Për shekuj me radhë, pjesa më e rëndësishme e kulturës kombëtare, si dhe një nga faktorët kryesorë që bashkon shoqërinë ruse, është besimi ortodoks. Pas periudhës më të rëndë të trazirave post-revolucionare dhe persekutimit masiv, të cilit kisha iu nënshtrua kudo në kohët sovjetike, kishat dhe manastiret po ringjallen në mënyrë aktive sot në Rusi. Sipas rishikimeve, Manastiri Gornalsky Belogorsky është një vend me një atmosferë të veçantë në të cilën mbretëron mirësia, paqja, dashuria, paqja dhe heshtja. Vërtet, shpirti prehet këtu, dua të bëhem më i pastër dhe të bëj mirë.
Manastiri i Shën Nikollës Belogorsky Gornalsky: njohje
Manastiri ndodhet 30 km nga qyteti i Sudzhi (rajoni Kursk) në shkëmbinjtë me shkumës të bardhë të një prej brigjeve piktoreske të lumit Psel. Sipas legjendës, gjatë mbretërimit të princave Pereyaslav këtuaty ishte një fortifikim i lashtë. Shkretëtira ndodhet në një kodër, e rrethuar nga të gjitha anët me lugina të thella, në një vend çuditërisht të bukur. Pamja e manastirit nga autostrada, siç sigurojnë shumë vizitorë, është vërtet magjepsëse. Ka një hotel të rehatshëm për pelegrinët. Përshtypja e përgjithshme e të ftuarve që lanë komente për Manastirin e Shën Nikollës Belogorsky Gornalsky shprehet me pak fjalë: në këto vende është jashtëzakonisht e lehtë të marrësh frymë, këtu një person gjen fjalë për fjalë ndriçimin. Data e përmendjes së parë të manastirit: 1671. Adresa e shkretëtirës: Fshati Gornal, rrethi Sudzhansky, rajoni Kursk. Rektori është Abati Pitirim.
Historia e themelimit të manastirit
Përafërsisht në 1671 (siç është përmendur tashmë, shkencëtarët e konsiderojnë këtë datë si kohën e themelimit të manastirit) hieromonët e manastirit Ostrogozhsk Divnogorsk të shkatërruar nga tatarët (rajoni i Voronezhit) Lavrenty dhe Theodosius u vendosën së bashku në këto toka. me plakun Nektari. Së shpejti manastiri iu dhurua nga tokat e carit, një mulli në lumin Psel, i cili rrjedh pranë fshatit Velikiye Rybitsy, si dhe shumë libra, veshje, enë dhe vegla të ndryshme kishtare. Nga manastiri Ostrogozhsky, kolonët sollën ikonën e Shën Nikollës mrekullibërës, për nder të të cilit u ngrit një kishë e vogël prej druri.
Abati i parë i shkretëtirës ishte Hieromonk Theodosius. Manastiri jetonte duke shitur gëlqere. Me të ardhurat, banorët ngritën një kishë prej druri në emër të Shndërrimit të Zotit, e cila, për shkak të madhësisë së saj të konsiderueshme, filloi të quhej katedrale. Në dokumentepërshkrimi i tij është ruajtur. Tempulli kishte një dysheme me mozaik guri, një ikonostas të gdhendur të bukur, ikona të ndritshme dhe të freskëta në hajatin perëndimor dhe një ikonostas tjetër me shkrim grek. Tërheqja kryesore e katedrales ishte imazhi i Zojës së Pryazhevskaya, i pikturuar në kanavacë. Megjithatë, dihet se manastiri u laicizua menjëherë pas themelimit të tij. Katedralja e Shpërfytyrimit u përdor si kishë famullitare deri në vitin 1863.
Rreth
Në vitin 1733, vetmia "u shkatërrua": kambanorja ra, Kisha e Shpërfytyrimit u bë e papërshtatshme për shërbime. Ndërtesat prej druri të manastirit u çmontuan, materiali u përdor për të ndërtuar një kishëz në varrezat pranë manastirit, në të cilën u vendosën ikonostas të lashtë. Në të njëjtën kohë, gjatë sundimit të Abati Paisius, në manastir u ngrit një kishë prej guri në emër të Shndërrimit të Zotit, një kambanore dhe një mur manastiri.
