Sa shpesh, kur themi disa fjalë, nuk mendojmë për kuptimin e tyre të vërtetë. Pse u shtohet fjala “i nderuar” emrave të disa shenjtorëve? Kjo pyetje lind shpesh tek ata që sapo kanë filluar t'i bashkohen besimit. Pra, le ta kuptojmë.
Kuptimi i fjalës
I nderuari është një nga kategoritë, ato quhen edhe "fytyra", në të cilat është zakon të ndahen shenjtorët në varësi të veprave të tyre gjatë jetës së tyre tokësore. Pra, çfarë thotë fjala "i nderuar" do të thotë? Kështu quheshin murgjit e shenjtë, të cilët me jetën dhe mundin e tyre u përpoqën të kënaqnin Zotin, të bëheshin si ai dhe ia dolën mbanë, prandaj këtë titull mund ta mbanin vetëm murgjit e lartësuar nga kisha.
Është e rëndësishme të theksohet se shenjtorët janë një fenomen kaq unik, i cili nuk ka më analoge në krishterim. Sigurisht, në çdo rang shenjtorë mund të gjesh shumë shembuj të ngjashmërisë hyjnore, por shenjtorët e nderuar ndryshonin nga të tjerët në një dëshirë të veçantë, vetëmohuese për t'i shërbyer Zotit, e cila dallohet nga një shkallë ekstreme e vetëmohimit. Pasi u nisën në rrugën e asketizmit, ata hoqën dorë nga të gjitha bekimet tokësore dhe iu përkushtuan plotësisht shërbimit. I Plotfuqishëm.
Shembujt e parë të asketizmit
Tashmë gjatë persekutimit të të krishterëve nga Perandoria Romake, u shfaqën njerëz që bënin një mënyrë jetese asketike. Në ato ditë, bëma e tyre nuk ngjallte ende nderim dhe nderim, dhe lavdërimi nga kisha mund të ishte vetëm për shkak të vdekjes së tyre në emër të Krishtit. Tani ata që ndërthurën bëmat e një asketi dhe një martiri quhen dëshmorë të nderuar.
Të nderuarit e parë
Murgjët e parë të nderuar ishin murgjit vetmitar të Egjiptit dhe Palestinës. Falë tyre, monastizmi u përhap në mbarë botën.
Murgjët e parë të nderuar rusë ishin Anton dhe Theodosius of the Caves. Ata themeluan Lavrën Kiev-Pechersk dhe, përkundër faktit se nuk ishin murgjit e parë në Rusi, për shkak se dëshmitë e jetës monastike u takuan më herët, ata konsiderohen themeluesit e monastizmit rus.
Personaliteti i Sergius of Radonezh
Ringjallja e jetës monastike pas pushtimit mongol të Rusisë është për shkak të Sergius of Radonezh, i cili themeloi Trinity-Sergius Lavra dhe la shumë dishepuj, të cilët më vonë hodhën themelet e manastireve të reja dhe rritën asketë të rinj. kanonizuar si shenjtorë. Çfarë do të thotë ky person vërtet legjendar për Ortodoksinë Ruse dhe gjithë shtetin rus?
Ishin Shën Sergjiu dhe bashkëpunëtorët e tij ata që hodhën themelet për ringjalljen e spiritualitetit të popullit rus. Gjatë sprovave të vështira që goditën tokën ruse, ai arriti të bashkojë njerëzit dhe t'i japë shtysë formimit të asaj "shpirti rus" që mbetet mepopulli ynë edhe sot e kësaj dite.
Kontributi i tij në formimin e shtetësisë ruse ishte gjithashtu i konsiderueshëm, i cili, në formën që ne e njohim, fillon pikërisht nga koha e Shën Sergjit.
Ai i tregoi popullit rus se cili duhet të jetë ideali i jetës njerëzore, duke u bërë shembull për shumë breza. Ndikimi i tij në jetën ortodokse në Rusi ndihet edhe tani, shtatë shekuj pas vdekjes së tij.
Serafimi i Sarovit
Një tjetër shenjtor, i cili nuk mund të përmendet në kuadrin e temës, është Murgu Serafim i Sarovit, në botë Prokhor Isidorovich Moshnin (Mashnin). Ai është përfaqësuesi më i ndritshëm i Ortodoksisë Ruse të periudhës sinodalale, e cila zgjati nga viti 1700 deri më 1917.
I lindur në një familje të devotshme dhe të devotshme, Prokhor ishte i rrethuar nga mrekullitë e Zotit që në fëmijëri: ai mbeti i padëmtuar, duke rënë nga kambanorja e tempullit dhe u shërua nga një sëmundje e rëndë pasi Nëna e Zotit iu shfaq. nënë.
Në moshën shtatëmbëdhjetë vjeç, djaloshi më në fund vendosi të largohej nga jeta e kësaj bote dhe, pasi u forcua dhe u ngrit në gradën e hieromonkut, zgjodhi për vete veprën e vetmisë. Ai u vendos buzë lumit Sarovka në një qeli që kishte ndërtuar vetë, ku u lut dhe i mbajti zotimet e tij për shumë vite.
