Bashkimi i Ferrara-Firence e vitit 1439 ishte një marrëveshje e bërë midis përfaqësuesve të Kishës Perëndimore dhe Lindore në Firence. Sipas dispozitave të tij, këto dy kisha u bashkuan me kusht që pala ortodokse të njihte parësinë e Papës, duke ruajtur ritet e tyre ortodokse. Në të njëjtën kohë, dogma latine u njoh.
Nënshkrim
Peshkopët grekë nënshkruan bashkimin në Këshillin Ferrara-Firence, me përjashtim të Patriarkut të Kostandinopojës Jozef. Ai vdiq para kësaj ngjarje. Vlen të përmendet se Mitropoliti Isidore i Ferrara-Florentinës nënshkroi gjithashtu Unionin e Ferrarës, ai ishte një metropolit rus. Më pas, për këtë akt, ai u rrëzua nga Duka i Madh Vasily II Dark. Ky dokument nuk ka hyrë kurrë në fuqi as në Rusi dhe as në Bizant. Përmes syve të krishterimit ortodoks, bashkimi Ferraro-Fiorentin ishte një tradhti e vërtetë, një dorëzim ndaj katolicizmit.
Pas kthimit në atdheun e tyre, shumë figura ortodokse që nënshkruan dokumentin refuzuanNga ai. Ata deklaruan se janë detyruar të nënshkruajnë një dokument të tillë. Si kleri ashtu edhe populli, pasi mësuan për atë që kishte ndodhur, u mërzitën shumë. Të gjithë ata që ishin në atë këshill u njohën si heretikë.
Pasoja e bashkimit Ferraro-Fiorentin ishte në vitin 1443 shkishërimi në Jerusalem nga kisha e të gjithë atyre që ishin të përfshirë në nënshkrimin e dokumentit. Për një kohë të gjatë, këta njerëz u dënuan në mënyrë shumë aktive. Patriarku Gregori i Kostandinopojës u rrëzua në vitin 1450 dhe Athanasius u ngjit në fron në vend të tij. Pas pushtimit të Kostandinopojës në 1453, dokumenti nuk u kujtua më.
Vendosja historike
Vlerësoni më mirë rëndësinë e Katedrales Ferrara-Firence të 1438-1439. Do të ndihmojë të njiheni me situatën që ekzistonte atëherë në botë. Në shekullin e 15-të, Bizanti iu nënshtrua në mënyrë aktive pushtimeve të turqve. Qeveria e vendit u përpoq të gjente ndihmë midis vendeve perëndimore, përfshirë papët.
Është për këtë arsye që perandorët e fundit të Bizantit erdhën shpesh në Perëndim. Por ky i fundit nuk po nxitonte të ndihmonte.
Pastaj Gjoni VIII Palaiologos (1425-1448), duke kuptuar situatën e pasigurt të vendit, fundin e tij të pashmangshëm nën sulmin e pushtuesve, vendosi hapin e fundit të dëshpëruar - ai ofroi bashkimin e kishave në këmbim të ndihmën e Perëndimit. Për këtë arsye filluan negociatat me Papën. Ky i fundit ra dakord.
U vendos që të mbahej një këshill, ku përfaqësues të Ortodoksisë dhe Katolicizmit do të vendosnin çështjen e bashkimit nën udhëheqjen e Kishës Perëndimore. Hapi tjetër ishte të bindeshin sundimtarët perëndimorë që të ndihmonin Bizantin. Pas negociatave të gjata, u vendos nënshkrimi i Unionit Ferraro-Florentine. Papa ra dakord të paguante personalisht tarifën dhe të mbështeste të gjithë priftërinjtë ortodoksë që mbërritën këtu.
Kur perandori John Palaiologos shkoi në Ferrara në 1437 me peshkopët, mitropolitin rus Isidore, të gjithë ata që mbërritën u përballën me një politikë mjaft të ashpër të papës. Ai parashtroi një kërkesë që Patriarku i Kostandinopojës Jozefi të puthte këpucën e papës sipas zakonit latin. Megjithatë, Jozefi nuk pranoi. Para hapjes së katedrales, pati shumë takime mes baballarëve për lloj-lloj mosmarrëveshjesh.
Negociatat
Gjatë takimeve u shfaq në mënyrë aktive Marku, Mitropoliti i Efesit dhe përfaqësues i Patriarkut të Jeruzalemit. Marku nuk pranoi t'i bënte lëshime papës. Në tetor 1438, katedralja u hap, pavarësisht se sundimtarët perëndimorë nuk u shfaqën.
