Rregullat kryesore të jetës monastike

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-01-07 20:00

Ka pasur gjithmonë një mendim midis njerëzve që njerëzit e parealizuar ose të zhgënjyer në jetë shkojnë në murgjëri. Nuk është kështu, sepse rruga monastike është shumë e vështirë, nuk ka vend për një person me psikikë të thyer. Murgjit kanë një rregull dhe bindje monastike.

Rreth monastizmit libëror dhe të vërtetë

Kudo ka rregulla për t'u ndjekur. Por nëse në botë shkelen apo korrigjohen këto rregulla, atëherë në manastir nuk ka një gjë të tillë. Këtu ka një prerje të plotë të vullnetit të dikujt, tradhti në nënshtrim ndaj abatit ose abacisë, në varësi të llojit të manastirit.

Një plak u pyet: si duhet të jetë një murg i vërtetë? Ai hoqi mantelin, e hodhi në dysheme, e shkeli dhe vetëm pas kësaj u përgjigj: derisa njeriu të shkelet si ky mantel dhe të mos pajtohet me të, nuk do të bëhet murg i vërtetë.

Ndodh që një person vendos të shkojë në manastir pasi lexon libra për asketizmin dhe jetën në manastir, midis vëllezërve ose motrave. Ne nxitojmë t'ju sigurojmë se monastizmi modern nuk është i njëjtë me atë që përshkruhet në të vjetrënlibrat. Në vitet '90, ishte krejtësisht ndryshe. Dhe sot, jo çdo prift do të japë bekimin e tij për të shkuar në manastir.

Përveç faktit që do t'ju duhet të ndiqni rregullat e jetës monastike, të ndiqni shërbimet hyjnore dhe të kryeni bindje, kjo është gjithashtu një punë e madhe për veten tuaj. Vetëm se jo të gjithë mund ta mbajnë një kryq të tillë dhe shumë thyhen, duke e lënë atë përgjysmë.

Pasojat e largimit të pamatur për në manastir

Rregulli kryesor i jetës monastike është heqja dorë nga vetja, përpjekja për Zotin. Një murg nuk duhet të kërkojë argëtim, për të nuk ka asgjë më të ëmbël se lutja. Pasi mbaroi bindjen, ai përpiqet në qeli që t'i dorëzohet plotësisht asaj.

A është një person, i djegur nga dëshira për të hyrë në një manastir, i gatshëm të refuzojë vullnetin e tij? E doni vetminë, lutjen dhe përulësinë? Nëse jo, atëherë ai nuk do të qëndrojë gjatë në manastir. Fakti është se të gjitha tiparet e karakterit përkeqësohen atje: pozitive dhe negative. Ky i fundit duhet hequr, duhet të thyesh veten dhe më pas ka presion nga të moshuarit. Një tjetër thjesht nuk mund ta durojë një jetë të tillë, duke ikur nga manastiri në rastin e parë.

Dhe lumturi e madhe për një person nëse ai kupton se nuk ishte në gjendje të mbante kryqin e monastizmit edhe para se të bënte zotimet. Edhe pse ekziston një mendim se duke veshur një veshje fillestare, mund të ktheheni në botë. Me sa duket, nuk ka asgjë të keqe me këtë, fillestari ende nuk i bën zotime Zotit. Kjo mund të krahasohet me veshjen e nuses: imagjinoni që koha e dasmës po afron, nusja tashmë është duke u veshur për festën. Ajo vesh një këmishë poshtë fustanit dhe në një moment e kupton se është e martuar.atëherë nuk dëshiron. Pastaj vajza e heq, e lë mënjanë dhe i thotë dhëndrit se ka ndryshuar mendje për t'u martuar me të. Është e njëjta gjë këtu: rrobat e një fillestari mund të krahasohen me një të brendshme. Dhe si do të dukej nëse ai i hiqte ato?

Sa i përket largimit nga manastiri pas zotimeve monastike ose monastike, kjo është një bisedë më vete. Kjo nuk kalon pa lënë gjurmë për persona të tillë, reflektohet tek ata dhe tek fëmijët e tyre, nëse guxojnë të bëhen prindër. Në librin "Shenjtorët e Pashenjtë" gjendet një katrain i mrekullueshëm i Akademik Losev. Ai nuk i bëri zotime Zotit dhe nuk është fajtor për asgjë para Tij. Por akademiku ishte bir i një murgu dhe ja si e përmblodhi jetën e tij:

Unë jam biri i një murgu - fryt i mëkatit.