Për arritjen e tij shpirtërore, Serafimi u pajis me dhuntinë e mprehtësisë dhe mrekullibërjes. Që nga ai moment për të përfundon periudha e veçimit. Ai fillon të pranojë këdo që ka nevojë për ndihmën e tij, ndihmon me këshilla, shëron, profetizon dhe bën mrekulli.
Me ndërtimet e Tij të bazuara në Shkrime dhe mësimeshenjtorë, ai konvertoi shumë të gabuar në besimin e vërtetë dhe u bëri thirrje të gjithëve që vinin tek ai të mbanin besimin te Zoti.
Vdiq në vitin 1833 para ikonës së Nënës së Zotit "Tenderness", për të cilën ai u lut gjatë gjithë jetës së tij. Me vdekjen e Serafimit, mrekullitë që ai bëri nuk mbaruan dhe njerëzit vazhduan të vinin në varrin e tij për ndihmë, duke mbledhur me kujdes të gjitha provat e ndërmjetësimit të tij. Në vitin 1903, me kërkesë të Nikollës II, Serafimi i Sarovit u kanonizua si shenjt.
Përulësia e tij, kuptimi i thelbit hyjnor të të gjitha sprovave, bëma shpirtërore dhe dashuria për njerëzit e bënë Shën Serafimin asketin më të madh të Rusisë, emri i të cilit ende nderohet, dhe njerëzit sot vijnë në reliket e tij për ndihmë dhe mbrojtje..
Pleqtë Optinsky
Një nga qendrat shpirtërore të Ortodoksisë Ruse, Optina Pustyn, nuk mund të injorohet. Është e vështirë të mbivlerësohet rëndësia e saj në historinë e Rusisë.
Duke përfaqësuar një shembull unik të ringjalljes shpirtërore, manastiri u dallua nga një lloj i veçantë i veprimtarisë monastike - pleqësia. Murgjit e Optinës ishin të pajisur me dhuntitë e mprehtësisë, shërimit dhe mrekullive. Ata ishin mësues të vërtetë shpirtërorë.
Shkatërrimi i manastirit nga bolshevikët
Revolucioni i vitit 1917 dogji gjithçka që përbënte themelin kulturor dhe shpirtëror të shtetit, bolshevikët nuk e kursyen as manastirin e Optinës. Qeveria e re ishte armiqësore ndaj Ortodoksisë, duke e parë atë si një kërcënim për sistemin e ri shtetëror.
Prandaj, Optina Pustyn u harrua gradualisht, gjë që i lejoi bolshevikët, pa asnjë kërcënim për politikën e tyrereputacion për të mbyllur manastirin. Kjo ndodhi në vitin 1923. Në ndërtesat e saj u ngrit një sharrë dhe sketi iu dorëzua një shtëpie pushimi. Shumë pleq u persekutuan dhe u sollën si budallenj.
Ringjallja e manastirit ndodhi në vitin 1987, kur shteti i ktheu Kishës Ortodokse Ruse gjithçka që kishte mbetur në atë kohë nga manastiri. Filloi restaurimi i manastirit dhe tashmë në 1988 shërbimet u mbajtën në kishën e portës së tij dhe në Katedralen Vvedensky.
Në të njëjtin vit, Ambrozi i Optinës, i pari nga katërmbëdhjetë pleqtë, u lavdërua nga Këshilli Lokal i Kishës Ortodokse Ruse. Në vitin 1996, trembëdhjetë pleqtë e mbetur u kanonizuan si shenjtorë të nderuar vendas dhe në vitin 2000 ata u lavdëruan për nderimin e përgjithshëm të kishës.
Tani manastiri kryen punë edukative, ka shtëpinë e vet botuese, është shfaqur një faqe interneti ku mund të mësoni historinë e tij dhe të merrni këshilla. Dhe çdo ditë, si në kohët e vjetra, portat e manastirit janë të hapura për grupe të shumta pelegrinësh.
Tradita e nderimit të shenjtorëve
Nëse shikoni kalendarin e kishës, vështirë se do të gjeni të paktën një ditë në të, në të cilën shenjtori i nderuar nuk do të kujtohej. Ndodh shpesh që në të njëjtën ditë nderohen disa emra. Prandaj është mjaft e vështirë të flitet për nderimin e shenjtorëve. Le ta bëjmë këtë në shembullin e nderëve më të famshëm - Serafimi i Sarovit dhe Sergius i Radonezhit.
Sipas statistikave dhe faqes së internetit Temples of Russia, që nga 22 tetor 2017, 303 kisha në të gjithë Rusinë i janë kushtuar Serafimit të Sarovit, SergiusRadonezh - 793.
Vlen të përmendet se ky informacion nuk mund të konsiderohet absolutisht i saktë, sepse statistikat marrin parasysh kishat që nuk kanë mbijetuar dhe janë në ndërtim e sipër, kishat që mund të drejtohen nga besimtarët e vjetër, si dhe kapelat dhe shtëpitë kishat. Për shembull, si tempulli i Serafimit të Sarovit, i vendosur në territorin e Institutit Kërkimor të Pediatrisë dhe Kirurgjisë Pediatrike në Moskë. Tempulli ndodhet në një nga ndërtesat e institutit dhe nuk ka ndërtesën e tij.