Çështja më e diskutueshme ishte procesimi i Frymës së Shenjtë nga Biri, pati shumë mosmarrëveshje në lidhje me ndryshimet e bëra dikur nga Kisha Latine në simbolin Nicene. Ndërsa priftërinjtë perëndimorë pohuan se ata nuk e shtrembëruan simbolin, por vetëm zbuluan thelbin e tij origjinal. Në këtë frymë u zhvilluan 15 takime. Disa priftërinj grekë, përfshirë Markun e Efesit, nuk u tërhoqën kurrë. Pastaj babai e zvogëloi përmbajtjen e tyre.
Pas murtajës
Në vitin 1438 shpërtheu murtaja dhe më pas katedralja u zhvendos në Firence. Mosmarrëveshjet rreth dogmave vazhduan për një kohë të gjatë. Etërit e shenjtë po debatonin rreth pjesëve të Shkrimeve të Shenjta, të cilat u interpretuan ndryshe nga kishat perëndimore dhe lindore.
Gjon Paleologut nuk i pëlqente që priftërinjtë ortodoksë ishin të pakompromis. Ai u kërkoi atyre se do të ishte e nevojshme të pajtoheshin me përfaqësuesit e katolikëve. Atëherë Besarioni i Nikesë, i cili ishte kundërshtar i katolikëve, ra dakord që shprehja latine "dhe nga Biri" është e njëjtë me atë ortodokse "përmes Birit". Megjithatë, Marku i Efesit i quajti katolikët heretikë. Paleologu kontribuoi në bashkimin në çdo mënyrë.
Priftërinjtë grekë këmbëngulën në rishikimin e tyre dhe refuzuan të tjerët. Pastaj perandori, me bindje dhe kërcënime, i detyroi ata të pranonin një version tjetër. Ata duhej të pajtoheshin me kërkesat e Palaiologos. Pastaj ata që u mblodhën arritën në një marrëveshje për Unionin Ferraro-Florentine. Pala latine ra dakord të lejonte ritet greke dhe latine. Falë kësaj, marrëveshja mori një fund logjik. Primati i papës u njoh, si dhe purgator. Ky akt u nënshkrua nga të gjithë, me përjashtim të Markut të Efesit, Patriarkut Jozef, pasi ai tashmë kishte vdekur.
Kur babai nuk e pa nënshkrimin e Markut, ai rrëfeu: "Ne nuk bëmë asgjë". Sidoqoftë, bashkimi Ferraro-Florentine u lexua solemnisht në dy gjuhë - latinisht dhe greqisht. Në shenjë uniteti, përfaqësuesit e kishave perëndimore dhe lindore u përqafuan dhe u puthën. Papa siguroi anije që të ftuarit të ktheheshin në shtëpi.
Rezultat
Duke përshkruar shkurtimisht bashkimin Ferraro-Fiorentin me rezultatet dhe rëndësinë e tij, vlen të thuhet se Paleologu ishte personalisht i bindur se një bashkim i tillë mbi një bazë ekskluzivisht fetare, dhe jo politike, ishte jashtëzakonisht i brishtë. Dhe nësekur nënshkroi, priftërinjtë grekë u pajtuan me dokumentin, pastaj pas mbërritjes në Kostandinopojë, ata e shpërfillën atë me sfidë. Njerëzit ishin të pakënaqur.
Të gjithë u mblodhën rreth Markut të Efesit, duke mbrojtur Ortodoksinë. Nënshkruesit e dokumentit u shkishëruan nga kisha. Palaiologët ngritën në fronin patriarkal njëri pas tjetrit përkrahësit e bashkimit, por asnjëri nuk zuri rrënjë për një kohë të gjatë, populli protestoi.
Perandori nuk pa asnjë ndihmë nga sundimtarët perëndimorë, dhe ai vetë filloi ta trajtonte me ftohtësi Unionin Ferrara-Florentine. Kur ai vdiq në 1448, pak para rënies së Kostandinopojës, patriarkët lindorë vazhduan ta mallkonin këtë dokument. Dhe në 1453, Perandoria Bizantine ra pa marrë ndihmën që Gjon Palaiologos kërkoi aq shumë.
Në Rusi
Pati pasoja për Rusinë pas nënshkrimit të Unionit Ferraro-Florentine të vitit 1439. Mitropoliti Isidori, i cili ishte i pranishëm në atë këshill, u rrëzua në Moskë, ai u burgos. Ai më vonë iku prej andej në Lituani. Kur në vend të tij u emërua Mitropoliti Jona, Kisha Ruse u bë një formacion më vete që nuk varej më nga Patriarkana e Kostandinopojës.
Detajet e procesit
Delegacioni nga Ortodoksia, i dërguar për të nënshkruar Bashkimin Ferrara-Florentine, përbëhej nga 700 vetë. Ajo drejtohej nga Gjoni VIII. Në total, më shumë se 30 metropolitane mbërritën në Perëndim. Përfaqësuesit bullgarë dhe serb refuzuan të marrin pjesë në këtë aktivitet. Moska, nga ana tjetër, emëroi posaçërisht Mitropolitin Isidore për rolin e ambasadorit, së bashku me të.një grup i tërë priftërinjsh rusë u nisën.
