Një arketip është një imazh i zakonshëm i ngulitur në pavetëdijen kolektive. Arketipet janë të njëjta në çdo brez dhe në çdo kulturë. Fjala u krijua nga C. G. Jung.
Koncept
Përkufizimi i pranuar përgjithësisht i imazhit arketip është si vijon: ky është termi i prezantuar nga Jung për t'iu referuar imazheve primitive primitive, simboleve universale të natyrshme në pavetëdijen kolektive. Ato shfaqen në ëndrrat e çdo personi, pavarësisht nga raca, gjinia, mosha.
Në psikologji, imazhet arketipale na lejojnë të kuptojmë modelet e sjelljes njerëzore, skenarët më të mundshëm për zhvillimin e fatit të tij. Në fund të fundit, këto motive u përsëritën qindra herë në legjendat dhe mitet e popujve të ndryshëm. Për shembull, në shumë përralla ekziston një arketip i një heroi që mund një dragua të madh. Imazhi arketip në një përrallë është një nënë, një e urtë e vjetër, një luftëtare. Nga këto personazhe formohet pavetëdija kolektive.
Fjala "arketip" në vetvete vjen nga rrënjët greke "archos" - "fillim" dhe "tipos" - "ngulitje", "formë". Mundplotësoni përkufizimin e mëposhtëm të këtij termi: një arketip është një model i lindur mendor që është karakteristik për çdo person, pavarësisht nga përkatësia e tij kulturore.
Histori
Termi "arketip" u përdor për herë të parë nga studenti i Frojdit C. G. Jung në raportin e tij me titull "Instinkti dhe e pavetëdijshmja". Në vepër, psikanalisti shpjegon se ai e ka marrë këtë term nga veprat e Aurelius Augustinit (për imazhe të tilla ai flet në librin e XV të traktatit të tij Mbi qytetin e Zotit).
Përdorimi i gjerë i fjalës "arketip" filloi në gjysmën e parë të shekullit të 20-të. Kjo ndodhi falë botimit të veprave të C. G. Jung. Kjo ndodhi për herë të parë në vitin 1912, kur u botua vepra e tij me titull "Metamorfozat dhe simbolet e libidos".
Pavarësisht dallimeve midis Jung-ut dhe Frojdit, kjo vepër u shkrua nga një psikanalist nga këndvështrimi i konceptit të Frojdit. Në vepër, libido u përshkrua nga pozicioni i personifikimit. Jung renditi imazhet kryesore pas të cilave mund të fshihet - një hero, një demon, një nënë. Gjithashtu në këtë vepër u krijua baza për konceptin e ardhshëm të udhëtimit të personazhit arketip - për shembull, lufta e heroit me dragoin.
Motivet
Në përralla dhe legjenda, ka komplote të tëra arketipale që përsëriten në kultura të ndryshme. Një shembull i një motivi të tillë është lufta midis së mirës dhe së keqes. Një tjetër motiv popullor është rrëmbimi i një bukuroshe nga një gjarpër. Në legjenda të ndryshme, variacionet e motivit kryesor janë të mundshme. Për shembull, një bukuri mund të jetë një vajzë, një nënë, etj. Një gjarpër është një koshçe, një djall,magjistar, etj.
Motivi i rrugës është gjithashtu i zakonshëm, duke sugjeruar që heroi të kalojë nëpër pengesa në rrugën drejt qëllimit. Ky hero mund të jetë një fshatar, princ apo car i zakonshëm, Ivan Budallai.
Nëna: një imazh arketip në një përrallë
Imazhi i nënës në përrallat popullore mund të përfaqësohet nga tre imazhe:
- Nënë vendase. Ajo kujdeset për fëmijën e saj, kujdeset për të. Në fëmijëri dhe adoleshencë, një nënë e tillë është ideale. Por për jetën e të rriturve, ky arketip nuk është më i rëndësishëm - nuk lejon zhvillimin.
