Hadithi i Profetit Muhamed për jetën. Hadithet autentike të profetit Muhamed

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28

Islami është një nga fetë më misterioze në planetin tonë. Ai përbëhet nga një sërë ligjesh të shkruara dhe të pashkruara, të cilave çdo musliman i përmbahet me saktësi dhe besnikëri të lakmueshme. Midis tyre janë hadithet e profetit Muhamed të njohura për të gjithë - tregime të shkurtra për rrugën e tij të jetës. Ato mund të zbukurohen, modifikohen diku, por janë shumë të besueshme. Për atë që është kaq interesante për ta dhe se si ato ndikojnë në jetën e muslimanëve, lexoni më poshtë.

Përkufizimi i termit

Pra, hadithet e profetit Muhamed janë ngjarje të rëndësishme të regjistruara në letër nga jeta e kësaj figure fetare, themeluesit të Islamit. Çdo musliman është i detyruar t'i njohë, t'i nderojë dhe t'i pranojë si bazë për formimin e botëkuptimit të tij dhe botëkuptimit të pasardhësve të tij. Besohet se Muhamedi i përpiloi këto shënime në mënyrë specifike që në të ardhmen njerëzit e tij të mund të bazoheshin në përvojën jetësore që ai fitoi. Sot, për nga rëndësia, këto raporte historike janë në vendin e dytë më pasKurani është libri që konsiderohet më i shenjti në fenë islame. Hadithet e profetit Muhamed konsiderohen gjithashtu autobiografike. Atyre iu kushtua një vëmendje e veçantë në agimin e vetë Islamit, dhe tani ato shpesh ritregohen nëpër familje dhe xhami si legjenda. Besohet gjithashtu se duke studiuar këto tekste, mund të kuptohen të gjitha misteret e kësaj feje lindore.

Natyra e origjinës së fjalës

Duke marrë parasysh çështjen nga pikëpamja e etimologjisë, bëhet menjëherë e qartë se hadithet e Profetit Muhamed janë fjalë për fjalë tregime për atë që ka ndodhur. Njerëzit që dinë arabisht mund të bëjnë lehtësisht një analogji midis "hadithit" dhe "hadsa", që në rusisht tingëllon si "thuaj diçka", "di", "transmeto". Kështu, rezulton se secila prej tregimeve që i përket kësaj kategorie nuk është ligji bazë i fesë, por një traditë. Më parë, kjo traditë u transmetua gojarisht, por më vonë filloi të shënohej në letër. Duhet të theksohet se të gjitha këto zakone të popullit islam, të cilat u formuan kështu, nuk morën menjëherë pamjen e tyre të përsosur. Për tre shekuj pas vdekjes së Profetit të Madh, pati shumë diskutime në shoqërinë lindore mbi këtë temë dhe të gjitha të dhënat u formuan sikur me hapa të mëdhenj.

Gjeografia e traditës

Fati fetar i të gjithë atyre popujve që tani janë myslimanë, u përcaktua shumë kohë përpara lindjes zyrtare të fesë së tyre të qenësishme sot. Lindja e Mesme, disa shtete të Azisë Qendrore dhe Afrikës së Veriut që nga kohra të lashtakohët konsideroheshin si një rajon i tërë kulturor, ku nderoheshin perënditë identike, u ngritën kulte pothuajse identike dhe u krijuan tradita të ngjashme. Në vitin 632 pas Krishtit (data e vdekjes së Muhamedit) feja fitoi vetëm status zyrtar dhe konfirmim me shkrim. Gjithashtu në shekullin e shtatë, ndikimi i Kuranit filloi të përhapet në të gjitha rajonet e lartpërmendura, të cilat profeti i mori personalisht nga Allahu. Pas Librit të Shenjtë, fillimisht në formë gojore e më pas në formë të shkruar, te njerëzit arrijnë hadithet e profetit Muhamed, të cilat bëhen përforcim i zakoneve dhe i besimit. Vlen të përmendet këtu se çdo popull individual i interpretoi këto rreshta në mënyrën e vet. Gjithashtu, larg nga të njëjtat hadithe nga të gjitha ato ekzistuese kanë pak a shumë vlerë për fuqi të ndryshme.

Klasifikimi

Studiuesit, duke krahasuar raportet historike të pranuara përgjithësisht dhe këto dokumente të shkruara, arritën t'i ndajnë këto të fundit në tre kategori kryesore. Pra, kemi hadith autentik të profetit Muhamed, të mirë dhe të dobët. Këto statuse kanë një rëndësi të madhe nëse përdoren në një juridiksion, në histori ose në mësime të tjera. Megjithatë, nëse përmendja e hadithit kërkohet për të zhvilluar një bisedë morale ose për të vendosur një vlerë të caktuar morale në shoqëri, atëherë një skrupulozitet i tillë bëhet i panevojshëm.

Rreth martesës

Sot të gjithë jemi mësuar me faktin se në botën myslimane qëndrimi ndaj seksit femëror është jashtëzakonisht poshtërues. Në fakt, filozofia e Lindjes është shumë më delikate sesa për ne, evropianët, kjo mundetpër të dalë. Një shembull i mrekullueshëm i kësaj janë hadithet e profetit Muhamed për gratë, të cilat ai i përpiloi gjatë jetës së tij. Ja disa prej tyre: “Kur të hani ushqim, ndani ushqimin me gruan tuaj; kur blini rroba dhe gjëra të tjera për veten tuaj, bëni të njëjtën gjë për të! Mos e godisni në fytyrë, mos u betoni në drejtim të saj dhe kur grindeni, mos e lini vetëm me ju”; “Kur gruaja e një burri është e drejtë, ajo mund të krahasohet me kurorën e artë që ngrihet mbi kokën e mbretit, shkëlqen dhe shkëlqen për qindra metra. Nëse gruaja e një burri të drejtë karakterizohet nga mëkatari, ajo mund të krahasohet vetëm me barrën e rëndë që varet pas shpinës së një plaku. Këto fjalë na japin mundësinë të kuptojmë se qëndrimi ndaj grave tek muslimanët është thelbësisht i ndryshëm, por kjo nuk do të thotë aspak se është më keq.

