Një nga gjërat themelore në doktrinën e personalitetit është problemi i vetëdijes. Nuk është për t'u habitur, sepse koncepti është shumë kompleks dhe i shumëanshëm. Kërkuesit shkencorë i kanë kushtuar shumë punë këtij fenomeni. Vetëdija në psikologji është procesi i të kuptuarit dhe vlerësimit të vetvetes si individ si subjekt i aktiviteteve të ndryshme dhe si person që ka një sërë interesash, orientimesh vlerash, motivesh, idealesh.
Përkufizimi i konceptit
Psikologët thonë se jo vetëm një person dallohet nga vetëdija, por edhe një shoqëri, klasë, komb apo ndonjë grup tjetër shoqëror, por vetëm nëse këto elemente arrijnë kuptimin dhe ndërgjegjësimin e sistemit të marrëdhënieve, interesave të përbashkëta., aktivitete të përbashkëta. Vetëdija në psikologji është kur një person ndahet nga i gjithë mjedisi i jashtëm dhe përcakton vendin e tij në një jetë të turbullt natyrore dhe shoqërore. Ky fenomen është i lidhur ngushtë me një koncept të tillë si reflektimi, të menduarit teorik.
Kriteri dhe pika fillestare se si një person lidhet me veten janë njerëzit rreth tij, domethënë shfaqja dhezhvillimi i ndërgjegjes ndodh mes llojit të tyre, në shoqëri. Psikologët socialë argumentojnë se formimi dhe formimi i një individi si person është i mundur në tre fusha, përkatësisht: në aktivitet, në komunikim dhe në vetëdije.
Teoria e V. S. Merlin
Procesi i socializimit parashikon zgjerimin dhe thellimin e lidhjeve dhe marrëdhënieve të individit me njerëzit e tjerë, grupe të caktuara, shoqërinë në përgjithësi. Imazhi i "Unë" zhvillohet dhe bëhet më i qëndrueshëm. Formimi i vetëdijes, ose vetë "Unë", ndodh gradualisht, gjatë gjithë rrugës së jetës, dhe jo menjëherë, që nga lindja. Është një proces kompleks që i nënshtrohet shumë ndikimeve shoqërore. Në këtë drejtim, V. S. Merlin veçoi komponentët e vetëdijes:
- Së pari - një person është i vetëdijshëm për dallimet e tij dhe dallon veten nga bota e jashtme.
- Së dyti - individi është i vetëdijshëm për veten si një subjekt aktiv, i aftë për të ndryshuar realitetin rreth tij, dhe jo si një objekt pasiv.
- Së treti - një person është i vetëdijshëm për vetitë e tij mendore, proceset dhe gjendjet emocionale.
- E katërta - një person zhvillon aspekte sociale dhe morale, respekt për veten si rezultat i përvojës së fituar.
Vetëndërgjegjësimi: tre drejtime në shkencë
Shkenca moderne ka një shumëllojshmëri pikëpamjesh mbi shfaqjen dhe zhvillimin e vetëdijes dhe vetëdijes. Në qasjen tradicionale, ky koncept konsiderohet si forma fillestare gjenetikisht parësore e ndërgjegjes njerëzore, e cila bazohet në vetëdijen dhe vetëperceptimin. Zhvillohet në fëmijëri, kur fëmija njeh të tijëntrupi, është i vetëdijshëm për të, dallon "unë" e tij nga "unë" e të tjerëve, shikohet në pasqyrë dhe kupton se është ai.
Ky koncept tregon se aspekti i veçantë dhe universal i asaj që ne e quajmë identitet etnik është vetë-përvoja, e cila e krijon atë.
Por shkencëtarët nuk u ndalën dhe S. L. Rubinshtein ofroi pikëpamjen e kundërt. Për të, problemi i vetëdijes është i ndryshëm dhe qëndron në një fushë tjetër. Ai qëndron në faktin se ky fenomen ka nivelin më të lartë dhe është, si të thuash, produkt dhe rezultat i zhvillimit të vetëdijes.
Ekziston edhe një këndvështrim i tretë, i cili sugjeron se vetëdija dhe psikika, si dhe vetëdija, karakterizohen nga zhvillimi i njëkohshëm paralel, i unifikuar dhe i ndërvarur. Rezulton se një person e njeh botën me ndihmën e ndjesive, dhe ai ka një pamje të caktuar të botës së jashtme, por përveç kësaj, ai përjeton vetëndjesi që formojnë idenë e tij për veten e tij.
Zhvillimi i fenomenit
Vetëndërgjegjësimi në psikologji është një proces që përbëhet nga dy faza kryesore:
- E para përfshin ndërtimin e një diagrami të trupit tuaj fizik dhe formon ndjenjën e "Unë".
