Ikona e Nënës së Zotit të Betlehemit. Ikonat ortodokse. Ikonat e shenjtorëve

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28

Një nga f altoret më të nderuara të krishterimit është ikona e Nënës së Zotit të Betlehemit. Historia e saj nuk është e pasur, por më tepër e ngatërruar. Disa historianë besojnë se është shkruar në Rusi. Sipas të tjerëve, ungjilltari Luka ishte krijuesi i saj. Ky shenjtor pikturoi tre ikona të ngjashme - Kostandinopojën, Efesin dhe Jeruzalemin. Ky i fundit quhet Betlehem.

Historia e ikonës së Nënës së Zotit të Betlehemit

Shumë besojnë se Luka e shkroi këtë imazh gjatë jetës së Virgjëreshës, dhe për këtë arsye tregon më saktë se si dukej Virgjëresha Mari. Së pari, ungjilltari krijoi një ikonë që përshkruan Nënën e Zotit, dhe më pas dy të tjera. Ai vendosi t'ia tregonte njërën prej tyre vetë Virgjëreshës Mari. Imazhi i pëlqeu Nënës së Zotit dhe ajo e bekoi, duke shtuar se me të gjithë ata që luten, duke e parë atë, "hiri do të qëndrojë".

Evangjelisti Luka shkroi disa ikona të tjera, mbi të cilat themeluesit e krishterimit përshkruhen në mënyrë autentike. Besohet se disa imazhe të Shpëtimtarit, si dhe apostujve Pjetër dhe Palkrijuar prej tij dhe nuk janë gjë tjetër veçse portrete të zakonshme, dhe jo ikona të shpikura në fakt.

Në vitin 463, skithët u përpoqën të pushtonin kryeqytetin e Bizantit - Kostandinopojën. Për të marrë mbështetjen e Zotit, gruaja e perandorit Theodosius, Evdokia, solli në këtë qytet ikonën e Nënës së Zotit të Betlehemit. Falë ndërmjetësimit të saj, Kostandinopoja u mbajt dhe Skithët u tërhoqën. Kjo ishte mrekullia e parë e figurës. Pas kësaj, ai u vendos në kishën Blachernae. Ikona qëndroi këtu për një kohë shumë të gjatë - rreth 300 vjet. Ekziston gjithashtu një version që imazhi nuk u transferua në tempullin Walcherna, por në një nga kishat e manastirit Odigon, prej nga erdhi emri.

Në vitin 988, imazhi u transferua në Korsun si dhuratë për Princin Vladimir, i cili ia dha Katedrales së Shën Sofisë në Novgorod. Ajo qëndroi në këtë tempull për rreth 400 vjet.

Legjenda e ikonës

Ekziston gjithashtu një legjendë mjaft interesante për këtë ikonë. Sipas legjendës, ikona jo vetëm që u soll në Rusi, por shërbeu si një relike mbrojtëse për vajzën e perandorit bizantin Konstandin Porfirogenic - Anna. Ky imazh duhej ta mbronte atë në rrugën për në rajonin e Chernihiv nga Kostandinopoja. Anna shkoi atje te burri i saj i ardhshëm. Pastaj ikona mori emrin e saj "Hodegetria", që përkthehet si "Udhëzues".

Veçoritë e pamjes

Një fakt interesant është se ikona e Nënës së Zotit të Betlehemit është imazhi i vetëm mbi të cilin buzëqesh Virgjëresha. Riza në ikonë është bërë nga fustani i Princeshës Elizaveta Romanova (1864-1918).para Krishtit), Dëshmor i Madh i krishterë. Besohet se ishte ajo që e transferoi këtë ikonë në Betlehem. Ekziston gjithashtu një legjendë që princesha e sëmurë u shërua duke u lutur para këtij imazhi.

Krishti Foshnja është përshkruar në ikonën që mban një nga simbolet e fuqisë mbretërore - rruzullin. Dora tjetër e tij është ngritur në një gjest bekimi. Vetë Nëna e Zotit tregon Krishtin. Besohet se në këtë mënyrë ajo po përpiqet të thotë se djali i saj Jezusi është Rruga e Jetës.

