Një nga parimet e besimit është se pasionet e liga mposhten me anë të virtyteve. Kjo vlen për të gjitha fetë pa përjashtim. Pavarësisht nëse bëhet fjalë për mënyrën se si të shlyeni mëkatet në Islam ose në Krishterim, në Budizëm ose në një besim tjetër, ju duhet të udhëhiqeni nga ky postulat.
Por, përpara se të shlyeni mëkatet, duhet të kuptoni se çfarë është. Shumë është investuar në konceptin e mëkatit, sepse vetë fjala në kuptimin e saj parësor është një "mungesë". Kjo do të thotë, mëkati është një gabim i bërë nga një person, "mungesa, mospërputhja" e tij me planin e Zotit. Kjo do të thotë se në kuptimin më të gjerë të fjalës, çdo mendim dhe veprim i njerëzve që bien ndesh me parimet dhe postulatet e fesë së shpallur mund të jenë mëkatare.
Si lindin mëkatet?
Në mënyrën e shlyerjes së mëkatit, një rol të rëndësishëm luhet duke kuptuar shkakun që e ka shkaktuar atë. Mëkatet janë si rrathët mbi ujë. Në të njëjtën kohë, një person shpesh sheh vetëm rrathë që ndryshojnë përgjatë sipërfaqes së ujit, por nuk vëren gurin e hedhur dhe zhytur në fund, gjë që i shkaktoi ato.
Ky imazh pasqyron plotësisht mekanizmin e shfaqjes së mëkateve. Në zemër të secilit prej mëkateve qëndron ajo që e shtyn njeriun drejt tij, domethënë, në mënyrë figurative, një gur i hedhur në ujë dhe i fundosur në fund. Si rregull, ky gur është një nga shtatë mëkatet vdekjeprurëse, të cilat janë më të vështirat dhe më të rrezikshmet për shpirtin e njeriut.
Secili nga mëkatet vdekjeprurëse përfshin në mënyrë të pashmangshme një listë të bollshme të keqbërjeve që nuk janë të virtytshme. Ata shpesh bëhen një ekran tymi që e pengon një person të shohë shkakun e mëkatit të tij. Kur lutet për ta, një person nuk mund të ndalojë së mëkati dhe nuk ndjen lehtësim. Kjo ndodh sepse mëkati i vdekshëm vazhdon të "tërheqë deri në fund", të shkatërrojë shpirtin.
Çfarë janë mëkatet?
Megjithëse secila fe dallohet nga një zbukurim dhe butësi e caktuar, mungesa e drejtësisë, në pyetjen se si të shlyhet mëkati, gjithçka është jashtëzakonisht e thjeshtë dhe e qartë. Ka vetëm një përgjigje - mos mëkatoni. Mos mëkatoni fillimisht dhe nëse ofendimi nuk mund të shmangej, atëherë mos e përsërisni ose mos e përkeqësoni atë.
Mëkati është si një sëmundje për shpirtin. Prandaj, para se të mendoni për shërimin e tij, domethënë për shëlbimin, është e nevojshme të kuptoni se cilat mund të jenë mëkatet. Në pyetjen se si të shlyhen mëkatet, në ortodoksinë, si dhe në krishterimin në tërësi, klerikët dallojnë me kusht midis shkeljeve kryesore, parësore dhe dytësore, pas atyre kryesore. Kjo do të thotë, mëkatet mund të jenë serioze ose të zakonshme.
Përveç kësaj, ka shkelje të urdhërimeve të Zotit qënominalisht nuk është mëkat, por bëhet një rrugë drejt tij.
Cilat janë mëkatet?
Krishterimi ka shtatë mëkate vdekjeprurëse. Shtatë e shenjtë, e cila është e pranishme në shumë tekste fetare, nuk u shfaq menjëherë. Fillimisht kishte tetë mëkate. Megjithatë, me kalimin e kohës, bazuar në vëzhgimet praktike të jetës së besimtarëve në përgjithësi, udhëheqja e kishës arriti t'i bashkonte të dy pozicionet në një. Koncepte të kombinuara si "trishtim" dhe "dëshpërim".
Lista e mëkateve mortore u hartua nga Papa Gregori I Dialogu dhe filloi të përfshijë konceptet e mëposhtme:
- krenaria;
- zili;
- zemërim;
- dëshpërim;
- lakmi;
- glutony;
- epsh.
