Metropoli i Lipetsk ka një histori të gjatë dhe dramatike. Dihet se në territorin që tani i përket, popullsia e pranoi krishterimin që në periudhën paramongole, por, për shkak të bastisjeve të shpeshta të nomadëve në fund të shekullit të 14-të, ata u detyruan ta linin atë. Për gati dy shekuj, rajoni i Donit të Epërm mbeti një "fushë e egër" dhe vetëm në fund të shekullit të 16-të banorët u kthyen këtu. Gjatë kësaj periudhe, kishat dhe manastiret ortodokse fillojnë të ndërtohen aktivisht.
Historia e Dioqezës Lipetsk
Deri në fillim të shekullit të 20-të, rajoni i Lipetsk ishte pjesë e dioqezës Ryazan dhe pjesërisht të Voronezh. Gjatë gjithë periudhës para-revolucionare, jeta fetare këtu u zhvillua në tërësi. Për t'u bindur për këtë mjafton t'i referohemi statistikave të viteve nëntëdhjetë të shekullit XIX.
Ato tregojnë se territori ku ndodhet Metropolia aktuale e Lipetsk përfshin më shumë se pesëqind kisha funksionale dhe rreth një duzinë manastire, të cilat çdo vit tërhiqnin qindra mijëra pelegrinë nga e gjithë Rusia. Përveç kësaj, këto rajone i treguan botës një mori të panumërt shenjtorë të Zotit, dhe në shekullin e 20-të, kur filloi persekutimi i kishës, dheDëshmorët e rinj.
Vitet pas-revolucionare dhe të paraluftës
Rrjedha natyrore e historisë së kishës u ndërpre nga grushti bolshevik i vitit 1917, i cili dënoi me vdekje shumë f altore ortodokse, klerikë dhe besimtarë të zakonshëm. Megjithatë, jeta fetare në këtë rajon nuk vdiq, por vetëm hyri në fazën e re. Para se të krijohej Mitropolia e Lipetsk, domethënë një njësi territoriale në varësi të metropolitit, në vend të saj u formua një strukturë disi më e vogël - dioqeza.
Ajo ishte në vartësi të peshkopit Uara (Shmarin), i cili e drejtoi atë derisa u arrestua në 1935 dhe më pas u pushkatua. Dy vjet më vonë, fatin e tij e ndau peshkopi i sapoemëruar Aleksandër (Toropov), si paraardhësi i tij, i cili mori kurorën e martirizimit. Që nga ajo kohë, Lipetsk, pasi humbi rëndësinë e tij si qendër dioqezane, u bë pjesë e katedrës së Voronezhit.
Ringjallja e pjesshme e dioqezës gjatë viteve të luftës
Pas një periudhe të tmerrshme persekutimi të kishës, e cila shënoi vitet tridhjetë, në fillim të luftës nuk kishte mbetur asnjë kishë e vetme funksionale në territorin e rajonit të Lipetsk, dhe përfaqësuesit e klerit ose u pushkatuan ose të internuar në kampe. Vetëm kur situata e vështirë në fronte i detyroi autoritetet të kërkonin mënyra për të forcuar unitetin kombëtar, ata vendosën t'u kthenin besimtarëve disa kisha.
E para prej tyre ishte Kisha e Lindjes së Krishtit në fshatin Studenki, e cila hapi dyert e saj në 1943. Në vitet e pasluftës, asaj iu bashkua Kisha e Shpërfytyrimit të Zotit nëvetë qyteti i Lipetskut, por gjatë periudhës së persekutimit të kishës nga Hrushovi, shumë kisha që ishin hapur më parë u mbyllën përsëri.
Ngritja e një metropoli në Lipetsk
Si në të gjithë vendin, qëndrimi i autoriteteve lokale ndaj kishës ndryshoi vetëm me ardhjen e perestrojkës, e cila shkaktoi procesin e demokratizimit në shoqëri. Gjatë këtyre viteve u rihapën shumë kisha, të cilat më parë u morën nga kisha dhe u përdorën për nevoja shtëpiake. Në të njëjtën kohë, filloi ndërtimi i gjerë i të rejave.
