Ndryshe nga Kisha Katolike, ku të gjitha peshkopatat janë në varësi të Papës, patriarkatat ortodokse janë lokale, domethënë të pavarura nga njëra-tjetra. Por nuk mund të mohohet roli i Jeruzalemit - qyteti i shenjtë për të gjithë të krishterët. Në fund të fundit, aty u themelua kisha e parë historike. Prandaj, autoriteti i primatit të kësaj patriarkane është i pamohueshëm. Kush është në krye të Kishës Ortodokse të Jerusalemit? Sot do të flasim për të. Meqenëse froni i tij është në Jerusalem, dhe juridiksioni shtrihet në Siri, Palestinë, Izrael dhe Arabi (vetë kisha shpesh quhet Sion), ai nuk mund të jetë jashtë politikës. Zgjedhja e një kreu të ri monitorohet nga afër nga klerikët dhe ministrat e patriarkanave të tjera ortodokse lokale. Deklaratat e primatit të Jeruzalemit shpesh rezonojnë në qarqet politike.
Kuptimi i patriarkatit në krishterim
Jerusalemi nuk konsiderohet më kot i shenjtë për të tre botënfetë në qytet. Ajo është veçanërisht e nderuar me zell nga të krishterët e të gjitha besimeve, sepse Biri i Perëndisë jetoi dhe predikoi këtu. Në Jeruzalem, Jezusi u kryqëzua. Këtu Ai u ringjall. Në këtë qytet në ditën e Rrëshajëve, nëpërmjet zbritjes së Shpirtit të Shenjtë, u formua Kisha e parë e Zotit. Më pas, prej këtu apostujt u shpërndanë në cepa të ndryshme të tokës, duke predikuar Ungjillin për të gjitha kombet. Prandaj, Kisha Ortodokse e Jeruzalemit konsiderohet nëna e pjesës tjetër të patriarkatave ortodokse. Peshkopi i parë në të ishte Jakobi i Drejti, i cili mori kurorën e martirizimit në duart e mbretit Herod. Meqenëse Jeruzalemi sulmohej dhe pushtohej vazhdimisht, primati i patriarkatit të tij humbi dhe iu kalua primatit të Kostandinopojës. Për momentin, në diptikun e kishave, ajo renditet si e katërta më e rëndësishme (pas Konstandinopojës, Aleksandrisë dhe Antiokisë). Titulli i plotë i primatit është Patriarku Më i Shenjtë dhe Lumturia e qytetit të shenjtë të Jeruzalemit, gjithë Palestinës, Arabisë, Sirisë, obonpolit (dy brigjeve) të Jordanit, Sionit të Shenjtë dhe Kanës së Galilesë.
Organizata moderne e kishës lokale
Jerusalemi ka qenë shpesh viktimë e pushtimeve. Për të mbrojtur vendet e shenjta nga shkatërrimi dhe ndotja - të gjithë krerët e kishës lokale e panë thirrjen e tyre në këtë. Për ta bërë këtë, ata u detyruan të përdorin të gjitha aftësitë e tyre diplomatike. Pika e kthesës ndodhi në shekullin e 16-të, kur Patriarku i Jeruzalemit Herman II mori nga autoritetet osmane një dekret që të gjitha f altoret e krishtera të Palestinës që nga ai moment do të ishin në duart e ortodoksëve. Në të njëjtin shekull, një manastirVëllazëria e Varrit të Shenjtë. Manastiri banohej vetëm nga murgj të ardhur nga Greqia. Sipas qëndrimit të miratuar në mesin e shekullit të 19-të, Varri i Shenjtë mbeti nën juridiksionin e ortodoksëve, ndërsa Bazilika e Betlehemit të Lindjes së Krishtit iu kalua katolikëve. Deri në vitet dyzet të shekullit të 19-të, patriarkët e Jeruzalemit emëroheshin nga primati i Kishës së Kostandinopojës. Tani ai zgjidhet nga Katedralja e Sinodit. Por tre autoritete laike pohojnë në gradën e patriarkut të Jeruzalemit: Palestina, Jordania dhe Izraeli. Gjatë historisë së gjatë të kishës lokale, njëqind e dyzet primat kanë ndryshuar në të. Për momentin, ajo drejtohet nga Patriarku i 141-të i Jeruzalemit, Teofili i Tretë.