Ata janë gurët e themelit të mëkatësisë së njeriut në tërësi. Prania e tyre shtyn për të kryer vepra mëkatare dhe helmon shpirtin njerëzor.
A është mëkat shkelja e urdhërimeve?
Të gjithë besimtarët, pa përjashtim, mendojnë për këtë pyetje të paktën një herë në jetën e tyre. Në të vërtetë, në botën moderne është jashtëzakonisht e vështirë të mos shkelësh urdhërimet. Për shembull, ai që thotë për kthimin e faqes tjetër nëse godet njërën. Në fund të fundit, gjëja e parë që një person përpiqet të bëjë kur ofendohet është të përgjigjet, të ndëshkojë, të shpërblejë. Ose urdhërimi “Mos vrit” – abortet, të cilat përfshihen në shërbimet e përditshme me pagesë në të gjitha klinikat gjinekologjike, e shkelin atë. "Mos vidh" - duke e kuptuar më gjerë se sa thjesht të marrësh gjërat e të tjerëve, një person në mënyrë të pashmangshme do të kuptojë se urdhërimi shkelet kudo.
Nominalisht, thyerja e urdhërimeve nuk konsiderohet mëkat në botëkuptimin e kishës. Sidoqoftë, kjo nuk do të thotë aspak se, duke shkelur besëlidhjet e lëna nga Zoti, një person nuk kryen një sjellje të keqe. Ai bën, dhe më shumë se kaq - kjo shkelje ka nevojë për shlyerje.
Shkelja e urdhërimeve, jo nominalisht, por në fakt, është një nga manifestimet më të rënda të mëkatit, nëse e kuptojmë më gjerë se lista e shkeljeve të vdekshme. Urdhërimet e Perëndisë nuk janë aspak një grup i rastësishëm postulatesh udhëzuese të krijuara për të përmirësuar jetën e një personi dhe për ta bërë më të lehtë për besimtarët e kishës udhëheqjen e kopesë.
Respektimi i tyre është i domosdoshëm për të shmangur rënien, por shkelja është rruga e drejtpërdrejtë dhe më e shkurtër drejt shkeljeve vdekjeprurëse që bëhen helm, një sëmundje vdekjeprurëse për shpirtin. Shkelja e urdhërimeve çon në një nga mëkatet vdekjeprurëse, i cili në mënyrë të pashmangshme do të ndikojë në të gjithë jetën e një personi, do të ndikojë në fatin e tij.
Kështu, një model mund të gjurmohet - një mëkat vdekjeprurës bëhet shkaku kryesor për sjelljen e keqe të zakonshme, por shkelja e urdhërimeve është faktori që shkakton shkelje të rënda.
Si t'i shmangni ato?
Duke menduar se si të shlyhet mëkati, çdo njeri që mendon vjen pa ndryshim në përfundimin se opsioni më i lehtë është të mos e kryesh atë. Duke bërë një analogji me një sëmundje, mund të themi se një mënyrë e thjeshtë shpengimi është parandalimi, parandalimi i zhvillimit dhe shfaqjes së shkeljeve.
Kjo qasje nuk bie aspak në kundërshtim me parimet fetare,për më tepër, është pikërisht për parandalimin e mëkatit që urdhërimet u janë dhënë njerëzve. Sidoqoftë, për të shmangur mëkatet, duhet të keni një kuptim të qartë të thelbit të tyre. Është e pamundur të kuptosh emrin e mëkatit sipërfaqësisht dhe fjalë për fjalë, pas çdo emri ka shumë fenomene që janë karakteristike për ekzistencën e përditshme të një personi. Mundësia e një mëkati të vdekshëm mund të haset kudo dhe çdo ditë, për këtë nuk keni nevojë as të dilni nga banesa. Për shembull, mëkati i dembelizmit nuk është vetëm mosgatishmëria për të bërë ndonjë punë, por edhe mungesa e zhvillimit shpirtëror dhe intelektual, kujdesi për veten dhe kujdesi në shtëpi dhe shumë më tepër.
Rreth krenarisë
Ky mëkat shpesh ngatërrohet me vetëvlerësimin e lartë dhe zilinë. Megjithatë, krenaria nuk ka të bëjë me besimin e tepruar apo dëshirën për të shkëlqyer në ndonjë gjë tjetër.