Për pavarësinë ekonomike të manastirit
Në vitin 1770, Manastiri i Shën Nikollës Belogorsky Gornalsky kishte 80 familje fshatare. Të ardhurat më të mëdha manastiri i merrte nga dy fabrika, gëlqere dhe tulla, pjepër, pemishte, dyll dhe mj altë nga bletarët e tij. Kishte edhe bagëti (mbaheshin posaçërisht qet që punonin).
Në ditën e Nikolinit, në shkretëtirë u mbajt një panair. Në 1777, një kishë e re prej guri u shenjtërua në Manastirin e Shën Nikollës Gornalsky në emër të Shën Nikollës së Çudibërësit. Në 1781 - 1784. në vendin e kishës së vjetër prej druri të Shën Nikollës u ndërtua një trapeze. ATNë vitin 1785, manastiri kishte një pamje mjaft të rregulluar: kishte dy kisha monastike, një ndërtesë vëllazërore dhe rektoriale, si dhe një restorant të gjerë të rrethuar me mure druri me katër kulla.
Megjithëse pavarësia ekonomike e Manastirit Gornalsky Belogorsky për ca kohë e shpëtoi atë nga mbyllja (autoritetet bënë vazhdimisht përpjekje të tilla), megjithatë, në 1785 manastiri u mbyll dhe u shndërrua në famulli. Nga shkretëtira mbeti vetëm Kisha e Shndërrimit. Kisha e re e St. Nikolla, qelitë e manastirit dhe ndërtesat e tjera u çmontuan në tulla.
Rreth djegies spontane të mrekullueshme
Pasi u mbyll manastiri Gornalsky Belogorsky, në mëngjes në Kishën e Shpërfytyrimit filloi të ndodhte vetëndezja e mrekullueshme e llambave dhe qirinjve, të cilat u përsëritën derisa murgjit hapën ikonën Pryazhevsky të Hyjlindëses Më të Shenjtë. publike. Imazhi u soll në 1671 nga manastiri Divnogorsk i shkatërruar nga tatarët, së bashku me ikonën e Shën Nikollës. Hapja e imazhit u bë në 1792, dhe që atëherë ajo filloi të sjellë shërim të mrekullueshëm. Restaurimi i Manastirit
Në 1858, Kosma Kupreev, një nga tregtarët e pasur Sudzhan, mori shërimin nga imazhi i mrekullueshëm i Pryazhevo dhe në shenjë mirënjohjeje ai u zotua të rivendoste vetminë me shpenzimet e tij. Në 1863, ai mori leje nga cari. Me urdhër të sovranit, Manastiri i Shën Nikollës Belogorsky Gornalsky do të restaurohej nën emrin e Hermitacionit Belogorskaya Nikolaev mengritja e një arkimandrie në të. Një nga banorët e parë të manastirit ishte vetë tregtari dhe djemtë e tij.
Në vitin 1865 në manastir u vendos një kishë prej guri kushtuar Shën Nikollës mrekullibërës, në vitin 1869 u shugurua Kisha e Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë. Kisha e tretë e manastirit - një kishë katedrale në emër të Shndërrimit të Zotit - u themelua në 1888
Dihet se në vitin 1878 shkrimtari i madh rus F. M. Dostoevsky, i cili vizitoi vazhdimisht manastirin Belogorsk. Përshtypjet e këtyre vizitave prozatori pasqyroi në romanin e tij Vëllezërit Karamazov.
Tridhjetë vjet pas fillimit të rifillimit të shkretëtirës, një ansambël i mrekullueshëm arkitekturor i Manastirit të Shën Nikollës Belogorsky Gornalsky është rritur mbi fushë, i kombinuar në mënyrë të përkryer me peizazhin piktoresk vendas. Kupolat e Kishës së Ndërmjetësimit dhe Katedrales së Shpërfytyrimit, të ndërtuara në stilin ruso-bizantin, mund të admiroheshin nga një distancë prej dhjetëra kilometrash.
Rreth mbylljes
Në vitin 1922, shkretëtira u mbyll, ambientet e saj iu dhanë një kolonie në të cilën mbaheshin delikuentët e mitur. Pas luftës 1941-1945. në disa ndërtesa të mbijetuara, u vendos një shkollë me konvikt për fëmijët e ushtarakëve që vdiqën në front.
Deri më sot, ndërtesa e Kishës së Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë, një trapeze, një ndërtesë vëllazërore, një hotel për pelegrinët, disa ndërtesa shërbimi dhe ndihmëse, një kullë dhe mure manastiri (pothuajse të shkatërruara plotësisht) kanë mbijetuar në manastir.