Veçoritë e imazheve të "Hodegetria"

Të gjitha ikonat katolike dhe ortodokse, mbi të cilat Nëna e Zotit tregon Jezusin, zakonisht quhen "Hodegetria". Në të gjitha imazhet e tilla, Virgjëresha Mari është paraqitur e ulur dhe duke mbajtur në krahë foshnjën Krishtin. Në të njëjtën kohë, ai mban edhe diçka në dorë. Zakonisht kjo nuk është një fuqi, si në ikonën e Betlehemit (megjithëse u bë prototipi i të gjitha imazheve të Hodegetria), por një rrotull ose një libër. Kjo i përgjigjet tipit ikonografik të Krishtit si Pantokrator, pra i Plotfuqishmi. Zakonisht Virgjëresha e Bekuar përshkruhet në një imazh të tillë deri në bel. Megjithatë, ka ikona të Hodegetria, në të cilat Nëna e Zotit është pikturuar deri në shpatulla ose në gjatësi të plotë. Karakteristika kryesore e imazheve të këtij lloji ikonografik është se në qendër të kompozimit është vetë Krishti dhe jo nëna e tij.

Ku është ikona tani

Ikona e Betlehemit të Nënës së Zotit, kuptimi i së cilës, siç zbuluam, është adhurimi i foshnjës hyjnore, dhe jo gruas aktuale që e lindi atë, për momentin është ende në Betlehem., në Bazilikën e Lindjes së Krishtit. Ju mund t'i luteni asaj përpara se të hyni në shpellën ku dikur lindi vetë Jezu Krishti. Imazhi është vendosur në një kuti druri dhe ndodhet në të djathtë pranë murit. Çdo vit, pelegrinët nga e gjithë bota dynden në Betlehem për të nderuar imazhin e mrekullueshëm.

Si të lutemi duke qëndruar përpara një ikone?

Në cilat raste mund të ndihmojë ikona e Betlehemit të Nënës së Zotit? I thuhet asaj një lutje në rast të sëmundjes së fëmijëve. Ju gjithashtu mund t'i kërkoni Nënës së Zotit shërimin e të rriturve. Natyrisht, fjalët duhet të thuhen nga zemra dhe me besim të thellë. Si çdo imazh tjetër i Virgjëreshës Mari, kjo ikonë mund të ndihmojë edhe ata që nuk kanë, por që dëshirojnë të kenë fëmijë. Nuk ka asnjë lutje të veçantë për ikonën e Betlehemit. Ju thjesht mund t'i kërkoni asaj për ndërmjetësim me fjalët tuaja. Gjithashtu në këtë rast, lutja e zakonshme drejtuar Virgjëreshës së Bekuar është gjithashtu e përshtatshme - "Virgjëresha Mari, gëzohu …".

Çfarë është një akathist?

Akathist ndaj ikonës së Nënës së Zotit ose ndonjë tjetër është një himn i veçantë që kryhet në kishë për nder të Krishtit, shenjtorëve etj. Nuk mund të uleni gjatë shqiptimit. Akathistët e parë lavdëruan Virgjëreshën e Bekuar. Ato janë shkruar në greqisht dhe janë përpiluar sipas disa rregullave. Struktura e akathistit është shumë interesante: pas strofës së parë, pasojnë dymbëdhjetë të mëdha dhe dymbëdhjetë të vogla, të alternuara.

Historia e shfaqjes së ikonave ortodokse në botë dhe në Rusi

Siç është përmendur tashmë, besohet se imazhet e para ishin portrete të zakonshme të Shpëtimtarit, Virgjëreshës, apostujve dhe shenjtorëve. shumicaShpëtimtari jo i bërë nga duart konsiderohet një ikonë e vjetër e krishterë. Sipas legjendës, piktori Ananya vendosi të pikturonte imazhin e Krishtit që predikonte kur u mësonte njerëzve në Jerusalem. Sidoqoftë, ai nuk ia doli aspak, pasi shprehja në fytyrën e Shpëtimtarit ndryshonte vazhdimisht. Duke parë që artisti ishte i mërzitur, Krishti dyshohet se kërkoi ujë, u la me të dhe e fshiu fytyrën me një peshqir, mbi të cilin u shfaq për mrekulli imazhi i tij.

Ikonat e para u krijuan për ta bërë më të lehtë për njerëzit që të komunikojnë me Jezusin, Nënën e tij dhe shenjtorët në një nivel shpirtëror. Nga Bizanti, tradita e shkrimit të imazheve u përhap në mbarë botën. Ikonat ishin të kuptueshme dhe të afërta për njerëzit që flisnin gjuhë krejtësisht të ndryshme. Imazhet e lashta quheshin "Bibla për analfabetët". Nga këto imazhe, një person mesjetar që nuk dinte të lexonte mund të studionte historinë e jetës së Krishtit, apostujve të tij dhe shenjtorëve të krishterë.