Biografi
Primati aktual i kishës në botë quhej Elijah Yiannopoulos. Ai ka lindur më 4 prill 1952. greke nga kombësia. Vetëm kjo ka shërbyer tashmë si një pikënisje e mirë për një karrierë në patriarkanën e Jeruzalemit. Shumica e famullitarëve dhe besimtarëve në këto troje janë arabë. Por historikisht, i gjithë peshkopati zgjidhet ekskluzivisht nga anëtarët e vëllazërisë monastike të Varrit të Shenjtë. Dhe ky manastir është i banuar nga emigrantë nga Hellas. I. Jannopulos ka lindur në fshatin Gargaliani, i cili ndodhet në nomin e Mesinisë (Greqi). Kur ishte ende adoleshent, në moshën dymbëdhjetë vjeç, ai mbërriti në Jerusalem dhe u vendos si rishtar në vëllazërinë e Varrit të Shenjtë. Nga viti 1964 deri në vitin 1970, Elia studioi në shkollën patriarkale. I riu mori betimet monastike në qershor 1970 nga Patriarku i Jeruzalemit Benedikti I. Siç i ka hije një murgu, ai mori një emër të ri - Theophilus, që do të thotë"Të duash Perëndinë."
Karriera në kishë
Edhe në shkollën patriarkale, rishtarja e re tregoi aftësi të mëdha dhe një mall të paparë për dije. Prandaj, pasi morën betimet, autoritetet e kishës vendosën që murgu i ri të vazhdonte edukimin e tij teologjik. Në vitin 1975 dërgohet në atdheun e tij, Greqi, për të hyrë në fakultetin teologjik të Universitetit të Athinës. Pas diplomimit në 1978, Patriarku i ardhshëm i Jeruzalemit Theophilus u ngrit në gradën monastike të arkimandritit. Por edhe këtu kleriku i ri vendosi që arsimimi teologjik nuk kishte përfunduar. Në vitin 1981 hyri në Universitetin e Durhamit (MB), ku përfundoi studimet në vitin 1986. Pas kthimit në Jerusalem, Teofili shërbeu për dy vjet si ushtrues detyre i kryetarit për marrëdhëniet e jashtme nën patriarkatin. Më vonë, ai shërbeu si përfaqësues i kishës së tij në një sërë organizatash. Në 2001-2003 ai madje ishte ambasador në Patriarkanën e Moskës, megjithëse rrallë herë e vizitonte Rusinë. Në fillim të viteve 2000, ai u emërua në postin e nderit të kujdestarit të lartë të Varrit të Shenjtë.
Patriarku i mëparshëm Ireneu i Jeruzalemit
Në verën e vitit 2001, në Këshillin e kishës lokale, ekzarku në Athinë (përgjegjës për përhapjen e Zjarrit të Shenjtë), kryepeshkopi i Hierapolis dhe një anëtar i Sinodit të Shenjtë, i cili mbante emrin e Emmanuel Skopelitis në botë, u zgjodh primat i saj. Si patriark, Ireneu i Parë kontribuoi shumë në avancimin në karrierë të pasuesit të tij Teofilit. Por në vitin 2005, një zjarr në kishë u ndez.skandal. Sinodi i Shenjtë akuzoi Patriarkun e Jeruzalemit, Irenaeus, se i dha një kompanie izraelite një qira afatgjatë të pasurive të paluajtshme në Qytetin e Vjetër. Vetë primati refuzoi të merrte pjesë në gjyq. Sipas vendimit të Sinodit, e më pas të Këshillit Pan-Ortodoks, i cili u mblodh në Phanar, patriarku u rrëzua, u privua nga priftëria, u degradua në murg dhe u dënua me burgim në qelinë e tij. Ai qëndroi atje për shtatë vjet derisa u detyrua të largohej për arsye shëndetësore për t'iu nënshtruar një operacioni.
Patriarku i Jeruzalemit Theofili dhe paraardhësi i tij
Deponimi i Ireneut e ngriti papritur primatin aktual të kishës në një gradë të lartë. Kjo u mundësoi gjuhëve boshe të bisedonin për përfshirjen e këtij të fundit në akuza, gjë që rezultoi e pamjaftueshme. Por Teofili III mbeti në marrëdhënie miqësore me paraardhësin e tij të rrëzuar. Kështu, në vitin 2015, Ireneu u shfaq papritur në ceremoninë e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë, ku u përshëndet dhe u bekua nga patriarku aktual. Meqë ra fjala, e vizitoi edhe primati i Kishës së Kostandinopojës Bartolomeu.
Deklarata politike të Patriarkut të Jeruzalemit
Në Pashkë 2008, kleri dhe besimtarët e Federatës Ruse u tronditën nga kritika e mprehtë e Teofilit III ndaj Porfiry Uspenskit, themeluesit të misionit shpirtëror rus në Qytetin e Shenjtë. Ai deklaroi se këta të fundit helmuan jetën e besimtarëve me "helmin e nacionalizmit". Dhjaku Andrey Kuraev dhe kryeredaktori i revistës "Church Herald" panë shenja të rusofobisë në këtë deklaratë. Në dy vitet e fundit, Patriarku Teofili i Jeruzalemit e ka bërë vazhdimishtu takua me Presidentin e Ukrainës Petro Poroshenko, u lut për paqen në këtë vend dhe diskutoi problemin e bashkimit të besimtarëve në një kishë të vetme lokale.
