Deri në mesin e shekullit të 20-të, mbizotëronte një besim i qartë se një person është në thelb një krijesë e mbrapshtë, e keqe dhe vetëm faktorët e jashtëm (për shembull, edukimi) frenojnë instinktet e tij shtazore.
Megjithatë, filozofëve dhe psikologëve iu desh t'i rimendonin këto ide pas dy luftërave, gjatë të cilave njeriu nuk u shfaq aspak si një qenie e copëtuar nga instinktet. Rastet e shumta të heroizmit, sakrificës në emër të një ideje, vendi, personi çuan në faktin se lindi teoria humaniste e personalitetit. Krijuesi i saj është Abraham Maslow, i cili parashtroi postulatin e një personi fillimisht të mirë, shpirtëror me nevoja të lindura shpirtërore. Janë faktorë të jashtëm negativ që kontribuojnë në frenimin e këtyre nevojave.
Vetëaktualizim
Termi kryesor i përdorur nga teoria humaniste e personalitetit është koncepti i vetëaktualizimit.
Zbulimi në procesin shpirtëror dhezhvillimi personal i potencialit të tyre moral, një person përditësohet. Kjo do të thotë se ai i njeh nevojat e tij të lindura, duke u çliruar nga shtypja e faktorëve negativë të jashtëm dhe kërkon t'i kënaqë ato. Ky proces përmirësimi, afrimi me "unë" quhet vetëaktualizim. Teoria humaniste e zhvillimit të personalitetit beson se një person gjithmonë përpiqet për vetë-realizim për shkak të nevojave të tij të lindura, dhe ky proces nuk ka fund (sepse gjithmonë ka diçka për të luftuar). Rrjedhimisht, një person vazhdimisht përpiqet për zhvillim progresiv dhe nuk do të jetë në gjendje të qëndrojë në gjendje pushimi për një kohë të gjatë.
Teoria e Erich Fromm
Shumë janë të hutuar kur dëgjojnë se një person konsiderohet si një qenie në thelb pozitive. Pse kaq shumë mizori, zemërim, krime? Teoria humaniste e personalitetit beson se edhe te njerëzit më mizorë ekzistojnë parakushte për vetë-zhvillim, thjesht këto nevoja për ta janë bllokuar nga kushtet negative sociale. Çdo person mund të fillojë t'i realizojë këto nevoja në çdo fazë të rrugës së tij të jetës.
Në këtë drejtim, nuk mund të mos përmendet emri i psikoanalistit të famshëm Erich Fromm, i cili pa tek një person dëshirën për aktivitet dhe dashuri. Teoria humaniste e personalitetit e E. Fromm-it parashtron një numër nevojash ekzistenciale më të larta që ka një individ:
- duhet të kujdeseni për dikë (lidhja me të tjerët);
- nevojë për të krijuar (konstruktiv);
- angazhim përsiguria, stabiliteti (nevoja për mbështetje);
- duhet të jesh i vetëdijshëm për veçantinë e dikujt;
- nevojë për një kornizë referuese shpjeguese;
- nevoja për kuptimin e jetës (duhet të jetë një objekt).
Fromm besonte se presioni i faktorëve të jashtëm i mbyt këto nevoja, si rezultat i të cilave një person nuk vepron siç dëshiron. Kjo kontradiktë shkakton një konflikt të fortë personal. Teoria humaniste e personalitetit e paraqitur nga Fromm tregon se si dy aspirata të kundërta luftojnë tek një person: të ruajë identitetin e tij dhe të mos mbetet jashtë shoqërisë, njerëzve. Këtu, racionalizimi i vjen në ndihmë individit, kur ai në mënyrë të pavarur bën një zgjedhje - t'u bindet normave të shoqërisë tani ose të marrë parasysh nevojat e tij.
