"Nëndësia e shkretimit" është një frazë që ndodh vazhdimisht në Shkrimin e Shenjtë. Për të interpretuar këtë frazë, duhet të njiheni me ngjarjet që lidhen me të, si dhe me etimologjinë e së parës nga dy fjalët. Versionet në lidhje me kuptimin e "neverisë së shkretimit" do të diskutohen më poshtë.
Etimologji
Në kuptimin tradicional, fjala "e neveritshme" është diçka shumë e neveritshme, diçka që shkakton një dridhje të pavullnetshme. Sidoqoftë, në Tanakh dhe Mishnah, të shkruar në hebraisht, shpesh përdoret në një kuptim tjetër. Atje nënkupton një idhull. Prandaj, një numër studiuesish besojnë se libri i profetit Daniel do të thotë "i neveritshëm i palëvizshëm", domethënë një statujë për adhurim.
Një grup tjetër shkencëtarësh është i prirur të besojë se perëndia e lashtë romake Jupiter u quajt kjo fjalë me qëllim të shtrembërimit. Në hebraisht, "i neveritshëm" shkruhet si βδέλυγΜα, kjo fjalë është e afërt në drejtshkrim me Baalshamem - "zot i qiellit". Kjo mund të jetë pas recetës se emrat e idhujve, që për hebrenjtë, në fakt, ishte statuja e Jupiterit, mund të shqiptohen.vetëm në formë të shtrembëruar ose të shkurtuar.
Tre referencat e para për frazën në studim gjenden në Librin e Danielit, ku ai tregon vizionet e tij apokaliptike.
"Neverzi i shkretimit" i Danielit
Tradita e krishterë e referon atë tek profetët e mëdhenj biblikë. Ai ishte pasardhës i një familjeje fisnike hebrenjsh dhe si adoleshent, së bashku me bashkëfshatarët e tij, përfundoi në robërinë babilonase. Atje ai mori një arsim kaldeas dhe u thirr për të shërbyer në gjykatë.
Siç thuhet në Bibël, Danielit iu dha një dhuratë nga Zoti - për të kuptuar dhe interpretuar ëndrrat, kjo është ajo për të cilën ai u bë i famshëm. Dy episodet më të famshme të jetës së tij janë ikja e mrekullueshme nga luanët në strofkë dhe zbërthimi i kuptimit të fjalëve të shkruara në mur me një dorë misterioze në festën e Belshazarit.
Ndër të tjera, Danieli bëri profeci për "të neveritshmen e shkretimit". Ai thotë se ajo do të shfaqet në krahun e shenjtërores, do të ndalet flijimi i përditshëm dhe kjo do të zgjasë 1290 ditë dhe më pas vdekja përfundimtare e paracaktuar do t'i bjerë shkatërruesit. Çfarë do të thotë? Një shpjegim do të jepet më poshtë.
Antiochus Epiphanes
Ky mbret grek në vitin 170 p.e.s. e, për të rivendosur rendin në Jeruzalem, ai dërgoi trupa atje, dhe rebelimi u shtyp brutalisht dhe qyteti u plaçkit. Pas kësaj, duke u mbështetur në priftërinjtë besnikë, ai kaloi në helenizimin e dhunshëm. Tempulli i Jeruzalemit u shndërrua nga ai në shenjtëroren e Zeusit. Para të gjithëve, ai theri personalisht një derr kurban në altar.
Pas kësajpasoi persekutimi i hebrenjve, i shoqëruar me tortura dhe ekzekutime publike. Fortifikimet e qytetit u shkatërruan dhe persekutimi i ashpër kontribuoi në faktin që shpërtheu një kryengritje e re, e udhëhequr nga makabejtë. Organizimi i një fushate të re kundër hebrenjve u pengua nga vdekja e Epifanit në 164 para Krishtit. e.
Janë këto ngjarje që njihen si "e neveritshme e shkretimit" dhe Danieli profetizoi për to.
Libri i Parë i Makabenjve
Thotë se në altarin e olokausteve u ngrit një "i neveritur". Altari i olokausteve në judaizëm kuptohet si një nga objektet kryesore të shërbesës fetare të mbajtur në Tabernakull dhe më vonë në Tempull. Sipas Biblës, disa dukuri të mrekullueshme u shoqëruan me këtë artikull:
- Altari digjej vazhdimisht nga zjarri, por pavarësisht kësaj, ai nuk u dëmtua kurrë.
- Ndodhej në ajër të hapur, por zjarri nuk u shua kurrë nga shiu.
- Kollona e tymit që ngrihej nga altari shkoi vertikalisht drejt qiellit dhe era nuk e largoi kurrë.
- Era e mishit të djegur nuk erdhi kurrë prej tij.
Për hebrenjtë, përdhosja e këtij objekti të shenjtë ishte vërtet një gjë e neveritshme. Libri i Makabenjve thotë se ata shkatërruan "të neveritshmen" e ngritur nga Antiochus Epiphanes në Jeruzalem mbi altarin e olokausteve dhe e rrethuan shenjtëroren me mure të larta, si më parë. Siç u tha më lart, për këtë, së bashku me shkatërrimin e shkatërruesit, u fol edhe në profecinë e Danielit.
Interpretimet e Danielit dhe Makabenjve
Siç sugjerojnë interpretuesit e Shkrimeve të Shenjta, në të dy burimet e treguara "i neveritshmi" interpretohet fjalë për fjalë, domethënë ose si "idhull" në përgjithësi, ose si statujë e Zeusit (Jupiter). Që në të dyja rastet ishte një fyerje e madhe për hebrenjtë besnikë.
