Faktori më i rëndësishëm në formësimin e idesë për një ngjarje apo person historik të caktuar është imazhi i tij artistik. Është për këtë arsye që ikonave në Ortodoksi i kushtohet një rëndësi kaq e madhe. Ata na tregojnë imazhet e shenjtorëve, të transformuar, të ndriçuar, të hequr nga zhurma e kësaj bote. Kështu na shfaqet ikona e Princit Aleksandër Nevskit - një luftëtar trim, mbrojtës i tokës ruse.
Fëmijëria dhe rinia e princit
Jeta e Aleksandër Nevskit, e përpiluar pas blerjes së relikteve të tij të ndershme në 1380, si dhe dokumentet historike tregojnë se shenjtori i ardhshëm lindi në 30 maj 1220 në Pereslavl-Zalessky. Babai i tij ishte Princi Jaroslav (në pagëzim Theodore), dhe nëna e tij ishte princesha Ryazan Feodosia Igorevna. Kur djali ishte shtatë vjeç, babai i tij u thirr të mbretëronte në Novgorod të Madh, ku mori me vete Aleksandrin. Që në moshë të re, princi mësoi artet marciale dhe tashmë në moshën më pak se pesëmbëdhjetë vjeç, së bashku me të atin, ai mori pjesë në betejën e tij të parë në lumin Emajõgi (Estonia moderne).
Rojtari i tokës ruse
Së shpejti një ngafazat më të vështira në historinë e Rusisë. Nga lindja, nga stepat e egra mongole, përparuan një luzmë nomadësh, dhe nga perëndimi, hordhitë gjermane pushtuan. Situata ishte kritike, por, siç ndodhi gjatë gjithë historisë sonë, Zoti dërgoi një mbrojtës dhe çlirimtar në tokën ruse. Ishte princi Aleksandër Nevski, besimtar i drejtë, ikona e të cilit në kohët e mëvonshme frymëzoi shumë breza ushtarësh rusë për të luftuar armiqtë.
Humbja e pushtuesve suedezë dhe gjermanë
Vepra e tij e parë e madhe ishte disfata e suedezëve në 1240, të cilët pushtuan grykën e Neva dhe planifikuan të kapnin Ladogën. Princi nuk ishte ende njëzet vjeç në atë kohë, por, duke besuar fort në ndihmën e Zotit dhe i mbushur me guxim, ai dhe skuadra e tij shkaktuan një disfatë dërrmuese mbi skandinavët luftarakë. Në kujtim të kësaj vepre, njerëzit filluan ta quajnë Aleksandër Nevski.
Suedezët mbaruan, por kalorësit gjermanë mbetën, të cilët kapën Kaporye, dhe në 1242 Pskov. Aleksandri, duke folur në krye të një ushtrie të madhe, çliroi këto qytete dhe në pranverën e po atij viti mundi kryqtarët në akullin e liqenit Peipsi, në një betejë që hyri në histori si Beteja e Akullit. Me lutjet e tij drejtuar Trinisë së Shenjtë dhe bëmat e armëve, latinët u dëbuan plotësisht nga toka ruse.
Negociatat në Hordhi dhe vdekja e ndershme e princit
Jeta e Aleksandër Nevskit na tregon imazhin e jo vetëm një komandanti të patrembur, por edhe një diplomati të mençur. Pasi kishte siguruar sigurinë e kufijve perëndimorë të shtetit, ai kuptoi se një luftë e hapur me Batu Khan, i cili udhëhoqi tatarinhordhitë, në atë kohë ishte katastrofike për Rusinë, e cila ende nuk kishte pasur kohë të mblidhte forcë pas betejave të mëparshme.
Katër herë Aleksandri vizitoi Hordhinë e Artë me negociata, si rezultat i të cilave ai arriti jo vetëm të shmangte një kërcënim ushtarak, por gjithashtu, pasi kishte zgjidhur mosmarrëveshjet në kampin e armikut, të bënte një pjesë të konsiderueshme të Ushtria e Khanit aleatët e tij.
Aleksandër Nevski u preh në Zotin më 14 nëntor 1263 në Gorodets, gjatë kthimit nga Hordhi. Dëshira e tij e fundit ishte të pranonte skemën monastike, në të cilën mori emrin Alexy. Pas një vdekjeje të ndershme, trupi i tij iu dorëzua Vladimirit nëntë ditë më vonë dhe të gjithë të pranishmit në të njëjtën kohë dëshmuan se nuk kishte shenja kalbjeje në të.
