Dioqeza e Krimesë dhe Simferopol. Katedralja Pjetri dhe Pali në Simferopol

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28

Kohët e fundit, dioqeza e Krimesë dhe Simferopol përfshinte të gjithë territorin e Krimesë, por me vendim të Sinodit të Shenjtë të Kishës Ortodokse të Ukrainës të Patriarkanës së Moskës që nga nëntori 2008, territori i saj është zvogëluar ndjeshëm. Dioqezat Razdolnensky dhe Dzhankoy u tërhoqën prej saj dhe morën një status të pavarur. Pak më vonë, dioqeza e Krimesë u reduktua më tej, pasi territoret që morën emrat e eparkive Kerç dhe Feodosiya u ndanë prej saj.

Shfaqja e Krishterimit në Krime

Historia e kristianizimit të këtij gadishulli të gjerë të Detit të Zi është shumë interesante. Siç duket qartë nga Shkrimet e Shenjta, ku sot ndodhet dioqeza e Krimesë e Patriarkanës së Moskës, Apostulli Andrea i thirrur i Parë predikoi dikur Fjalën e Zotit, dhe më vonë vëllezërit e shenjtë Kirili dhe Metodi sollën dritën e ndriçimit. Kur Shën Klementi i Romës u internua në Krime në vitin 96, sipas dëshmisë së tij, komunitetet e krishtera atje përfshinin më shumë se 2000 njerëz.

Drita e besimit të Krishtit shkëlqeu pashuar mbi gadishullin edhe gjatë periudhave të vështira historikepërplasjet, për shembull, kapja e pjesës veriore të saj nga tatar-mongolët, që ndodhi në shekullin e 13-të, ose aneksimi i bregdetit jugor nga gjenovezët, të cilët pushtuan një shekull më vonë. Kur në 1784 territori i Khanatit të Krimesë iu aneksua Rusisë, ai u bë pjesë e dioqezës Kherson dhe sllave, departamenti i së cilës ishte atëherë në Poltava.

Zhvillimi i mëtejshëm i jetës shpirtërore të gadishullit

Në vitin 1859, me dekretin më të lartë të perandorit Aleksandër II, u krijua një dioqezë e pavarur ortodokse e Krimesë, e ndarë nga ajo Kherson. Ky akt administrativ pati efektin më të dobishëm në jetën fetare të gjithë rajonit. Mjafton të thuhet se vetëm gjatë dhjetë viteve të ardhshme, rreth njëqind famulli të reja u shfaqën në gadishull, jeta monastike u intensifikua dukshëm dhe u hapën disa institucione arsimore teologjike. Qyteti i Simferopolit luajti një rol të veçantë në çështjen e edukimit fetar, ku në atë kohë u shfaq Seminari Teologjik Tauride, i njohur në mbarë vendin dhe i ringjallur sot.

Rënia dhe ringjallja e mëvonshme e dioqezës

Pas marrjes së pushtetit nga bolshevikët, në të gjithë vendin filloi një fushatë e gjerë antifetare. Në Krime, ajo filloi në 1920, menjëherë pas humbjes së P. N. Wrangel dhe u vendos aq intensivisht sa deri në fund të dekadës vetëm disa dhjetëra famulli aktive mbetën në territorin e gadishullit, të cilat gjithashtu u kërcënuan me mbyllje. Është e trishtueshme të pranohet, por një numër tempujsh ishin në gjendje të rifillonin punën e tyre vetëm gjatë asaj periudhePushtimi nazist.

Dioqeza e Krimesë dhe Simferopolit mori një shtysë për ringjalljen e saj në fund të viteve '80, kur proceset demokratike filluan të merrnin vrull në të gjithë vendin. Në atë kohë ai shtrihej në të gjithë territorin e gadishullit dhe kjo vazhdoi deri në vitin 2008, pas së cilës, siç u përmend më lart, nga përbërja e tij u ndanë dy dioqeza të pavarura.

Aktualisht, dioqeza e Krimesë dhe Simferopolit bashkon manastiret dhe famullitë që ndodhen në territorin e J altës, Alushta, Simferopol, Sevastopol dhe Evpatoria. Ai përfshin gjithashtu rrethet e mëposhtme: Saksky, Belogorsky, Bakhchisarai dhe Simferopol. Qendra e saj është qyteti i Simferopolit, dhe katedralja, e vendosur në të, është Katedralja Pjetri dhe Pali. Që nga viti 1992, dioqeza drejtohet nga Mitropoliti Llazar i Simferopolit dhe Krimesë (Shvets).