Në vitin 2003, jeta fetare në qytet dhe në rajon arriti një shkallë kaq të gjerë, saqë me vendim të Sinodit të Shenjtë, u rivendos një dioqezë e pavarur, mbi bazën e së cilës u krijua Mitropolia e Lipetsk për dhjetë vjet. më vonë. Ajo drejtohej nga kryepeshkopi Nikon, i cili shpejt u ngrit në gradën e Mitropolitit.
Sot Metropolia e Lipetsk është një nga më të mëdhenjtë në vend. Në territorin e saj funksionojnë më shumë se dyqind famulli, si dhe ndërtimi i disa dhjetëra kishave të reja në qytete dhe fshatra të rajonit. Një shtysë e fuqishme mori edhe shërbimi monastik, i cili filloi në shekullin e 16-të. Sot, ka katër manastire meshkuj dhe gjashtë manastire femra në territorin e Metropolit Lipetsk.
Jeta kishtare në rajonin e Vologdës
Procesi i ndryshimeve të gjera administrative që synojnë përmirësimin e shërbesës baritore dhe kujdesit ndaj famullitarëve është shpalosur vitet e fundit në të gjithë Rusinë. Në vitin 2014, Sinodi i Shenjtë, me dekretin e tij të 23 tetorit, solli në jetë një strukturë të re të madhe kishe, e cila u bëMetropolis Vologda. U besua Mitropoliti Ignatius (Deputatov) i Vologdës dhe Kirillovsky për ta udhëhequr atë.
Formacioni i ri administrativ përfshinte tre dioqeza: Vologda dhe Kirillov, Veliky Ustyug dhe Totem, si dhe Cherepovets dhe Belozersk. Metropoli i Vologdës është një nga më të mëdhenjtë në zonën e tij, pasi përfshin brenda kufijve të tij të gjithë territorin e rajonit të Vologdës, i cili është pothuajse njëqind e pesëdhjetë mijë kilometra katrorë.
Krijimi i Metropolit në brigjet e Vollgës
Metropolia e Nizhny Novgorod, e themeluar në vitin 2012, u bë gjithashtu pjesë e procesit të transformimeve administrative dhe kishtare. Historia e Ortodoksisë në brigjet e Vollgës daton në kohët e lashta, por dioqeza këtu u krijua vetëm në 1672. Popullsia në këto pjesë, e lidhur me lumin më të rëndësishëm të lundrueshëm në Rusi, është rritur vazhdimisht gjatë shekujve dhe deri në vitin 1912 arriti në më shumë se një milion e gjysmë njerëz.
Në vitet para-revolucionare kishte rreth një mijë e njëqind kisha dhe njëzet e tetë manastire. Për më shumë se treqind vjet histori, dioqeza është drejtuar nga dyzet e tetë peshkopë. Duke mbijetuar në vitet sovjetike të gjitha sprovat e njëjta që ndodhën në të gjithë Kishën Ortodokse Ruse, dioqeza u ringjall gjatë viteve të perestrojkës. Gjatë periudhës së ekzistencës së saj, ajo ka grumbulluar përvojë të konsiderueshme në kujdesin shpirtëror të famullisë, e cila tani po zbatohet në kuadrin e një enti të ri administrativ të njohur si Mitropolia e Nizhny Novgorod.
Forcimi i qeverisjes së centralizuarkisha
Procesi i shndërrimit të dioqezave më të mëdha në metropole vazhdon dhe rezultatet pozitive të tij nuk lënë asnjë dyshim për korrektësinë e rrugës së zgjedhur. Një shembull i kësaj është Mitropolia e Shën Petersburgut, e cila është bërë një nga shtyllat kryesore të ortodoksisë moderne ruse nën kontrollin e Mitropolitit Barsanuphius të Shën Petersburgut dhe Ladogës.
Ky është një proces krejtësisht natyral. Çdo metropol i sapoformuar i Kishës Ortodokse Ruse, duke përfshirë disa dioqeza, përmbledh përvojën e tyre dhe, falë udhëheqjes së centralizuar, e lejon atë të marrë zbatimin maksimal.
