Kryqëzatat kontribuan në një ndryshim rrënjësor të jetës në Evropë. Përveç faktit që të krishterët filluan të njiheshin me kulturën e vendeve dhe popujve lindorë, në veçanti të arabëve, kishte edhe një mundësi për t'u pasuruar shpejt. Mijëra pelegrinë u dyndën drejt Tokës së Shenjtë. Kush donte të mbronte Varrin e Shenjtë dhe që donte të bëhej një pronar tokash i pasur me një numër të madh shërbëtorë. Për të mbrojtur këta udhëtarë, fillimisht u krijuan urdhrat monastikë.
Origjina e porosive
Më vonë, pasi evropianët u vendosën në pafundësinë e Palestinës, kalorësit e urdhrave shpirtërorë filluan të ndaheshin, në përputhje me qëllimet e tyre, në lypsa, benediktinë, klerikë të rregullt dhe kanone.
Disa u kapën nga lakmia dhe pushteti. Ata arritën jo vetëm të pasurohen jashtëzakonisht shumë, por edhe të krijojnë shtetet e tyre. Për shembull, Urdhri Teutonik i përket këtij të fundit, por për të do të flasim më vonë.
Augustinians
Emri i disa urdhrave të manastirit rrjedh nga emri i shenjtorit, fjalët dhe veprat e të cilit u nderuan veçanërisht nga themeluesit dhe u shprehën në statut.
Nën afat"Augustinians" bien në disa urdhra dhe kongregacione. Por në përgjithësi, ata të gjithë ndahen në dy degë - kanone dhe vëllezër. Këto të fundit ndahen më tej në këmbëzbathur dhe kujtime.
Ky rend u krijua në mesin e shekullit të trembëdhjetë dhe në mesin e shekullit të gjashtëmbëdhjetë - renditet në mesin e tre urdhrave të tjerë mendorë (karmelitë, françeskanë, dominikanë).
Karta ishte mjaft e thjeshtë dhe nuk përfshinte asnjë mizori dhe torturë. Qëllimi kryesor i murgjve ishte shpëtimi i shpirtrave njerëzorë. Në shekullin e gjashtëmbëdhjetë, kishte rreth dy mijë e gjysmë manastire në radhët e këtij rendi.
Asnjë pushtet apo akumulim i pasurisë nuk mund të bëhej fjalë, kështu që ata llogariteshin si lypës.
Agustinianët këmbëzbathur u shkëputën nga rryma kryesore në shekullin e shtatëmbëdhjetë dhe u përhapën në të gjithë Japoninë dhe në të gjithë Azinë Lindore.
Një shenjë dalluese e Augustinianëve është një kasotë e zezë dhe një kasë e bardhë me një rrip lëkure. Sot janë rreth pesë mijë prej tyre.
Benediktina
Historia e urdhrave të manastirit filloi pikërisht me këtë grup kishtarësh. Ajo u formua në shekullin e gjashtë në një komunë italiane.
Nëse shikojmë rrugën e zhvillimit të këtij urdhri, do të shohim se ai arriti të kryejë vetëm dy detyra. E para është shtrirja pjesërisht e statutit të saj në shumicën e organizatave të tjera. E dyta është të shërbejë si bazë për formimin e urdhrave dhe kongregacioneve të reja.
Sipas të dhënave, Benediktinët fillimisht ishin të vegjël në numër. Manastiri i parë u shkatërrua në fund të shekullit të gjashtë nga Lombardët dhe murgjit u vendosën në të gjithë vendin. Evropë. Pas shekullarizimit në mesjetë dhe lëvizjes reformuese, rendi filloi të bjerë.
Megjithatë, në shekullin e nëntëmbëdhjetë fillon ngritja e tij e papritur. Vëllezërit në besim sapo gjetën vendin e tyre. Tashmë urdhrat monastikë që janë pjesë e kësaj shoqate janë të angazhuara në ngritjen dhe zhvillimin e kulturës, si dhe me veprimtari misionare në vendet e Afrikës dhe Azisë.