Organizimi i pelegrinazheve

Sot, në dioqezën e Krimesë, e ringjallur pas shumë dekadash ateizmi total, jeta fetare ka rifituar fuqinë e saj të mëparshme. Ndër departamentet e shumta të administratës dioqezane, një vend të veçantë zë shërbimi i pelegrinazhit. Punonjësit e saj organizojnë udhëtime, programi i të cilave përfshin vizita tempujsh, manastire dhe monumente të ndryshme të lashta të krishtera, me të cilat kjo tokë pjellore është kaq e pasur.

Përveç kësaj, itineraret e propozuara të udhëtimit bëjnë të mundur kombinimin e vizitës së vendeve të shenjta me relaksimin buzë detit në qoshet më piktoreske të gadishullit. Shërbimi i pelegrinazhit pranon porosi paraprake si nga qytetarë individualë ashtu edhe nga të shumtëgrupe. Në këtë rast, çdo qytet në Krime mund të bëhet pika fillestare e udhëtimit. Ata që dëshirojnë mund të marrin të gjithë informacionin e nevojshëm në faqen e dioqezës.

Ndërtimi i katedrales kryesore të dioqezës

Katedralja Pjetri dhe Pali, e cila ka një vlerë të rëndësishme historike dhe artistike, meriton vëmendje të veçantë. Sipas të dhënave arkivore, ajo u themelua në vitin 1866 në vendin e një kishe prej druri të Shën Helenës dhe Kostandinit, e cila kishte rënë në gjendje të rëndë. Autori i projektit dhe kreu i veprës ishte arkitekti Simferopol K. P. Lazarev.

Ndërtimi dhe dekorimi i katedrales zgjati rreth katër vjet, pas së cilës ajo u shenjtërua solemnisht dhe në të filluan shërbimet e rregullta. Duhet të theksohet se shumë kohë më parë, në vitin 1668, në tempull ishin hapur tashmë dy shkolla - meshkuj dhe femra. Ato ekzistuan deri në fillimin e persekutimit bolshevik të kishës.

Dekorimi dhe përmirësimi i mëtejshëm i katedrales

Në vitin 1890, me paratë e mbledhura nga donacionet e banorëve vendas, katedralja u rrethua nga një gardh prej gize dhe sheshi ngjitur u bë peizazh, i cili u bë vendi i ngjarjeve të ndryshme të qytetit. Në të njëjtin vit, u nxor një dekret sipas të cilit zhvillimi i zonës përreth lejohej vetëm për ndërtesat madhësia e të cilave nuk e kalonte lartësinë e katedrales.

Në fillim të shekullit të ri XX, u bënë ndryshime të rëndësishme në dekorimin e tempullit. Mbi donacionet e plakut të kishës ishinU punësuan mjeshtër piktorë, të cilët pikturuan kupolën me figurën e Zotit të Ushtrisë të rrethuar nga Forcat Qiellore dhe në pjesën e poshtme të daulles vendosën dymbëdhjetë medaljone me fytyrat e apostujve të shenjtë. Fotoja u plotësua nga një stoli me lule që mbulonte muret.

Periudha barbarie dhe shkretimi

Në vitin 1924, autoritetet e reja mbyllën katedralen dhe në të njëjtën kohë e riemëruan Rrugën Petropavlovskaya që të çonte në të, duke i dhënë asaj emrin Oktyabrskaya. Së shpejti filloi rinovimi i saj, ose më mirë, shkatërrimi barbar. Kupola dhe kambanorja e katedrales u shkatërruan plotësisht, dhe pjesa e brendshme u përdor si magazinë, si rezultat i së cilës u ndërtua një rampë betoni për të hyrë kamionët. Të vjetrit e qytetit kujtojnë pamjen e mjerueshme që kishte kjo f altore dikur e nderuar në periudhën sovjetike - pa kupolë, me mure të pista të zhveshur dhe një pemë që rritej në çati.

Kthehu në fillim

Ringjallja e tempullit, si dhe e gjithë dioqezës në tërësi, filloi gjatë viteve të perestrojkës. Falë punës së arkitektit O. I. Sergeeva, në arkivat e Sinodit të Shenjtë, u arrit të gjendeshin vetë vizatimet sipas të cilave dikur ishin ngritur elementët e humbur të katedrales - kupola dhe kambanorja. Ky zbulim i lejoi restauruesit t'i rivendosin ato me saktësinë më të madhe.

Në përfundimin e punës, tempulli u rishenjtërua dhe shërbimet rifilluan brenda mureve të tij. Në vitin 2003, Katedrales Pjetri dhe Pali iu dha statusi i një katedraleje. Duhet të theksohet se tendencat e reja ndikuan edhe në zonën ngjitur me të - në 2008Me vendim të autoriteteve të qytetit, sheshi i katedrales dhe rruga që të çon në të u kthyen në emrat e tyre historikë. Tani e tutje ata quhen Pjetri dhe Pali.