Përkthimi sinodal i Dhiatës së Vjetër përmban një listë të urdhërimeve të Perëndisë - janë 10 prej tyre. Mëkatet vdekjeprurëse janë dy më pak. Këtu janë: krenaria, kotësia, zemërimi, dëshpërimi, trishtimi, tradhtia bashkëshortore, koprracia, grykësia. Në disa raste, konceptet e trishtimit dhe dëshpërimit kombinohen në një tërësi të vetme, megjithëse këto janë koncepte disi të ndryshme.
Mëkatet vdekjeprurëse quhen kështu sepse mungesa e vullnetit dhe dëshirës për t'i luftuar ato çon në vdekje shpirtërore.
Si rregull, lista e tyre, që gjendet në fillim të çdo libri lutjesh, fillon me krenarinë ose krenarinë, të cilat ndonjëherë ata përpiqen t'i dallojnë. Në të vërtetë, shprehjet "jemi krenarë për vendin tonë" ose "flamuri i vendit tonë të lindjes fluturon me krenari në direk …", etj.. Si çdo mëkat, krenaria rrjedh nga ndjenjat e natyrshme në shumicën e njerëzve., të quajtura virtyte. Madje, ekziston një krahasim shumë shprehës dhe figurativ i emocioneve të tilla me një qen, i cili është i mirë kur ruan shtëpinë dhe bëhet i dëmshëm nëse kafshon të gjithë radhazi ose vepron jashtë rregullit në shtëpi. Mëkatet vdekjeprurëse janë të ndërlidhura. Një person që beson se atdheu i tij është i bukur dhe i lumtur me faktin që jeton në vendlindjen e tij,Në të njëjtën kohë, ai nuk duhet t'i konsiderojë të gjithë të huajt si njerëz të dorës së dytë, të cilët ka të drejtë t'i prijë. Përndryshe, ai do të bjerë në mëkatin e krenarisë, dhe më pas në zemërimin e padrejtë, domethënë në ligësinë. Një shembull i një qëndrimi të tillë ndaj botës së jashtme mund të jenë veprimet e udhëheqjes së Gjermanisë naziste, e cila e konsideronte veten të drejtë për të poshtëruar dhe shfarosur popujt "inferiorë racialisht".
Krenaria është motra e kotësisë
Mëkatet e tjera vdekjeprurëse ndahen gjithashtu nga veprat e drejta me një vijë të hollë. E natyrshme në vetë natyrën njerëzore, nevoja për ushqim nganjëherë bëhet një dëshirë e hipertrofizuar për të ngrënë sa më shumë nga ushqimet më të sofistikuara dhe zhvillohet në grykësi.
Instinkti krejtësisht i natyrshëm për të lindur bëhet pretekst për shthurje (marrëdhënie seksuale të shumëfishta pa ndjenja, vetëm nga epshi).
Trishtimi i përjetuar nga humbja e njerëzve të dashur mund të shkaktojë një humbje të plotë të interesit për jetën.
Burja dhe kursimi ndonjëherë shndërrohen në koprraci, sepse lakmia është karakteristikë e njerëzve të pangopur.
Ka lidhje të tjera "të kryqëzuara" me të cilat mëkatet e vdekshme ushqejnë njëra-tjetrën. Për shembull, një grykës mjaft shpejt fillon të përjetojë dëshirën në kënaqësitë e tjera dhe bëhet një kurorëshkelës. Njeriu krenar nuk toleron kundërshtime dhe zakonisht reagon ndaj çdo vërejtjeje kritike që i drejtohet me shpërthime zemërimi. Trishtimi i tepërt kthehet në dëshpërim. Lakmia është shpesh rezultat i kotësisë dhedëshira për t'u provuar të tjerëve epërsinë e tyre dhe për të demonstruar pasuri dhe luks.
Qasja ndaj këtij problemi të filozofit dhe biologut të famshëm Konrad Lorenz është interesante. Në librin e tij Tetë mëkatet vdekjeprurëse të njerëzimit të civilizuar, shkencëtari austriak eksploron konceptet teozofike nga një këndvështrim racional, duke përmbledhur bazën socio-shkencore për motivimin e veprimeve njerëzore dhe duke vendosur paralele me sjelljen e kafshëve. Sipas tij, konceptet e krishtera për të mirën dhe të keqen, në pamje të parë, abstrakte dhe abstrakte, kanë rrënjë të thella racionale, që përmbajnë rekomandime, respektimi i të cilave është i domosdoshëm për mbijetesën e gjithë njerëzimit.