Rreth prindit kryesor

Ashtu si shumë kombe të tjera, pavarësisht kartës së tyre shoqërore patriarkale, islamistët i vlerësojnë shumë nënat. Këtë e vërtetojnë hadithet e profetit Muhamed për gratë që janë bërë ose përgatiten të bëhen nëna. Linja të tilla si "Të gjitha gratë që lindin një fëmijë, e lindin atë dhe i trajtojnë në mënyrë të favorshme të gjithë fëmijët, të tyret dhe të tjerëve, me siguri do të bien në Parajsë" ose "Nëse e kërkoni parajsën për veten tuaj, kërkoni atë nën këmbët e nënës suaj". janë baza e gjithë filozofisë së Islamit. Prindërit e tyre trajtohen me nder gjatë gjithë jetës së tyre. Traditat e përpiluara nga Muhamedi thonë se nënat duhet të kujdesen vazhdimisht, të respektohen dhe të mos harrohen kurrë.

Makina e lëvizjes së përhershme të besimit

Një nga themelet e Islamit është namazi i pesëfishtë, të cilit çdo musliman i përmbahet rreptësisht. Ajo manifestohet në formën e një lutjeje, e cila duhet të përsëritet në secilën nga pesë ditët për t'u bashkuar me të Plotfuqishmin, për të arritur një gjendje lumturie shpirtërore. Kjo filozofi e shenjtë, natyrisht, pasqyrohet në traditat e popujve lindorë. Gjatë shekullit të VII-të u përpiluan hadithet e profetit Muhamed për namazin dhe sot ato na mësojnë ta nderojmë Allahun dhe t'ia sakrifikojmë atij thesarin tonë më të çmuar - kohën dhe arsyen. Ja çfarë i premton Zoti i Madhëruar atyre që do t'i qëndrojnë besnik: “Kushdo që merr abdes me kujdes, pas së cilës shkon të lexojë namazin farz dhe e kryen sipas imamit, i falet një mëkat.”

Udhëzimet e jetës

Hadithet e profetit Muhamed për jetën konsiderohen të kenë një vlerë të veçantë në botën myslimane. Ne nuk do t'i ritregojmë tekstet e tyre, pasi kjo mund të marrë një kohë të panumërt. Në përgjithësi, mund të themi se këto legjenda dhe tregime përmbajnë numrin maksimal të atyre dogmave në të cilat është bazuar vetë Islami. Ata mësojnë drejtësinë, drejtësinë, mençurinë. Shumë prej tyre janë përshkrime të sakta të situatave të caktuara që kanë ndodhur në jetën e profetit. Në përgjithësi pranohet se, bazuar në përvojën e tij jetësore, çdo musliman duhet të nxjerrë analogji në jetën e tij, duke vepruar në mënyrë identike me mentorin universal. Gjëja më e rëndësishme në çdo tekst është se një person duhet të dojë dhenderoni Allahun. Dhe nëse muslimanët në Tokë do të jenë besnikë ndaj ligjeve të saj, atëherë pas vdekjes ata do të shkojnë në një vend qiellor.

Rreth jetës së përtejme

Ngjashëm me të gjitha ato të mëparshmet në Islam janë hadithet e Profetit Muhamed për vdekjen. Duke i lexuar dhe studiuar ato është e pamundur të mos vërehen disa ngjashmëri me ortodoksinë tonë, por edhe dallimi mes tyre është i madh. Së pari, vlen të thuhet se hadithet predikojnë për të vlerësuar dhe nderuar Allahun sepse ai i dhuron jetë të përjetshme dhe të bukur pas vdekjes kujtdo që i ishte besnik. Tregimet pretendojnë se rruga tokësore e një personi është vetëm një strehë e përkohshme, prandaj nuk ka kuptim të kapemi pas përfitimeve të ndryshme të botës materiale. Gjithashtu, ashtu si Ortodoksia, edhe në Islam ekziston vetëm një Zot - Allahu, dhe vetëm një musliman mund ta adhurojë atë. Karakteristikë e haditheve, të cilat na tregojnë për vdekjen dhe ardhjen e saj, është edhe vazhdimësia e tregimit. Dogmat që dalin në pah janë në sfondin e ngjarjeve që përsëri tregojnë për ngjarje të caktuara në rrugën e jetës së Profetit Muhamed.

Përfundim

Bota islame, ndryshe nga e zakonshme ortodokse apo katolike, karakterizohet nga rregulla shumë më të rrepta për respektimin jo vetëm të ligjeve zyrtare, por edhe të traditave dhe mësimeve fetare. Një pjesë integrale këtu janë hadithet, të cilat i mësojnë çdo personi që është bërë musliman që t'i përmbahet besimit të tij me ndërgjegje dhe në përputhje me të gjitha dogmat. Këto tekste historike na zbulojnë plotësisht thelbin e Islamit, na japin mundësinë të kuptojmë se sikjo fe lindi, si e perceptojnë njerëzit brenda kornizës së saj dhe si duhet t'i trajtojë një i huaj të gjitha këto rregulla.