Në fund të shekullit të nëntëmbëdhjetë, konfederata e tyre u krijua me mbështetjen e Papës, përveç kësaj, u hap një universitet. Arkitektura dhe tregtia, letërsia dhe muzika, piktura dhe mjekësia janë vetëm një pjesë e vogël e zonave që u zhvilluan në Evropë falë benediktinëve. Ishin urdhërat katolike monastike në epokën e rënies totale të standardit të jetesës dhe kulturës që mundën të ruanin mbetjet e "qytetërimit" në formën e traditave, normave dhe themeleve.
Spitalorë
Emri i dytë është Urdhri i Frymës së Shenjtë. Ky është një organizatë monastike që zgjati vetëm gjashtë shekuj - nga shekulli i dymbëdhjetë deri në shekullin e tetëmbëdhjetë.
Baza e veprimtarisë së Spitaloreve ishte mjekimi i të sëmurëve dhe të plagosurve, si dhe kujdesi për të moshuarit dhe jetimët, të dobëtit dhe të varfërit. Prandaj u është caktuar një emër i tillë.
Karta e organizatës vjen nga Urdhri Augustinian. Dhe ata formuan spitalet e tyre fillimisht në Francë dhe më pas në vende të tjera.
Çdo anëtar i urdhrit monastik ishte i detyruar të merrej me bamirësi. Ky koncept përfshinte kujdesin për të sëmurët, shpërblimin e të krishterëve nga skllavëria, mbrojtjen e pelegrinëve, edukimin e të varfërve dhe shumë.vepra të tjera të mira.
Në shekullin e shtatëmbëdhjetë, mbreti francez u përpoq të përdorte fondet e tyre në avantazhin e tij, për të paguar rrogat e veteranëve ushtarakë. Por Roma e kundërshtoi këtë kthesë të ngjarjeve. Që nga ajo kohë, rënia filloi, duke përfunduar në 1783, kur urdhri u bë pjesë e Spitalorëve të Shën Llazarit të Jeruzalemit.
Dominikanët
Një tipar interesant i kësaj organizate është se një anëtar i urdhrit monastik mund të jetë burrë ose grua. Kjo do të thotë, ka dominikanë dhe dominikanë, por ata jetojnë në manastire të ndryshme.
Urdhri u themelua në shekullin e trembëdhjetë dhe ekziston deri më sot. Sot, popullsia e saj është rreth gjashtë mijë njerëz. Tipari kryesor dallues i Dominikanëve ka qenë gjithmonë një kasollë e bardhë. Stema është një qen që mban një pishtar në dhëmbët e tij. Qëllimi i murgjve është të ndriçojnë dhe mbrojnë besimin e vërtetë.
Dominikanët janë të famshëm në dy fusha - shkencën dhe punën misionare. Pavarësisht nga konfrontimi i përgjakshëm, ata ishin të parët që krijuan një kryepeshkopatë në Persi, për të zotëruar Azinë Lindore dhe Amerikën Latine.
Nën Papën, pyetjeve në lidhje me teologjinë përgjigjet gjithmonë nga murgu i këtij urdhri.
Gjatë periudhës së rritjes më të lartë, dominikanët numëronin më shumë se njëqind e pesëdhjetë mijë njerëz, por pas reformimit, revolucioneve dhe luftërave civile në vende të ndryshme, numri i tyre u ul ndjeshëm.
Jezuitët
Ndoshta rendi më i diskutueshëm në historinë e katolicizmit. Në krye është bindja e padiskutueshme, "si një kufomë", siç thuhet në statut. Urdhrat manastirë ushtarakë, natyrisht, luajtën një rol të madh në zhvillimin e shumë sundimtarëve të Evropës mesjetare, por jezuitët kanë qenë gjithmonë të famshëm për aftësinë e tyre për të arritur rezultate me çdo kusht.