Kanonizimi dhe ikona e hershme
Kujtesa popullore e bëmave të lavdishme të princit jetoi që nga dita e vdekjes së tij, por adhurimi fetar pasoi blerjen e relikeve të ndershme në 1380. Ai u shpall zyrtarisht i shenjtë vetëm një shekull e gjysmë më vonë, gjatë mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm.
Ndër dokumentet e Katedrales së Moskës të vitit 1547 ekziston një vendim sipas të cilit, midis shenjtorëve të tjerë të Zotit, princi fisnik Aleksandër Nevski u kanonizua si shenjt. Ikonat e pikturuara në periudhën e hershme e shfaqin atë para shikuesit me veshje monastike, duke theksuar kështu monastizmin që ai adoptoi në fund të jetës së tij. Para së gjithash, përbërësi shpirtëror i veprës së tij tingëllon në to.
Megjithatë, ekziston një ikonë e pikturuar njëqind vjet më parë se këto ngjarje - "Beteja e Novgorodianëve me Suzdalians", në të cilën princi tashmë përfaqësohet me një aureolë shenjtërie rreth kokës së tij. Aleksandër Nevski. Ikonat si kjo, të krijuara para aktit zyrtar të kanonizimit, nuk konsideroheshin legjitime dhe sot ato janë shumë të rralla. Ekziston një detaj tjetër kurioz në komplotin e këtij imazhi - ngjarja e përshkruar në të ndodhi shumë kohë përpara lindjes së Aleksandër Nevskit, i cili duhet të theksojë përjetësinë e këtij shenjtori të Zotit.
Ikonat e periudhës para-Petrine
Ikonografia e tij u zhvillua gjerësisht tashmë në shekullin e 16-të, menjëherë pas Katedrales së Moskës, dhe ajo shkoi në dy drejtime. Thelbi i tyre u formulua mirë në fjalët e tij nga Mitropoliti Gjon (Sychev). Ai theksoi se princi i shenjtë i shërbeu kauzës së shpëtimit të Rusisë si një luftëtar trim dhe si një murg i përulur.
Ky është pikërisht interpretimi monastik i imazhit që mbizotëronte në ikonat e periudhës para-Petrine. Kështu, për shembull, ikona e Shën Aleksandër Nevskit nga Katedralja Novgorod Sofia përfaqëson princin që mban një rrotull në duar, mbishkrimi në të cilin thërret të kesh frikë nga Zoti dhe të zbatosh urdhërimet e Tij. Shenjtorët janë paraqitur së bashku me Aleksandrin: Gjoni dhe Abrahami i Rostovit.
Ikona nga Katedralja e Shën Vasilit
Një nga veprat e shquara të pikturës së lashtë ruse është imazhi agjiografik i Shën Aleksandër Nevskit, i cili ndodhet në Moskë, në Katedralen e famshme të Shën Vasilit. Mbi të, princi përfaqësohet në maskën e një skemiku, duke qëndruar në lartësinë e tij të plotë, duke ngritur dorën në një gjest bekimi. Kjo është një ikonë shumë e pazakontë e Aleksandër Nevskit.
Kuptimi i saj është se nëPullat që rrethojnë pjesën qendrore të kompozimit përfaqësojnë jo vetëm ngjarje reale nga jeta e princit, por edhe ato që kanë ndodhur në kohët e mëvonshme. Në komplotet e këtyre miniaturave ndihet në mënyrë të padukshme prania e Aleksandrit dhe patronazhi i tij qiellor. Ndër këto skena janë Beteja e Kulikovës, beteja me Khan Giray të Krimesë dhe shumë më tepër. Kjo tregoi, para së gjithash, komponentin shpirtëror të arritjes së princit në jetë dhe e vuri shërbimin e tij ndaj Zotit dhe Kishës në krye.
Ikonat e epokës së Pjetrit të Madh
Interpretimi i imazhit të pikturës së ikonave të Aleksandër Nevskit gjatë mbretërimit të Pjetrit I ndryshoi në mënyrë dramatike. Cari reformator e konsideronte veten pasardhës të luftës së tij kundër të gjitha manifestimeve të ekspansionit të huaj. Në shenjë nderimi të thellë për paraardhësin e tij të shquar, ai themeloi Manastirin e Trinisë së Shenjtë Aleksandër Nevskit në Shën Petersburg në 1710, i cili më vonë mori statusin e një Lavra.
