhiatës së Re të Perëndisë me njerëzit.
Ky Ligj i ri i Sionit, i gdhendur në zemrat e njerëzve, ka zëvendësuar të vjetrin - Sinai, urdhërimet e të cilit ishin gdhendur në pllaka guri. Në këtë ditë u dërgua hiri i Frymës së Shenjtëduke forcuar fëmijët e kishës së shenjtë në betejën e tyre të Krishtit. Është për pastrimin e shpirtit dhe trupit përpara përmbushjes së një misioni kaq të rëndësishëm që u krijua posti Petrovsky. Në ditët e festës së Rrëshajëve, do të ishte e papërshtatshme, pasi kjo është periudha e qëndrimit të Shpëtimtarit me dishepujt e tij.
Çfarë hanë ata në Kreshmën Petrovsky?
Dhe informacione më të rëndësishme për të gjithë. Pyetja që bëhet nga të gjithë ata që synojnë të mbajnë për herë të parë agjërimin Petrovsky është: çfarë mund të hani këto ditë? Duhet të theksohet menjëherë se nuk është aq e rreptë sa Kreshma e Madhe. Vetëm ngrënia e ushqimit të mishit dhe qumështit nuk është e bekuar. Ushqimi i peshkut lejohet në të gjitha ditët, përveç të mërkurës dhe të premtes. Për më tepër, pirja e verës nuk është e ndaluar të shtunave, të dielave dhe festave të tempullit.
Është gjithashtu e rëndësishme të merret parasysh një detaj i tillë që nëse kalendari i Kreshmës Petrovsky në një vit të caktuar është zhvilluar në atë mënyrë që fundi i tij - festa e apostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal - bie të mërkurën. ose e premte, atëherë edhe kjo ditë është pjesë e agjërimit, ndonëse me disa lëshime. Në të gjitha rastet e tjera, në festë nuk ka agjërim.
Puno me veten
Por jo vetëm kufizimet ushqimore përfshijnë Petrovsky fast. Çfarë mund të hani dhe çfarë jo është e lehtë për t'u kuptuar. Është e rëndësishme të kuptohet thellësisht se agjërimi është, para së gjithash, punë mbi gjendjen e shpirtit të vet, në të cilin refuzimi i ushqimit të shpejtë dhe argëtimit të zakonshëm të kësaj bote është vetëm një mjet ndihmës. Ky rregull është mjaft në përputhje me secilin prej posteve të vendosura nga Kisha Ortodokse, porPetrovsky ka veçoritë e veta në këtë drejtim.
bindje ndaj ungjillit
Fakti është se agjërimi u vendos për nder të festës së apostujve të shenjtë - lajmëtarët e ringjalljes së Krishtit, i cili hapi dyert e Mbretërisë së Perëndisë për të gjithë ata që besuan në të. Është në shërbimin e fjalës së Zotit që përcaktohet detyra kryesore e apostullimit. Me kalimin e kohës, kjo bindje iu caktua hierarkëve të kishës - peshkopëve dhe priftërinjve. Ata u bënë pasardhës të apostujve dhe vazhdojnë veprën e tyre madhështore. Megjithatë, kjo nuk do të thotë aspak se laikët kanë të drejtë të largohen prej tij.
Të çosh fjalën e Zotit te njerëzit është një punë e denjë për shpërblim në çdo kohë të vitit, veçanërisht gjatë periudhës së agjërimit, që është në prag të festës së kryeapostujve. Çdo i krishterë ortodoks këto ditë mund të provonte dorën e tij në këtë fushë fisnike. Këtu ka një fushë shumë të gjerë aktiviteti.
Apostullim i brendshëm dhe i jashtëm
Këtë shërbesë apostolike secili duhet t'ia drejtojë para së gjithash vetvetes. Ekziston edhe një term i tillë - "apostull i brendshëm". Me të nënkuptohet puna, qëllimi i së cilës është të përçojë lajmin e mirë në vetëdijen e tij. Suksesi në këtë ndërmarrje do t'i mundësojë një personi të pranojë nga brenda gjithçka që i mëson kisha e shenjtë. Ai do të fitojë aftësinë për ta perceptuar sinqerisht kishën e Perëndisë si një nënë dhe lutja do të bëhet për të një shoqëri e vërtetë me Perëndinë.
Ai që ka sukses në apostullimin e brendshëm do të jetë në gjendje të punojë në fushën e apostullimit të jashtëm, d.m.th.për predikimin e të vërtetave të krishtera mes fqinjëve të tyre. Kjo, pa dyshim, është detyrë e çdo personi ortodoks, sepse ne jemi përgjegjës përpara Zotit për të gjithë ata që na rrethojnë dhe për gjithçka që ndodh rreth nesh. Është shumë e rëndësishme këtu që të mos i nënshtrohemi tundimit që vjen nga armiku i racës njerëzore dhe ndonjëherë përpiqet të na bindë se forcat tona të dobëta nuk do të mjaftojnë kurrë për të përfunduar një detyrë të tillë. Gjëja kryesore është të besosh në Zot dhe ai, nëse është vullneti i tij, do të dërgojë forcë.
Sa për ato ushqime dhe kufizime të tjera të përmendura më lart, ato na ndihmojnë të heqim dorë nga kotësia e tokës gjatë Kreshmës dhe t'i përkushtohemi tërësisht çështjes së shenjtë. Të gjithë këto ditë duhet të bëhen apostuj në një shkallë apo në një tjetër dhe t'i paraprijnë shërbesës së tyre me agjërim dhe lutje. Po, ne jemi të dobët, të dobët dhe shpesh thjesht injorantë, por të tillë ishin apostujt. Forca e tyre qëndronte te besimi dhe gjithçka tjetër që ata fituan me pushtimin e Frymës së Shenjtë dhe hirit të Perëndisë, u derdh mbi të gjithë ata që janë gati ta pranojnë atë.