- Njerka e keqe. Ky arketip i referohet edhe nënës. Megjithatë, ajo përmban veti krejtësisht të ndryshme. Ky imazh arketip i nënës është shtypës. Zakonisht ajo zotëron fjalët: "Asgjë nuk do të vijë nga ju", "Ku po shkoni", "Nuk mund të ndryshoni asgjë", etj. Në jetën reale, fëmijët e nënave të tilla shpesh rezultojnë të pafuqishëm përballë qëndrime të tilla shkatërruese.
- Baba Yaga. Është gjithashtu një imazh arketip i nënës. Në përralla, Baba Yaga nuk është vetëm një prind - ajo është Nëna e Njohur. Ajo i di sekretet e universit dhe është ajo që është mentorja e vërtetë. Baba Yaga frymëzon mysafirët e kasolles së saj me një rend të ri jete. Në domenin e saj mund të ndodhin mrekulli. Ajo është mishërimi i vetëbesimit. Baba Yaga nuk është as e keqe as e mirë. Ky arketip nuk është tepër mbrojtës ose ndëshkues pa asnjë arsye. Ata njerëz tek të cilët mbizotëron zakonisht e dinë se do të duhet të korrin frytet e veprimeve të tyre dhe gëzimet dhe fatkeqësitë gjenerohen nga vetë ata.
Imazhe të tjera në përrallat popullore
Ka një numër të madh imazhesh arketipike në përralla. Çdo komb ka edhe shumë përralla, por këta personazhe kalojnë nga një kulturë në tjetrën, praktikisht pa ndryshuar në thelb. Në legjendat sllave lindore, këto janë imazhe të një budallai, një heroi, Ivan Tsarevich, një miku, Vasilisa e Bukura, djalli, nëna, Koshchei.
Përrallat perëndimore gjithashtu kanë imazhe të ngjashme. Për shembull, në përrallën e Andersen "Mbretëresha e borës" vetë mbretëresha është arketipi i Nënës në aspektin e saj negativ. Gerda personifikon imazhin e Mikut. Vajza e vjetër e luleve është një përfaqësuese e arketipit Nënë në aspektin pozitiv.
Imazhet në Librin e Librave
Sa i përket imazheve arketipale në Bibël, ato gjithashtu mund të gjenden mjaft. Për shembull, imazhet e një burri dhe një gruaje janë Adami dhe Eva, Krishti dhe Maria Magdalena. Ekzistojnë gjithashtu arketipe të rivalëve në Librin e Librave - Jakobi dhe Esau, Kaini dhe Abeli. Jozefi, Noeu, Moisiu mund të shërbejnë si shembull i imazheve të të drejtëve.
Klasifikimi Sh. Bolen. Arketipi i Artemidës
Autorja amerikane Shinoda Bolen identifikoi 11 arketipe femra. Më të rëndësishmet prej tyre dhe më të hasura janë Artemida, Athena, Hestia, Hera (Juno), Demetra, Persefona dhe Afërdita, Hebe, Fortune, Hekate. Sa i përket imazhit arketip të Artemidës, ai manifestohet më së shumti në ato gra që dinë të ndiejnë integritetin e tyre të brendshëm, pavarësinë nga mendimet e njerëzve të tjerë. Artemis zakonishtzgjedh profesionet e meshkujve dhe përpiqet të arrijë rezultate të larta në fushën e karrierës. Ajo është vazhdimisht në kërkim të diçkaje të re. Gjëja kryesore për Artemisën është ndjenja e lirisë. Ajo nuk toleron asnjë kufi. Nga ana tjetër, Artemis i ndihmon aleatët e saj të mbrojnë interesat e tyre personale.
Një zonjë e tillë karakterizohet nga një ndjenjë e ngritur e drejtësisë, respektimi i parimeve. Artemis ndjek parimet e saj në dëm të ndjenjave. ATO femra në të cilat shprehet më shumë ky imazh arketip e dinë mirë se çfarë duan nga jeta.