Po thyej një zotim.

Dhe jam i mallkuar nga Zoti për këtë, Gjithçka që prek është plehra.

Prandaj, mos merrni vendime të nxituara dhe shkoni në manastir pasi të keni lexuar libra për veprat shpirtërore.

Për jetën monastike

Rregulli monastik i jetës përfshin përulësinë e plotë dhe prerjen e vullnetit të vet. Banorët e manastirit i binden abatit ose abatit, duke marrë një bekim prej tyre për çdo veprim. Ju nuk mund të largoheni nga manastiri me dëshirën tuaj, vetëm me lejen e abatit (me bekim).

Një histori e shkurtër për një ditë në jetën e një murgu:

• Ngritja e mëngjesit është herët, në manastire të ndryshme koha e tij varet nga fillimi i shërbimit. Diku shërbimet fillojnë në 4:30 të mëngjesit, diku në 5:00 të mëngjesit dhe në manastire të tjera në orën 6:00 të mëngjesit. Një kënaqësi e lehtë ndodh të dielave, kur fillimi i Liturgjisë zhvendosetnjë orë përpara nëse ka vetëm një shërbim. Nëse ka dy prej tyre, atëherë murgu mund të vijë vonë.
• Pas shërbimit, është ora e mëngjesit. Murgu shkon në trapeze, ku ha ushqim shumë shpejt. Shpejtësia varet nëse ai duhet të shkojë në bindje apo jo. Nëse ka një nevojë të tillë, duhet të hani me ritëm.
• Bindja është e ndryshme, çdo manastir ka të tijën. Igumeni i manastirit ose dekani e cakton në bindje. Ky i fundit është “zëvendës shefi”, në gjuhën e zakonshme botërore. Nën kokë nënkuptohet, siç e kuptojmë ne, igumeni.

• Bindja ndërpritet vetëm për të marrë pjesë në vaktin e drekës. Pas së cilës murgu kthehet në punën e tij.

• Ndonjëherë pas drekës ose shërbimit të mëngjesit, ndahet koha për pushim. Nuk është shumë, në fuqinë e një ore e gjysmë. Disa nga vëllezërit nuk kanë kohë të tillë për shkak të specifikave të bindjes, dikush e ka mjaft të tillë, përsëri, për këtë arsye.
• Ata që plotësojnë bindjen e tyre për shërbimin e mbrëmjes shkojnë në tempull. Pjesa tjetër vazhdon të punojë nëse bindja nuk mund të braktiset deri të nesërmen. Për shembull, në një dyqan kishe ose në një kafene për pelegrinët, e cila tani gjendet pothuajse në çdo manastir, ose në një hotel.

• Pas shërbesës së mbrëmjes, fillon rregulli i lutjes monastike. Laikët janë të ndaluar të marrin pjesë në të, kështu që ata dinë për tekstet e tijvetëm banorët e manastirit.
• Pas rregullit, murgu shkon në dhomën e tij. Festimet e kota janë të ndaluara në territorin e manastirit. Përjashtim bën heqja e plehrave, sepse kontejnerët janë të vendosur larg ndërtesave me qeli dhe murgjit mund të bëjnë një shëtitje në këtë kohë duke ecur drejt tyre.

Sjellja në qelizë

Me të mbërritur në qelinë e tij, manastiri mund të pushojë pak, pas së cilës ai ngrihet në rregull. Murgjit kanë rregullin e tyre monastik të qelisë, i cili është i detyrueshëm për përmbushjen e përditshme. Për të gjithë është ndryshe, në varësi të bekimit të abatit: dikujt i jepet më shumë, të tjerëve më pak. Më e shkurtra përfshin:

• lutjet e mëngjesit;
• një kapitull nga Ungjilli;
• kathisma nga Ps alteri;
• aktet dhe letrat e apostujve;
• pesëqind;
• lutjet e mbrëmjes;
• akathistët dhe lutja sundojnë me bekimin e rrëfimtarit ose abatit të manastirit.

Nuk është zakon që murgjit të flasin me një fqinj në qeli. Po, po, ata jetojnë në çifte, dhe dhoma është e kufizuar nga një ndarje. Por kjo nuk do të thotë se nuk mund të thuhen as dy fjalë, se nuk është e ndaluar të përshëndesësh, të urosh natën e mirë apo mirëmëngjes. Gjëja kryesore është se nuk duhet të flitet kot kur murgjit harrojnë sundimin e tyre, duke u rrëmbyer shumë prej tyre.