Krenaria është një mënyrë jetese në të cilën një person e konsideron veten "kërthiza e të gjithë Tokës", dhe gjithashtu beson se arritjet e tij janë rezultat i të tijave dhe të askujt tjetër. Kjo do të thotë, për shembull, nëse një person bëhet një ndriçues botëror në një zonë të caktuar, atëherë ai sinqerisht e konsideron këtë vetëm meritën e tij, duke harruar plotësisht se sa përpjekje janë bërë nga prindërit, të afërmit, mësuesit. Ai gjithashtu harron se gjithçka në jetë është dhënë nga Zoti.
Rreth zilisë
Ky është një mëkat që fshihet kudo. Sidoqoftë, mos e ngatërroni me dëshirën për t'u dukur ose për të jetuar jo më keq se të tjerët. Zilia në thelb është një çrregullim i thellë mendor, rrënja e të cilit qëndron në mohimin e planit të Zotit.
Një person që i nënshtrohet këtij mëkati nuk e vëren këtëZoti për veten e tij, sheh vetëm atë që kanë të tjerët. Në fakt, zilia është një mohim i përditshëm i fatit të dikujt dhe dëshira për të jetuar atë të dikujt tjetër. Për shembull, një personi i jepet një talent për të vizatuar, por në vend që të pikturojë telajo dhe të zhvillohet në këtë drejtim, ai i shikon muzikantët me psherëtimë dhe troket me kokëfortësi në tastet e pianos.
Rreth zemërimit
Zemërimi nuk është thjesht një shpërthim i pakontrollueshëm i emocioneve. Kjo është një gjendje e sëmurë shpirtërore në të cilën një person mohon çdo rezistencë ndaj vullnetit ose ideve të tij. Zemërimi nuk çon vetëm në dhunë. Ai është vetë dhuna në të gjitha format e mundshme. Shumë janë subjekt i zemërimit, ai shprehet në diktatin e vullnetit të vet dhe refuzimin e çdo gjëje që divergon prej tij.
Për shembull, prindërit që i detyrojnë fëmijët e tyre të mishërojnë idetë e tyre, të të rriturve dhe të heqin gjithë pavarësinë e foshnjës në syth, i nënshtrohen mëkatit të zemërimit. Bashkëshortët që rrahin gratë e tyre për kotelet e skuqura në mënyrë të pahijshme nga këndvështrimi i tyre janë gjithashtu subjekt i mëkatit të zemërimit. Edhe pushtetarët që vendosin ligje që ndalojnë mospajtimin shfaqin zemërim. Ky mëkat është më i zakonshmi. Ajo i ka rrënjët në egoizmin e një personi, në afërsinë e tij me gjithçka që e rrethon dhe në rezistencën e tij të ashpër ndaj asaj që shkon kundër bindjeve të tij.
Rreth dëshpërimit
Më i tmerrshmi dhe më i rëndë nga të shtatë mëkatet e vdekshme. Dëshpërimi është mëkati më tinëzar, ai zvarritet në mënyrë të padukshme në shpirtin e një personi, duke u maskuar si një humor i keq ose trishtim. Dëshpërimi, si një tumor kanceroz i trupit, kap gjithë shpirtin dhe është tepër e vështirë të shpëtosh prej tij.
Depresioni, trishtimi, melankolia ose ngurrimi për t'u ngritur nga divani është dëshpërim. Mosgatishmëria për të jetuar - kështu e interpretojnë shpesh klerikët konceptin e këtij mëkati. Megjithatë, dëshpërimi nuk shfaqet domosdoshmërisht në depresion të rëndë ose çrregullime të tjera psikologjike të personalitetit. Lodhja e përditshme, melankolia, trishtimi dhe mungesa e aftësisë për të parë diçka të mirë - dëshpërim. Është e lehtë të dallosh mëkatin nga trishtimi ose trishtimi i zakonshëm. Dëshpërimi nuk është kurrë i ndritshëm, errësira mbretëron në shpirtin e një personi që i nënshtrohet.
Rreth lakmisë
Nuk është vetëm dëshira për t'u "ngrohur" sa më shumë. Nuk ka mëkat në dëshirën e një personi për të jetuar në rehati dhe ngopje. Lakmia është nënshtrimi i plotë i të gjitha mendimeve ndaj garës për të mirat materiale që nuk janë të nevojshme.