Piktura e ikonave erdhi gjithashtu në Rusi nga Bizanti pas adoptimit të krishterimit në vitin 988. Deri në fund të shekullit të shtatëmbëdhjetë, ajo u bë baza e artit të bukur të lashtë rus. Moda për pikturat laike filloi të përhapet në vendin tonë vetëm gjatë sundimit të Pjetrit të Madh.

Mjeshtrit rusë u trajnuan nga grekët e ftuar për të pikturuar kishat e krishtera ruse. Themeluesi i shkollës së parë thjesht kombëtare të pikturës së ikonave ishte Mitropoliti Hilarion, i cili u bëri thirrje klerit dhe famullisë të krijonin kulturën e tyre fetare sllave mbi bazën e krishterimit të ardhur nga Bizanti. Ikonat e para ruse të shenjtorëve, apostujve, Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit ishin më monumentale se ato bizantine, kishin të mëdhamadhësive dhe ndryshonin në ngjyrë të zymtë.

Ikonat e shenjtorëve

Fillimisht, ikonat ruse përsërisnin ende komplotet e ikonave bizantine. Sidoqoftë, me kalimin e kohës, Rusia kishte edhe shenjtorët e saj. Dhe së bashku me ta, ikonat që i përshkruajnë ato. Një nga të parët ishte imazhi i Boris dhe Gleb, princërve rusë që u vranë nga vëllai i tyre Svyatopolk për besimet e tyre të krishtera. Kjo mizori ndodhi në vitin 1015 gjatë luftës së brendshme. Këta princa u bënë shenjtorët e parë të kanonizuar rusë. Deri më tani, Boris dhe Gleb konsiderohen si mbrojtës qiellorë të sundimtarëve të tokës ruse.

Ikonat e mrekullueshme të Nënës së Zotit

Përveç Betlehemit, ka edhe ikona të tjera të Nënës së Zotit, në prani të të cilave ndodhin lloje të ndryshme mrekullish. Në fakt, ka shumë imazhe të tilla. Si shembull, mund të citohet ikona e mrekullueshme e Nënës së Zotit "Kërkimi i të Humburve". Dikur i përkiste një prej familjeve fisnike ruse. Pronari i saj i fundit falimentoi, piu nga pikëllimi dhe ishte tashmë në prag të vdekjes. Sidoqoftë, pasi iu lut me gjithë sinqeritet ikonës, ai mori ndihmë. Vajzat e tij u martuan mirë. Babai mirënjohës ia dhuroi imazhin kishës lokale.

Është e pamundur të mos përmendet ikonën e Nënës së Zotit Iberike, f altorja e manastirit iberik në Athos. Ky imazh është një nga variantet e Hodegetria. Vetëm një numër i madh i shërimeve të mrekullueshme ndodhën para tij. Ikona e Nënës së Zotit "Më qetësoni dhimbjet e mia", "I hirshmi", Tkhivinsky dhe shumë të tjerë konsiderohen gjithashtu të mrekullueshëm.

Ikonat që rrjedhin mirrë të Nënës së Zotit

Dihet se imazhet e Nënës së Zotit shpesh rrjedhin mirrë. Kjo do të thotë, në sipërfaqen e ikonës, pikat e një lënde vajore shfaqen vetë, të ngjashme me botën e shenjtë të përdorur për pagëzim. Është thjesht e pamundur të shpjegohet ky fenomen me vetitë e drurit për të izoluar rrëshirën, pasi ka dëshmi të rrjedhjes së mirrës edhe të fotokopjeve të zakonshme në letër të imazheve. Shumë shpesh, ky fenomen sjell një lloj telashe. Sidomos nëse ikona nuk kullon vaj aromatik, por një lëng i kuq i ngjashëm me gjakun, ose transparent, i ngjashëm me lotët.

Ikona e Nënës së Zotit të Betlehemit dhe imazhe të tjera të ngjashme nuk janë vetëm f altoret më të rëndësishme të krishtera, por edhe vepra arti me vlerë të madhe historike. Shumica e këtyre imazheve përmbajnë shumë sekrete dhe mistere. Ndoshta një ditë historianët do të jenë në gjendje t'i zbulojnë ato.