Megjithatë, cilësitë pozitive të Artemidës kanë anët negative. Ndonëse një grua e tillë është e lirë, përbrenda është shumë e vetmuar. Ajo është e paaftë të ketë marrëdhënie të forta me njerëz të tjerë (edhe pse zakonisht bën miqësi të mira me gra të tjera). Artemis është pa emocione dhe i mungojnë ndjenjat.
Afërdita
Karakteristika kryesore e këtij imazhi arketip është tërheqja e tij për përfaqësuesit e seksit më të fortë. Afërdita rrezaton gjithmonë ngrohtësi. Ajo është simpatike, edhe nëse pamja e saj nuk duket tërheqëse në pamje të parë. Një grua e tillë jeton në parimin e "këtu dhe tani". Ajo zhytet lehtësisht në emocione, ndjenja - dhe nuk ka rëndësi nëse është një marrëdhënie apo një hobi krijues.
Por për shkak të sensualitetit të saj, Afërdita shpesh ndjen vështirësi në ato fusha të jetës që lidhen me etikën, moralin dhe fenë. Një grua e tillë mund të ndihet fajtore për përvojat e saj.
Afërdita ka marrëdhënie të mira me femrat e tjera, sepse është e lehtë dhe e shkujdesur në komunikim. Edhe pseshumë mund ta shohin atë si një rivale, ajo është sinqerisht e hutuar nga një qëndrim i tillë. Afërdita nuk ka asnjë ndjenjë pronësie dhe në çështjet e dashurisë ajo udhëhiqet nga parimi i bollëkut. "Ka mjaft burra për të gjithë, ndaj mos u lidhni shumë me një person" - ky është parimi i saj kryesor.
Athina
Gratë, në të cilat ky imazh arketip është kryesori, si atmosfera e përqendrimit, gjakftohtësia, arritja e qëllimit. Athena zakonisht nuk emocionohet. Dhe është pikërisht kjo cilësi e saj që e lejon të arrijë me sukses zgjidhjen e detyrave që i duhen, të arrijë qëllimet e nevojshme.
Athina është e mirë në bashkëpunimin me burra. Ajo udhëhiqet nga logjika, sensi i përbashkët. Një zonjë e tillë zakonisht ka një numër të madh interesash të ndryshme. Ajo di të vlerësojë saktë të kaluarën e saj dhe mëson me sukses nga gabimet e së shkuarës.
Si rregull, ato zonja në personazhet e të cilave shprehet më shumë ky imazh arketip, kanë pak të dashura. Athena e shikon botën në mënyrë shumë realiste. Shumë nga problemet e atyre zonjave që e shohin atë tradicionalisht janë thjesht të pakuptueshme për të. Athena nuk është e prirur për ëndrra boshe - ajo thjesht i vendos një qëllim vetes, dhe më pas e arrin atë. Dhe një sjellje e tillë frikëson me forcën e saj ato vajza që mund të bëhen shoqet e saj.
Sa për burrat, bartësit e këtij arketipi personaliteti zakonisht interesohen vetëm për njerëz të fortë që kanë arritur të arrijnë shumë në jetën e tyre. Athena ka një intuitë të mirë dhe me instinktin e saj ndihet fituese. Ajo nuk kujdeset thellë për planet dhe ëndrrat e atyre zotërinjve që i premtojnë vetëm male prej ari. Kur do Athenandeshet një person interesant, me anë të manipulimeve të shkathëta ajo e drejton lehtësisht në drejtimin e saj.
Pamje tjetër femërore
Përveç arketipeve të personalitetit të përmendur, ekzistojnë edhe këto:
- Hera. Kjo është një grua tipike që është shoqëruese për burrin e saj. Ajo është një asistente besnike, por në të njëjtën kohë ka ndjenja të forta pronësie ndaj tij. Hera është mbrojtësja e martesës.
- Demeter. Nënë grua. Ajo i do fëmijët me gjithë zemër dhe dëshiron t'u japë atyre vetëm më të mirën. Ajo personifikon instinktin e nënës femërore. Edhe në ndërtimin e marrëdhënieve me njerëzit e tjerë, gruaja Demeter merr pozicionin e nënës, kërkon të kujdeset për të tjerët.