- Faza e dytë fillon kur aftësitë intelektuale, të menduarit konceptual përmirësohen dhe zhvillohet reflektimi. Individi tashmë është në gjendje të kuptojë jetën e tij. Por sado që duam të mendojmë racionalisht, edhe niveli refleksiv ka ende një lidhje me përvojat afektive, të paktën, kështu thotë V. P. Zinchenko. Sipas studiuesve, e drejtëhemisfera e majtë e trurit është përgjegjëse për të ndjerë veten, dhe hemisfera e majtë është përgjegjëse për reflektimin.
Konceptet përbërës
Struktura e vetëdijes karakterizohet nga disa komponentë. Së pari, individi dallon veten nga bota përreth, ai është i vetëdijshëm për veten si subjekt, i pavarur nga mjedisi - si natyror ashtu edhe social. Së dyti, ekziston një ndërgjegjësim për aktivitetin e dikujt, domethënë vetë-menaxhimin. Së treti, një person mund të jetë i vetëdijshëm për veten dhe cilësitë e tij përmes të tjerëve (nëse vëreni ndonjë veçori te një mik, atëherë e keni atë, përndryshe nuk do ta kishit dalluar nga sfondi i përgjithshëm). Së katërti, një person vlerëson veten nga pikëpamja morale, karakterizohet nga reflektimi, përvoja e brendshme. Vetëdija ruse ka një strukturë të tillë.
Një person ndihet i bashkuar për shkak të vazhdimësisë së përvojës së kohës: kujtimit të ngjarjeve të kaluara, përvojës së së tashmes dhe shpresës për një të ardhme më të ndritshme. Duke qenë se është ky fenomen që është i vazhdueshëm, personi integron veten në një edukim holistik.
Struktura e vetëdijes, përkatësisht aspekti i saj dinamik, është analizuar vazhdimisht. Si rezultat, u shfaqën dy terma: "Unë aktual", që tregon forma të caktuara se si një person e realizon veten në një periudhë të caktuar, "këtu dhe tani" dhe "Unë personal", i cili karakterizohet nga këmbëngulja dhe është thelbi për të gjithë. tjetër “I aktual”. Rezulton se çdo akt i vetëdijes dallohet si nga vetënjohja ashtu edhe nga vetë-përvoja.
Një strukturë tjetër
Meqenëse shumë shkencëtarë janë marrë me këtë problem, shumica prej tyre kanë veçuar dhei quajti komponentët e tyre të vetëdijes. Këtu është një shembull tjetër:
- Ne mund të jemi të vetëdijshëm për qëllimet e afërta dhe të largëta, motivet e aktiviteteve tona, megjithëse shpesh ato mund të jenë të fshehura dhe të mbuluara ("po veproj").
- Ne jemi në gjendje të kuptojmë se çfarë cilësish kemi në të vërtetë dhe çfarë duam të kemi vetëm ("Unë jam i vërtetë", "Unë jam i përsosur").
- Ka një proces të të kuptuarit të qëndrimeve dhe ideve njohëse të dikujt për veten.
- Qëndrim emocional ndaj vetes, i matur me një test të vetëvlerësimit.
Sipas informacionit të mësipërm, vetëdija përfshin vetënjohjen (aspektin intelektual) dhe qëndrimin ndaj vetvetes (emocional).
Mësimet e C. G. Jung
Teoria e C. G. Jung, një psikiatër austriak, fitoi një popullaritet të madh në shkencën psikologjike, në doktrinën e "ndërgjegjes dhe psikikës". Ai argumentoi se baza e vetëdijes është kundërshtimi i veprimtarisë së vetëdijshme dhe të pavetëdijshme. Sipas K. Jung, psikika ka dy nivele të vetë-reflektimit. Në të parën prej tyre është vetvetja, e cila merr pjesë si në proceset e vetëdijshme ashtu edhe të pavetëdijshme, duke depërtuar totalisht në gjithçka. Niveli i dytë është se si ne mendojmë për veten tonë, për shembull, "Më duket se më mungon", "Unë e dua veten" dhe e gjithë kjo është një zgjatim i vetvetes. Subjektiviteti dhe objektiviteti në një shishe.
Pikëpamjet e psikologëve humanistë
Shkencëtarët e drejtimit humanist në psikologji e perceptojnë veten si qëllimshmërinë e të gjithë thelbit njerëzor, i cili do të ndihmojë në arritjen e maksimumitmundësi të mundshme.
Kriteri për mënyrën sesi një individ e trajton veten janë personalitetet e tjera. Në këtë rast, zhvillohet vetëdija etnike dhe kontaktet sociale që sjellin përvojë të re, ndryshojnë idenë se kush jemi dhe e bëjnë atë më të shumëanshme. Sjellja e ndërgjegjshme zbulon jo aq shumë se çfarë është një person në të vërtetë, por rezultat i stereotipeve, introjekteve për veten, të formuara si rezultat i komunikimit me njerëzit e tjerë.
Është e rëndësishme që një person të bëhet vetvetja, të qëndrojë i tillë dhe të ketë aftësinë për të mbështetur veten në kohë të vështira në mënyrë që marrëdhënia e tij me veten të mos ndryshojë dhe testi i vetëvlerësimit të tregojë rezultate të qëndrueshme.