Restaurimi i ri i Manastirit të Shën Nikollës Gornalsky
Manastiri iu kthye dioqezës në dhjetor 2001, në të njëjtën kohë ata rifilluan procesionin vjetor fetar me imazhin e mrekullueshëm të Nënës së Zotit Pryazhevsky. Pas transferimit të manastirit në dioqezë, ai iu nënshtrua një restaurimi në shkallë të gjerë.
Sa punë restauruese u krye?
U riparua çatia e kompleksit të tempullit në manastir, u pajisën qelitë vëllazërore dhe të abatit, u rimbulua çatia e ndërtesave vëllazërore dhe administrative, si dhe portat e shenjta. Gjithashtu, dyshemeja u zëvendësua në altarin e kishës së Shën Nikollës, duke renditur plotësisht trarët, kështu që më parë këtu kishte një skenë (në periudhën sovjetike kishte një klub në tempull). Ata ngritën një ikonostas lisi, pikturuan ikona të nivelit Deesis, vendosën kuti të mëdha ikonash për ikonën e mrekullueshme Pryazhevsky të Nënës së Zotit dhe ikonën e shenjtorëve të Shpellave të Kievit, në arkën e së cilës mbahen fragmente të relikeve të shenjta.
Në vitin 2008 përfundoi pikturimi i tempullit, i cili u krye nga piktorët-restaurues të famshëm të ikonave të Moskës Alexander Lavdansky dhe Alexei Vronsky. Mjeshtrat pikturuan fasadën, muret anësore dhe perëndimore të tempullit, si dhe muret dhe qemeret e altarit.
Ndërtesa vëllazërore iu nënshtrua një rindërtimi të konsiderueshëm, në të cilin u restauruan katet e shembura 10 vjet më parë, u vendos ngrohje dhe u vendos një rrjet komunikimi. Përveç kësaj, muret e trapezisë së manastirit, të vendosura në katin e bodrumit, ishin suvatuar.
banor sot
Vëllazëria monastike ka tetë murgj, mes të cilëve ka punëtorë dhe rishtar. Një sponsorizim i madh i manastirit sigurohet nga Anatoly Ivanovich Dzyuba, një vendas i këtyre vendeve, i cili ndërtoi një kishë për nder të Lindjes së Nënës së Zotit në atdheun e tij të vogël, nga i cili filloi historia moderne e manastirit, dhe gjithashtu kontribuoi në restaurimin e ikonës së mrekullueshme Pryazhevsky të Nënës së Zotit. Sot në manastir bëhet një pelegrinazh aktiv i besimtarëve nga qytete të ndryshme të Rusisë.
Në përfundim
Historikisht, manastiret ortodokse konsiderohen nga shumë si vende me fuqi të madhe shpirtërore. Ato mbrohen nga shteti si monumente kulturore, historike dhe arkitekturore, pas mureve të të cilave janë grumbulluar prej shekujsh veprat e mjeshtrave të shquar të pikturës së ikonave, bizhuteritë, kryeveprat e shkritoreve dhe artizanatit të ndjekur, libra unikë të vjetër të shkruar me dorë.
Megjithatë, ka botime, autorët e të cilëve pretendojnë se e kaluara dhe e tashmja e manastireve ortodokse janë shumë të zbukuruara. Sipas mendimit të tyre, legjenda të shumta për "mrekullitë" dhe "bëmat" e njerëzve të shenjtë, për fuqinë "shëruese" të burimeve manastire dhe ikonave "mrekullitare" janë fiktive, që synojnë të mashtrojnë njerëzit e thjeshtë dhe të forcojnë propagandën fetare. Shumë mendimtarë të shquar rusë, figura të shkencës dhe kulturës së së kaluarës në shkrimet e tyre i quanin manastiret feudalë të fuqishëm që morën nën kontroll fermat e fshatarëve nga fshatrat përreth, dhe kishën - një sistem të kalbur me një vertikal të zhvilluar poshtërimi. Sot, herë pas here, raste flagrante të shkeljeve të kishësinstitucionet e ligjit shtetëror dhe dinjitetit njerëzor.
Çfarë është për ju një manastir ortodoks: një vend fuqie shpirtërore apo një vatër obskurantizmi?