Pesëqind

Ne nuk mund të japim tekstin e rregullit monastik, sepse ai është i ndryshëm për të gjithë, siç u përmend më lart. Por tekstipesëqind lexues do të shohin, vërejmë se është dhënë për zhvillim dhe njohje të përgjithshme, dhe jo për të kaluar në përvojën tonë.

• Njëqindja e parë është Lutja e Jezusit. Lexohet si më poshtë: dhjetë lutjet e para me harqe tokësore pas secilit, 20 të tjerat me gjysmë harqe dhe 70 të tjerat lexohen me harqe me zemër të zgjuar.
• Seqindja e dytë dhe e tretë janë të njëjta me të parat.
• E qindta e katërt i kushtohet Hyjlindëses Më të Shenjtë. Ata lexojnë në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e njëqindve të parë, me të njëjtat harqe.
• Nqindëshi i pestë ndahet në dy pjesë. Njëra prej tyre në shumën prej 50 lutjesh i kushtohet engjëllit mbrojtës, gjysma e dytë - të gjithë shenjtorëve.
• Leximi i pesëqindës përfundon me lutjen "Ia vlen të hahet".

Rregulli monastik i pesëqindëve jepet më poshtë.

Lutja e Jezusit

Çdo laik i devotshëm e njeh atë. Por për ata që nuk janë njerëz të kishës, ne botojmë fjalët e lutjes së Jezusit në artikull. Është shumë i shkurtër dhe i thjeshtë.

Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua një mëkatar.

Lutja e Hyjlindëses

Lloji i Jezusit, është po aq i shkurtër. Çdo lutje, qoftë edhe më e vogla, duhet lexuar me vëmendje. Çfarë bëjnë murgjit, duke u përpjekur të arrijnë një gjendje lutjeje me zemër të zgjuar:

Zoja ime Më e Shenjtë Theotokos, më shpëto një mëkatar.

Engjëlli mbrojtës dhe të gjithë shenjtorët

Rregulli monastik Valaam përfshin këtë lutje. Dhe përveç të deklaruaritpesëqind, murgjit lexuan gjithashtu tre kanone, një akathist për Jezusin më të ëmbël dhe Më të Shenjtë Hyjlindëse. Ne e thamë këtë për zhvillimin e përgjithshëm të lexuesve, në mënyrë që ata të mos mendojnë se vetëm manastiret tanë rusë kanë rregulla të vështira. Jo, kudo ka vështirësitë e veta, siç mund ta shohim.

Por le të kthehemi te pjesa e fundit e pesëqind: lutjet drejtuar engjëllit mbrojtës dhe të gjithë shenjtorëve.

Engjëlli i Shenjtë Kujdestar, lutju Zotit për mua një mëkatar.

Kështu duket lutja drejtuar Engjëllit tonë, e lexuar 50 herë, siç u përmend më lart. Po aq herë murgjit ua lexuan lutjen të gjithë shenjtorëve:

Të gjithë shenjtorët i luten Zotit për mua një mëkatar.

Lutja në fund të Pesëqind

Rregulli monastik i 500 lutjeve është përfunduar. Tani mbetet për të lexuar lutjen e fundit, falënderim. Çfarë bëjnë murgjit para se të shkojnë në pushime.

Ia vlen të hahet si Hyjlindja e vërtetë e bekuar, e Bekuara dhe e Papërlyera dhe Nëna e Perëndisë tonë. Kerubinët më të ndershëm dhe Serafimi më i lavdishëm pa krahasim, pa korruptimin e Zotit Fjalë, që lindi Nënën e vërtetë të Zotit, ne ju madhërojmë.

Zetohet në tonsure

Dhe gjëja e fundit që duhet përmendur kur flitet për sundimin monastik të murgeshave dhe murgjve është zotimet që jepen në tonsure.

Janë tre prej tyre: mosposedimi, dëlirësia dhe bindja. Kjo do të thotë, një murg ose një murg nuk duhet të përpiqet të grumbullojë mallra tokësore dhe para, të shikojë seksin e kundërt dhe sigurohuni t'i bindet abatit.

Përfundim

Kjo është jeta monastike: durimi, përulësia dhe bindja. Një hap në të djathtë ose në të majtë nuk lejohet, nuk do të ketë ekzekutim për të, por ju mund të rrëshqitni në humnerën shpirtërore. Dhe të dalësh prej saj, edhe nëse lexon rregullin e manastirit, do të jetë shumë e vështirë.