Këtu do të ishte e përshtatshme të kujtonim një nga urdhërimet biblike që bën thirrje që të mos krijoni një idhull për veten tuaj, domethënë një statujë të një perëndie pagane. Kështu, Antiochus Epiphanes shkeli themelet themelore të besimit hebre.
Në Mateu
Atje Jezusi në Malin e Ullinjve flet për neverinë e shkretimit për të cilin foli profeti Daniel. Në predikimin e tij, ai kujton parashikimin e tij. Siç u zbulua, ata i referohen vendosjes së një statuje të perëndisë supreme pagane, i cili u quajt Zeus tek grekët dhe Jupiter tek romakët, në tempullin hebre.
Çfarë do të thotë Biri i Perëndisë kur thotë fjalët për neverinë e shkretimit në vendin e shenjtë, të dhëna në Ungjillin e Mateut? Ato u folën rreth 200 vjet pas ngjarjeve të përshkruara. Kështu, Jezusi profetizoi se në të ardhmen në tempullin e Jerusalemit në një kohë të caktuar do të përsëritej diçka e ngjashme. Shumica e interpretuesve të Biblës besojnë se Shpëtimtari nënkuptonte ardhjen e Antikrishtit.
Profecia e Jezusit
Në të ai u thotë dishepujve të tij: "Kur të shihni neverinë e shkretimit, për të cilën profetizoi Danieli dhe që qëndron aty ku nuk është menduar, ata që janë, le të ikin në male." Jezusi më pas jep udhëzimet e mëposhtme. Ata që janë në çati nuk duhet të zbresin për të marrë asgjë.nga shtëpia juaj. Dhe ata në fushë nuk duhet të kthehen për të marrë rrobat e tyre.
Mjerë do të mbeteni shtatzënë dhe me gji në ato ditë. Të gjithë do të duhet të luten që ky fluturim të mos ndodhë në dimër, sepse atëherë do të ketë një pikëllim kaq të fortë, i cili nuk ka qenë ende që nga fillimi i krijimit dhe që nuk do të jetë më pas. Jezusi vazhdon duke theksuar se nëse Zoti nuk do ta kishte zvogëluar numrin e këtyre ditëve, asnjë mish nuk do të ishte shpëtuar. Por për hir të atyre që zgjodhi, ai i shkurtoi ato ditë të tmerrshme.
Biri i Perëndisë paralajmëron: “Nëse dikush ju thotë se Krishti është këtu ose atje, mos i besoni. Ndërsa profetët e rremë dhe krishtër të rremë do të dalin, shenja dhe mrekulli do të jepen prej tyre për të mashtruar edhe të zgjedhurit, nëse është e mundur. Unë thashë gjithçka paraprakisht, dhe ju kujdes. Në të njëjtën kohë, fjalët e Shpëtimtarit janë misterioze dhe ato duhet të kuptohen. Dhe ai vetë thotë për to: "Kush lexon le të kuptojë."
Ç'kuptim ka?
Sipas eksegetëve është si më poshtë. Duke folur për "të neveritshmen e shkretimit" për dëshmitarët e jetës së tij tokësore, Jezui nuk kishte parasysh ndonjë ngjarje specifike. Etërit e Shenjtë arrijnë në përfundimin se nënkuptohet një personalitet demonik - Antikrishti, i cili duhet të vijë në fund të kohës. Prandaj, Krishti kërkon të largohet nga një vend i tmerrshëm, pasi në rast të vonesës në fluturim, vdekja do të vijë. Është e nevojshme të lutemi që asnjë rrethanë e pafavorshme të mos pengojë një rezultat të shpejtë.
Ka raste dhe rrethana kur atdheu tokësor duhet të braktiset menjëherë për hir të atdheut qiellor. Kur thuhet seju duhet të luteni që fluturimi të mos ndodhë në dimër, po flasim për të ftohtin e Apokalipsit, nga i cili ngrijnë zemrat.
Por në mes të zemërimit, Jezusi kujton gjithashtu mëshirën. Ai thotë se Zoti do t'i shkurtojë këto ditë për të zgjedhurit, domethënë për ata që e pranojnë Krishtin. Për ata që u është premtuar se "një mbetje do të shpëtohet". Të zgjedhurit e Perëndisë i thërrasin ditë e natë, dhe Zoti u përgjigjet lutjeve të tyre.
Këta të zgjedhur përfshijnë të gjithë ata që i qëndrojnë besnikë atij në sprova. Pavarësisht se çfarë ndodh përreth, Zoti është gjithmonë aty. Ai është mjeshtër absolut i kohës dhe historisë. Ai do të shkurtojë kohën e sprovave, do të shpëtojë nga çdo dëshpërim, shpëtimi është gjithmonë fjala e tij kryesore dhe e fundit.
Kështu, shprehja "e neveritshme e shkretimit" përmendet në Shkrimin e Shenjtë si fjalë për fjalë ashtu edhe në mënyrë figurative. Në rastin e parë, kjo është një statujë pagane e vendosur në një tempull hebre, dhe në të dytën, ato sprova që i presin të gjithë gjatë ardhjes së Antikrishtit, por koha e tyre do të shkurtohet në emër të besimtarëve të vërtetë.