Urdhri u themelua në vendin bask nga Loyola në 1491 dhe që atëherë ka përfshirë të gjitha vendet e qytetëruara të botës me lidhjet e tij. Intriga dhe shantazhe, ryshfet dhe vrasje - nga njëra anë, mbrojtja e interesave të kishës dhe katolicizmit - nga ana tjetër. Ishin këto aspekte të kundërta që çuan në faktin se në shekullin e tetëmbëdhjetë Papa e shpërndau këtë rend, zyrtarisht nuk ekzistonte për dyzet vjet (në Evropë). Famullitë funksiononin në Rusi dhe në disa vende aziatike. Deri më sot, numri i jezuitëve ka rreth shtatëmbëdhjetë mijë njerëz.
Rendi Teutonik
Një nga organizatat më me ndikim në Evropën mesjetare. Edhe pse urdhrat e manastirit ushtarak u përpoqën për ndikim maksimal, jo të gjithë ia dolën. Teutonët morën një rrugë të tërthortë. Ata jo vetëm që e shtuan fuqinë e tyre, por edhe thjesht blenë tokë në të cilën ndërtuan fortesa.
Urdhri u themelua mbi bazën e një spitali në Akër në fund të shekullit të dymbëdhjetë. Fillimisht, Teutonët grumbulluan pasuri dhe forcë, duke u kujdesur gjatë rrugës për të plagosurit dhe pelegrinët. Por në fillim të shekullit të trembëdhjetë, ata fillojnë të lëvizin në lindje nën flamurin e luftës kundër paganëve. Zotërimi i Transilvanisë, duke i çuar polovcianët në Dnieper. Më vonë, tokat prusiane u kapën dhe ashteti i Rendit Teutonik me kryeqytet në Marienburg.
Gjithçka shkoi në favor të kalorësve deri në Betejën e Grunwaldit në 1410, kur trupat polako-lituaneze i mundën ata. Nga kjo kohë fillon rënia e rendit. Kujtimi i tij u rikthye vetëm nga nazistët gjermanë gjatë Luftës së Dytë Botërore, duke u deklaruar si pasardhës të traditës.
Françeskanë
Urdhet monastike në katolicizëm, siç u përmend më lart, ndahen në katër grupe. Pra, rendi i minoriteteve, i themeluar në fillim të shekullit të trembëdhjetë, u bë i pari nga mendorët. Qëllimi kryesor i anëtarëve të tij është predikimi i virtytit, asketizmit dhe parimeve të Ungjillit.
"Vëllezër gri", "kordeliarë", "zbathur" - pseudonimet e françeskanëve në vende të ndryshme evropiane. Ata ishin rivalë të Dominikanëve dhe udhëhoqën Inkuizicionin përpara jezuitëve. Përveç kësaj, anëtarët e urdhrit mbanin shumë poste mësimore në universitete.
Falë kësaj vëllazërie, janë shfaqur shumë besime monastike, si kapuçinët, terciarët dhe të tjerë.
Cistercians
Emri i dytë është "Bernardines". Kjo është një degë e benediktinëve që u nda në shekullin e njëmbëdhjetë. Urdhri u themelua në fund të shekullit të përmendur nga Shën Roberti, i cili vendosi të bënte një jetë që përputhej plotësisht me rregullat e manastirit benediktin. Por duke qenë se në realitet nuk arriti të arrijë asketizmin e mjaftueshëm, ai niset për në shkretëtirën e Sitos, ku shtron një manastir të ri. Në fillim të shekullit XII, miratohet edhe statuti i saj, si dheShën Bernardi bashkohet. Pas këtyre ngjarjeve, numri i cistercianëve fillon të rritet në mënyrë dramatike.
Gjatë Mesjetës, ata tejkaluan rendet e tjera monastike në pasuri dhe ndikim. Asnjë veprim ushtarak, vetëm tregti, prodhim, arsim dhe shkencë. Pjesa më e madhe e pushtetit u mor në mënyrë paqësore.
Sot numri i përgjithshëm i Bernardinëve luhatet rreth dy mijë.