Reliket e shenjta të princit u sollën këtu nga Vladimir. Së bashku me këtë rezolutë të posaçme të Sinodit, u urdhërua që të vazhdonte të paraqitej në ikona me veshje ushtarake, me armë dhe në një mantel mbretëror me mbushje hermeline. Kështu, theksi u zhvendos nga shfrytëzimet shpirtërore në aftësitë ushtarake, për të cilat Alexander Nevsky u bë i famshëm. Ikonat që nga ajo kohë e përfaqësonin atë jo më si një murg të përulur, por si një luftëtar të frikshëm, mbrojtës të atdheut.
Tendencat e pikturës së ikonave të shekujve të mëvonshëm
Princi i Shenjtë Aleksandër Nevski gëzonte nderim të veçantë në shekullin e 19-të, gjatë të cilit treperandor, i cili mbante emrin e tij dhe e konsideronte atë mbrojtësin e tyre qiellor. Gjatë kësaj periudhe, një numër i madh ikonash të princit u pikturuan, duke vazhduar zhvillimin e linjës ikonografike të filluar në epokën e Pjetrit të Madh.
Në fund të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të, në pikturën ruse u zhvillua i ashtuquajturi stil fetarkombëtar. Ai preku dhe ikonografi. Përfaqësuesit e saj më të shquar ishin V. M. Vasnetsov, i cili krijoi një imazh artistik monumental të princit për Katedralen e Vladimir në Kiev, dhe M. V. Nesterov, i cili pikturoi ikona për Kishën e Shpëtimtarit mbi gjakun e derdhur në Shën Petersburg. Në rastin e parë, Aleksandër Nevski përfaqësohet si një hero epik, dhe në të dytin, si një murg i përulur.
Tempuj të ngritur për nder të tij
Kujtimi i princit të shenjtë fisnik u mishërua edhe në arkitekturën e kishës. Fjalë për fjalë në ditët tona në Moskë, në kryqëzimin e rrugëve Alexandrovka dhe Novokryukovskaya, kisha e sapondërtuar e Aleksandër Nevskit po përgatitet të hapë dyert e saj për famullitë. Ndërtuesit e saj tashmë kanë filluar punën përfundimtare. Dhe nuk është i vetmi në kryeqytet. Një tjetër tempull i Aleksandër Nevskit funksionon nën MGIMO - Instituti i Marrëdhënieve Ndërkombëtare. Është shumë kënaqësi që diplomatët e ardhshëm trajnohen dhe edukohen nga një shembull kaq i denjë për t'u imituar.
Tempuj në emër të princit të shenjtë fisnik u ndërtuan në kohët e vjetra në qytete të ndryshme. Ky është Shën Petersburgu, Riga dhe Tula. Vëmendje e veçantë është katedralja në Nizhny Novgorod, e ndërtuar në 1858 dhe sot e restauruar pas shumë vitesh furi ateiste. Ikona nëKatedralja Aleksandër Nevski e këtij qyteti të Vollgës nderohet si e mrekullueshme.
Kuptimi i princit të shenjtë sot
Çfarë do të thotë princi i shenjtë fisnik Aleksandër Nevski për historinë tonë, ikonat e të cilit janë kaq afër zemrës së çdo patrioti të vërtetë? Natyrisht, shumë, sepse jo më kot në vitet e vështira të luftës ishte aq i nevojshëm filmi i brilantit Sergei Eisenstein për heroin kombëtar, fituesin e gjermanëve në akullin e liqenit Peipus, i cili i dha forcë të re luftëtarët që thyen nazistët. Emri i tij është një flamur për të gjithë ata që hynë në betejë për Atdheun dhe bëma e tij e lutjes është një shembull shprese për ndihmën dhe ndërmjetësimin e Trinisë së Shenjtë.
Çdo besimtar i vërtetë, kur pyetet se nga çfarë dhe si mbron ikona, me të drejtë do të përgjigjet se ajo i drejton mendimet dhe aspiratat tona shpirtërore te Zoti - Krijuesi dhe Arbitri i fateve njerëzore dhe mbrojtësi nga problemet. Kjo është absolutisht e vërtetë. Pra, ikonat e Aleksandër Nevskit, qofshin ato në kishë apo në shtëpi, na predikojnë vlera të përjetshme, të pashuar - besimin ortodoks dhe dashurinë për Atdheun, dhe në to qëndron shpëtimi ynë.