Dmth, nëse një person ka një televizor, por ai shkon në dyqan dhe bëhet më modern, i reklamuar dhe në modë, por praktikisht nuk ndryshon në funksione nga ai në shtëpi, atëherë kjo është lakmi. Mëkati i lakmisë e përjashton konceptin e përgjegjësisë. Kjo do të thotë, një person shpenzon, nuk fiton. Lakmia në botën moderne çon në një rritje të pafund të borxheve materiale, dhe kjo, nga ana tjetër, sjell një mosvëmendje të plotë ndaj anës shpirtërore të personalitetit të vet, sepse të gjitha mendimet janë të zëna vetëm me gjëra të kota.
Rreth grykësisë
Nuk është vetëm abuzimi me ushqimin ose verën. Grykësia është e ngjashme me lakminë - është konsumimi i teprimit nga njëra anë, por mëkatet janë të ndryshme.
Ky mëkat është i vetëkënaqshëm, i pëlqyeshëm në çdo kuptim. Kënaqja e pasioneve të veta dhe tekat e çastit,pa marrë parasysh se për çfarë janë ata. Për shembull, një udhëtim në vende ekzotike për të vizituar shtëpi publike me djem adoleshentë është grykësi. Ngrënia e dy ose tre racioneve me patate të skuqura me proshutë me gastrit të përkeqësuar është gjithashtu grykësi. Ky term nuk ka kufij të saktë, ai nënkupton kënaqjen e pasioneve të dëmshme në të gjitha fushat e jetës.
Rreth epshit
Epshi zakonisht kuptohet si kurvëri. Megjithatë, ky perceptim është tepër i thjeshtuar dhe ngushtuar.
Epshi është pa shpirt, si në kënaqësitë trupore ashtu edhe në çdo gjë tjetër. Nëse marrim parasysh mëkatin në shembullin e sferës intime të jetës, atëherë nënkuptohet mekanika e veprimeve që ofrojnë një vrull nervor që jep kënaqësi momentale. Nuk ka shpirt në një akt të tillë seksual. Kjo do të thotë, të gjithë manualet që tregojnë se çfarë, ku dhe si të "fërkoni" për të marrë zgjimin janë udhëzues praktik për mëkatin e epshit. Shpirtrat njerëzorë duhet të marrin pjesë në një marrëdhënie intime, duhet të ketë një komponent emocional, domethënë dashurinë, dhe jo vetëm epshin seksual.
Sipas kësaj, epshi është mungesë shpirti, mbizotërimi i mishit mbi emocionet. Ky mëkat mund të shfaqet jo vetëm në sferën intime të jetës njerëzore, por edhe në çdo tjetër.
Çfarë nënkuptohet me pendim?
Si të shlyeni mëkatet para Zotit, thuhet në të gjitha tekstet fetare. Ju duhet të pendoheni sinqerisht për atë që keni bërë. Nuk mund të vish në kishë, të blesh një shërbim lutjeje, të qëndrosh përpara një ikone dhe të bëhesh pa mëkat.
Pendimi është hapi i parë për të shlyer mëkatin. E para, por jo e vetmja, edhe pse themelore. Është e pamundur të marrësh për pendim vetëdijen e mëkatit. Kjo është një pikë jashtëzakonisht e rëndësishme. Të kuptuarit nga mendja e padrejtësisë së kësaj apo asaj vepre nuk ka të bëjë fare me pendimin. Vetëdija çon në pendim të dukshëm.
Për shembull, një grua viziton një spital gjinekologjik dhe shpëton nga një shtatzëni e padëshiruar. Pas kësaj, ajo gjen një udhëzues se si të shlyejë mëkatin për fëmijët e abortuar, viziton një tempull ose një manastir, urdhëron lutjet dhe pendohet në mënyrë sfiduese për veprën e saj. Është pendim? Nr. Për më tepër, pas disa kohësh, gruaja e gjen përsëri veten në një spital gjinekologjik dhe situata përsëritet. Vetëm ajo urdhëron lutjet jo për një fëmijë, por për dy. E kështu me radhë, cikli i vesit nuk ndërpritet, ndryshon vetëm numri i foshnjave të përkujtuara nga priftërinjtë. Shembuj të ngjashëm mund të gjenden në çdo fushë të jetës.