Në Venecia të vitit 1438, audienca priste ardhjen e sovranëve të Evropës, për këtë arsye, fillimi i takimeve u shty për disa muaj. Por sundimtarët evropianë nuk u shfaqën kurrë, asnjë i vetëm nuk erdhi në Ferrara. Të gjithë monarkët më të fortë u ulën në atë moment në Bazel. I vetmi që e mbështeti Papën ishte Anglia. Por ajo kishte shumë për të bërë. Për këtë arsye, forcat ushtarake në të cilat mbështetej Paleologu thjesht nuk ekzistonin.
Edhe pala greke priste një zhgënjim të madh në situatën financiare të papatit. Thesari i tij ishte bosh shumë aktivisht. Dhe perandori filloi të kuptonte se nuk do të gjente forca të mjaftueshme për perandorinë këtu.
Përbërja e delegacioneve
Në të njëjtën kohë, perandori bëri përpjekje - ai nuk shihte asnjë mënyrë tjetër për të shpëtuar perandorinë. Ai arriti të formojë një delegacion mbresëlënës. Pothuajse e gjithë bota ortodokse u përfaqësua në këshillin e vitit 1439. Megjithatë, në përgjithësi, ishte vetëm një pamje, sepse në të nuk përfaqësoheshin miliona të krishterë ortodoksë që jetonin në Ballkan, në Azinë e Vogël. Në fund të fundit, ata tashmë ishin nën sundimin e turqve. Nga ana e kishës perëndimore, delegatët ishin gjithashtu mbresëlënës. Papa koordinoi përpjekjet e delegacionit. Megjithatë, kjo anë përfaqësohej kryesisht nga klerikë me rrënjë italiane. Dhe vetëm një pjesë e vogël e tyre erdhën në katedrale për shkak të Alpeve. Vlen të përmendet se shumë priftërinj ortodoksë që ishin në këshill nuk kishin kualifikime. Për këtë arsye, disa u ngritën në gradën e peshkopit menjëherë më parënisja për në Ferrara.
Përveç kësaj, delegacioni i priftërinjve ortodoksë në këtë këshill u nda në copa. Për shkak të kësaj, delegacioni humbi pozitat e tij. Për shembull, Vissarion ishte i përkushtuar ndaj traditave greke dhe qëllimi i jetës së tij ishte t'i mbronte ato. Ai ndjeu se ditët e Bizantit po mbaronin dhe vendosi se misioni i tij do të ishte të shpëtonte perandorinë. Nën sundimin e Islamit, Ortodoksia do të kishte vuajtur shumë dhe ai ra dakord për nënshkrimin e bashkimit. Në të njëjtën kohë, protagonist i tij ishte Marku i Efesit, i cili refuzoi të nënshkruante dokumentin.
Visarion
Vissarion u kërkoi aktivisht përfaqësuesve të mbledhur të Ortodoksisë që të nënshkruanin bashkimin, duke bindur edhe mitropolitin rus që të nënshkruante bashkimin. Megjithatë, vetë Isidori ishte i lidhur ngushtë me Kostandinopojën.
Vlen të përmendet se Vissarion emigroi në Itali para vitit 1453, u konvertua në katolicizëm dhe mori një post mjaft të lartë. Ai u bë një kardinal papal.
Marku i Efesit
Për Markun e Efesit, shumica e përfaqësuesve të Kishës Lindore u trajtuan me mosbesim shumë më të madh. Ai kishte një sistem të veçantë vlerash. Ai u akuzua për fanatizëm dhe konservatorizëm të tepruar. Shpesh është Marku ai që fajësohet për faktin se ideja e katedrales, shpresa e fundit e Perandorisë Bizantine që po vdiste, dështoi në praktikë.
Megjithatë, fakti që ai u paraqit në këshill dëshmon në favor të Markut. Në të njëjtën kohë, ai besonte se Roma duhet të kishte dhënë më shumë pikë. Ai ishte shumë i zhgënjyer që ishte te babai i tij.
Burimet
Burimi kryesor i njohurive moderne për ngjarjet që ndodhën në katedrale janë kujtimet e Diakon Sylvester. Ai ishte pjesëmarrës i tyre dhe shfaqte ngjarjet e përditshme që ndodhnin në mbledhje. Transkriptet e të dyja palëve greke dhe latine kanë humbur. Janë ruajtur gjithashtu ese autobiografike për ngjarjet që ndodhën drejtpërdrejt nga Marku i Efesit, më vonë udhëheqësi i ortodoksëve.