Nivelet e vetëdijes
Psikologët kanë identifikuar katër nivele të vetëdijes. E para është drejtpërdrejt shqisore, e cila ka informacion për të gjitha proceset fiziologjike, dëshirat e trupit dhe gjendjet e psikikës. Ky është niveli i vetë-ndjenjave dhe i vetë-përvojave që ofrojnë identifikimin më të thjeshtë të një personi.
Niveli i dytë është personal, ose i plotë-figurativ. Individi bëhet i vetëdijshëm për të qenë aktiv dhe shfaqen procese vetëaktualizimi.
Niveli i tretë mund të quhet niveli i mendjes, sepse këtu njeriu kupton përmbajtjen e formave të tij intelektuale, reflekton, analizon, vëzhgon.
Epo, niveli i katërt është aktiviteti i qëllimshëm, i cili është një kombinim i tre të mëparshmeve, falë të cilit personaliteti funksionon në mënyrë adekuate në botë. Vetëkontroll, vetë-edukim, vetëorganizim, autokritikë,vetëvlerësimi, vetënjohja, vetë-përmirësimi dhe shumë të tjera vetë-të gjitha këto janë karakteristikat e nivelit të katërt të sintetizuar.
Përbërësit strukturorë të vetëdijes ndryshojnë në përmbajtjen e informacionit dhe shoqërohen me mekanizma të tillë si asimilimi, domethënë identifikimi i një individi me një objekt ose subjekt, dhe analiza intelektuale (po flasim për reflektim).
Kategoria e marrëdhënieve
Vetëndërgjegjësimi në psikologji është një kombinim i qëndrimeve ndaj vetes dhe të tjerëve dhe pritshmërisë se si njerëzit e tjerë do të lidhen me një person (mekanizmat projektues).
Në këtë drejtim, marrëdhëniet ndahen në lloje:
- Egocentrik - individi e vendos veten në qendër dhe beson se ai është vlera në vetvete. Nëse njerëzit bëjnë atë që ai dëshiron, atëherë ata janë të mirë.
- Grup-centrikë janë marrëdhëniet në një grup referimi. Kur je në ekipin tonë, je i mirë.
- Prosocial - në marrëdhënie të tilla mbretëron respekti dhe pranimi i njëri-tjetrit, pasi çdo person konsiderohet një vlerë e brendshme. Bëni atë që dëshironi në këmbim.
- Estokolik është niveli i marrëdhënieve shpirtërore, ku janë të mirëseardhura tipare fisnike si mëshira, ndershmëria, drejtësia, dashuria për Zotin dhe të afërmin.
Format patologjike të fenomenit
Në manifestimet patologjike, vetëdija është e para që preket, pas së cilës vjen vetëdija e zakonshme.
Le të shqyrtojmë se cilat janë çrregullimet:
- Procesi i depersonalizimit karakterizohet ngahumbja e "Unë" të vet. Në këtë rast, një person i percepton ngjarjet e jashtme dhe atë që po ndodh brenda si një vëzhgues i jashtëm, dhe jo një subjekt aktiv.
- Procesi i ndarjes së bazës së personalitetit. Ky është disociim. Bërthama është e ndarë në dy, ndonjëherë tre ose më shumë fillime që kanë veti të huaja që mund të bien ndesh me njëra-tjetrën. Një rast i njohur për shkencën kur në një person bashkëjetonin 24 (!) personalitete, të cilët kishin kujtimet, interesat, motivet, temperamentin, vlerat dhe madje edhe një zë. Secili prej këtyre fillimeve pretendonte se ishte i vërtetë dhe të tjerët thjesht nuk ekzistonin.
- Ka shkelje të identifikimit të trupit të vet. Pjesët e tij mund të perceptohen nga njerëzit si të huaj, të ndara.
- Forma më patologjike është derealizimi. Një person humbet kontaktin me realitetin, fillon të dyshojë në ekzistencën e jo vetëm të tij, por edhe të gjithë mjedisit të jashtëm. Çrregullim shumë i rëndë personaliteti.
Përfundim
Koncepti i përshkruar në artikull është i rëndësishëm për të kuptuar proceset e ndryshme të jetës njerëzore. Vetëdija lidhet me shumë aspekte të personalitetit, ndryshon në manifestime të ndryshme, mund të jetë edhe normale dhe në gjendje patologjike. Shkencëtarë të ndryshëm dallojnë përbërësit, strukturën, nivelet dhe fazat e tyre. Ky fenomen është një superstrukturë mbi psikikën, ndërgjegjen e njeriut dhe varet nga njerëzit përreth individit që ndikojnë tek ai. Vetëdija ka karakteristikat e veta të zhvillimit dhe formimit në ontogjenezë. Edhe pse kjo zonë tashmë është studiuar mjaftueshëm, ka ende shumë kërkime të fshehura dhe në pritje.