Pendim i vërtetë nuk do të thotë zemërim dhe "të rrahur ballin në dysheme". Kjo është një gjendje shpirtërore në të cilën një person goditet si bubullima, është e ngjashme me mprehtësinë. Pendimi i vërtetë përjashton mundësinë e rikryerjes së mëkatit të cilit i referohet. Domethënë, pendimi vjen nga zemra e njeriut dhe jo nga mendja.
Megjithatë, kjo ndjenjë duhet të zhvillohet dhe të konsolidohet. Për këtë janë lutjet e veçanta, procedurat e faljes dhe ritualet e tjera shpirtërore të shlyerjes.
Si të shlyeni mëkatet?
Mjeti kryesor i shlyerjes së mëkateve dhe pastrimit të shpirtit është rrëfimi. Sidoqoftë, duke menduar nëse është e mundur të shlyeni mëkatin, duhet të kuptoni gatishmërinë e shpirtit tuajkjo. Nuk mund të vish thjesht në tempull, të lexosh listën e keqbërjeve, të marrësh falje dhe të bëhesh një "krijesë pa mëkat". Në mënyrën e shlyerjes së mëkatit, nevoja shpirtërore për këtë veprim luan një rol vendimtar.
Nominalisht, shlyerja përfshin shkuarjen në rrëfim. Gjatë një bisede me një klerik, një person jo vetëm që rendit keqbërjet e tij, por edhe flet për to, i analizon ato. Për shembull, duke folur për tradhtinë bashkëshortore, njerëzit e fillojnë fjalimin e tyre me pyetje se si të shlyhen mëkatet e tradhtisë bashkëshortore dhe gradualisht arrijnë në faktin se flasin për situatën në familje, qëndrimin e partnerëve, për jetën dhe shumë më tepër. Ky është një zhvillim spontan i monologut, megjithëse, nëse është e nevojshme, prifti bën pyetjet e nevojshme për të nxitur atë që erdhi për të rrëfyer, për t'i bërë ata të mendojnë për shkaqet e sjelljes së keqe dhe t'i përjashtojnë ato, si dhe të sigurohet për sinqeritetin dhe sinqeritetin dhe thellësia e pendimit.
Kjo qasje ndaj faljes është një. Është gjithashtu e rëndësishme në mënyrën se si të shlyhet mëkati për fëmijët e abortuar, dhe në raste të tjera. Por në atë që duhet bërë pas rrëfimit, nuk ka rregulla uniforme. Çdo rast i shkeljes është unik, sepse të gjithë njerëzit janë të ndryshëm dhe besimi i tyre nuk ka të njëjtën thellësi. Për këtë arsye, lutja, me ndihmën e së cilës priftërinjtë rekomandojnë shlyerjen e mëkateve, është e ndryshme në secilin rast.
Kush të lutet, si dhe sa, pra çdo gjë që shqetëson njerëzit me mendësi praktike, e përcakton kleriku gjatë rrëfimit, në bazë të asaj që ka dëgjuar. Nuk ka asnjë lutje të zakonshme "të mrekullueshme".
Çfarë nuk mund të blihet?
Rrugashlyerja për mëkatin është një punë e brendshme për veten. Nuk mund të mendohet se ka një mëkat që nuk mund të shlyhet kurrë. Nuk ka mëkate të tilla. Vetëm përpjekjet e brendshme shpirtërore të një personi ndryshojnë; ato varen nga thellësia dhe graviteti i mëkatit. Çdo krim ose shkelje i nënshtrohet shlyerjes.
Përjashtim, natyrisht, është vetëvrasja. Por ky nuk është aspak një mëkat që "nuk mund të shëlbohet", një kuptim i tillë nuk është plotësisht i saktë. Vetëvrasja nuk është "e pamundur" për t'u shlyer, por thjesht e pamundur. Në fund të fundit, një person që u largua vullnetarisht nga kjo botë thjesht nuk mund të pendohet për veprën e tij, të vijë në tempull dhe të lutet. Sepse ai nuk jeton më në këtë botë. Vetëm për këtë arsye, një mëkat nuk mund të shlyhet dhe ai që e ka kryer i nënshtrohet refuzimit nga kopeja, pra varrosja jashtë tokës së shenjtëruar pa respektuar ritualet e kishës.