- Persefone. "Vajza e perjetshme" Ky lloj i grave që nuk duan të rriten. Ata priren t'ia transferojnë përgjegjësinë për jetën e tyre kujtdo, por jo vetes së tyre. Shpesh një grua apo vajzë e tillë bie nën ndikimin e njerëzve të tjerë. Persefonës i pëlqen të jetë në qendër të vëmendjes së seksit të kundërt, por ajo nuk mund të quhet e pasionuar. Psikologjikisht, ajo nuk është e pjekur.
- Hebe është zonja që i reziston moshës me të gjitha forcat. Ajo përpiqet të jetë përgjithmonë e re dhe shmang shfaqjen më të vogël të pjekurisë. Gjëja më e keqe për të është pleqëria. Por ajo i trajton burrat me qetësi. Nuk mund ta quash të përdalë.
- Fortune. Një grua me një karakter mjaft kontradiktor. Ajo kërkon të mbajë të gjitha ngjarjet nën kontrollin e saj, por nuk i parashikon pasojat e tyre.
- Nemesis. Për një grua me këtë arketip shpirti, vlera kryesore ështëndershmëria. Zonjat me këtë imazh janë zakonisht të paaftë për të falur padrejtësinë.
- Hekat. Arketip mjaft i thellë. Gruaja Hekate është e prirur të mistifikojë të gjitha ato ngjarje që ndodhin në jetën e saj. Shpesh, zonjat me këtë imazh të arketipit shkojnë drejt praktikave okulte - ose bëhen thellësisht fetare.
Në të njëjtën grua, zakonisht ekziston një kombinim i dy ose tre arketipave kryesore. Ndonjëherë këto imazhe mund të "konkurrojnë" mes tyre për epërsi. Një shembull i zakonshëm i këtij rivaliteti është dëshira e një gruaje për të pasur një karrierë të suksesshme dhe një familje të fortë.
Tipologji të tjera
Disa psikologë besojnë se ekzistojnë vetëm tre arketipe kryesore në jetën e një gruaje. Kjo është e dashura, nëna, kujdestari. E para vendos gjithë forcën e saj në shërbim të një burri. Nëna është për rritjen e fëmijëve. Sa i përket Rojtarit, objekti i përpjekjeve të saj është vetvetja. Besohet se një zonjë vërtet e lumtur mund të jetë vetëm nëse të gjitha këto imazhe zhvillohen tek ajo.
imazhe mashkullore greke
Dalohen arketipet e mëposhtme të mitologjisë greke, karakteristike për burrat:
- Zeus. I sigurt në vetvete, autoritar, i prirur për të komanduar të tjerët.
- Poseidon. Një njeri që udhëhiqet nga emocionet, por, si Zeusi, ai ka instinkte të forta patriarkale.
- Hades. Një njeri i mbyllur, i zhytur në botën e tij.
- Apollo. Një person harmonik që kujdeset për pamjen e tij. E këndshme për të folur me të.
- Hermes. Njeri i zgjuar, mendjemprehtë. Ai e do ndryshimin, priret të marrë gjithçka nga jeta menjëherë.
- Ares. Ekscentrike, duke jetuar vetëm në emocione, kënaqësi të momentit.
Arketipe të tjera mashkullore
Përfaqësuesit e seksit më të fortë mund të manifestohen gjithashtu në mënyra të ndryshme: si luftëtarë, udhëheqës, mbretër; dhe gjithashtu si gjuetarë, tregtarë. Të tjerët janë më afër arketipeve të të urtëve, shenjtorëve, shamanëve.
Te meshkujt, ashtu si te femrat, zakonisht kombinohen disa imazhe. Një shembull është Conan Barbari. Ky personazh është një përfaqësues i ndritshëm i imazhit të Luftëtarit. Megjithatë, ai është gjithashtu i fortë në cilësitë e një Sundimtari (ai aspiron të jetë i tillë), si dhe një Filozof (i pëlqen të mësojë).
