Në Budizëm, ekziston një qenie mjaft interesante që quhet bodhisattva. Besohet se të bëhesh i tillë është mjaft i vështirë, por ndoshta kjo është arsyeja pse shumë që praktikojnë këtë rrugë përpiqen të arrijnë gjendjen e dëshiruar. Në këtë artikull do të merrni një përgjigje për pyetjen: kush është një bodhisattva? Ju gjithashtu mund të mësoni rrugën që ai ndjek dhe parimet që ai ndjek.
Koncepti i "bodhisattva"
Bodhisattva është një person (në planetin tonë) që ka arritur ndriçimin, por ndryshe nga Buda, ai nuk u largua nga kjo botë, por mbeti. Qëllimi i tij është mjaft i thjeshtë dhe në të njëjtën kohë kompleks - të ndihmojë njerëzit në rrugën e tyre të përsosjes shpirtërore. Duhet të theksohet gjithashtu se qenia që realizoi bhumin e parë mund të quhet bodhisattva. Derisa të ndodhë kjo, përdoret termi "jatisattva".
Bodhisattva shpesh jetojnë në botë mes njerëzve të tjerë, duke mbajtur zotimet e tyre dhe duke mos devijuar nga rruga. Ata dallohen nga mëshira dhe ndjeshmëria për qeniet e tjera. Në Vimalakirti Sutra,gjeni një komplot për një bodhisattva të sëmurë. Por kur e pyetën pse ishte i sëmurë, përgjigja ishte e mëposhtme: sëmundja ndodhi nga ndjeshmëria e madhe për njerëzit që janë të sëmurë. Kështu, ai u akordua me valën e tyre.
Në përgjithësi, besohet se ardhja e një krijese të tillë në tokë është një bekim i madh. Në fund të fundit, bodhisattva tërheq gjithmonë njerëz që duan të dëgjojnë urtësi prej tyre. Disa marrin shtytjen që u nevojitet për të bërë një ndryshim të vërtetë në jetën e tyre.
Duhet të theksohet gjithashtu se në tradita të ndryshme të Budizmit ky koncept është disi i ndryshëm, si dhe vetë qasja ndaj shtegut. Më shumë për këtë do të shkruhet më poshtë.
Përmendja e parë e një bodhisattva
Për herë të parë, një bodhisattva në Budizëm përmendet në fazën fillestare të zhvillimit të kësaj lëvizjeje fetare. Ajo mund të gjendet në sutrat më të hershme, të tilla si Saddharmapundarika Sutra (njëzet e tre qenie të tilla janë renditur), Vimalakirti Nirdesha Sutra (më shumë se pesëdhjetë janë renditur).
Fati i Bodhisattvas
Siç u përmend më lart, një bodhisattva është ai që tashmë ka arritur iluminimin. Fati i tij në këtë botë është të pranojë vuajtjet me gëzim, si të tijat ashtu edhe të njerëzve të tjerë. Besohet se kjo është baza e praktikës së qenieve të tilla.
Sipas disa raporteve, ekzistojnë dy lloje bodhisattva. Disa bëjnë vetëm mirë, veprimet e tyre nuk mund të dëmtojnë as veten dhe askënd tjetër. Kështu, ata kurrë nuk grumbullojnë karmën e keqe, duke bërë gjithmonë gjënë e duhur.
Lloji i dytë i bodhisattva përfshin akumulimin e karmës së keqe, duke bërë vepra të këqija për të mirën e të tjerëve. Për më tepër, ai është plotësisht i vetëdijshëm për veprimet e tij, si dhe dënimin për to (hyrja në botët e poshtme pas vdekjes). Shumë besojnë se është rruga e dytë që kërkon më shumë guxim.
Betime të pathyeshme
Një hap shumë i rëndësishëm për të arritur nivelin e një bodhisattva janë betimet që ai bën përpara se të fillojë të ngjisë shkallët lart. Ato përfshijnë kujdesin për qeniet e tjera, zhdukjen e veseve të ndryshme tek vetja, respektimin e moralit, etj. Gjithashtu, ata që hyjnë në këtë rrugë bëjnë betimin dhe gjithashtu katër betime të mëdha.
Cilësitë (paramitas) të një bodhisattva
Bodhisattva kanë disa cilësi, respektimi i të cilave nuk mund të shmanget nga rruga e zgjedhur për të përfituar të gjithë njerëzit. Sutra të ndryshme përshkruajnë një numër të ndryshëm të tyre, por ne do të veçojmë dhjetë më të rëndësishmet:
- Dana-paramita. Bujari, e cila siguron përfitime të ndryshme, materiale dhe shpirtërore, si dhe donacione.
- Shila-paramita. Zbatimi i zotimeve, pra respektimi i detyrueshëm i urdhërimeve dhe zotimeve që ndihmojnë për të arritur ndriçimin.
- Kshanti Paramita. Durimi, i cili ju lejon të mos përjetoni urrejtje dhe kapje. Kjo cilësi mund të quhet edhe qetësi - është e vështirë të zemërosh një ecje.
- Virya-paramita. Zelli (zell) - ka vetëm një mendim, vetëm një veprim dhe drejtim.
- Dhyana-paramita. Soditja - ka përqendrim,samadhi.
- Prajna Parmita. Arritja dhe njohja e urtësisë më të lartë, përpjekja për të.
- Upaya-paramita. Truket me të cilat bodhisattva shpëtojnë ata në nevojë. E veçanta është se qasja e duhur është gjetur për të gjithë, duke ju lejuar të drejtoni të prekurit në rrugën jashtë timonit të samsara.
- Pranidhana-paramita. Betimet që një Bodhisattva duhet të mbajë.
- Bala paramita. Një forcë e brendshme që ndriçon gjithçka përreth dhe i ndihmon ata që janë rreth një qenieje më të lartë të bëhen në rrugën e virtytit.
- Jnana-paramita. Njohuri që nënkupton mundësinë e ekzistencës së pavarur në vende krejtësisht të ndryshme.
Fazat e zhvillimit të bodhisattvas
Ka gjithashtu dhjetë faza të zhvillimit të bodhisattva. Çdo hap kërkon shumë rilindje, dhe kjo kërkon shumë miliona vjet. Kështu, këto qenie e dënojnë veten vullnetarisht në timonin e samsarës për të ndihmuar qeniet e tjera të dalin prej saj. Merrni parasysh nivelet (bhumi) të bodhisattvas (ato janë marrë nga dy burime - "Madhyamikavatara" dhe "Sutra e Artë e Shenjtë"):
- ai që ka gëzimin suprem;
- të pafajshëm;
- shkëlqim;
- i zjarrtë;
- e pakapshme;
- duket;
- duke arritur larg;
- pasuri të paluajtshme;
- dashamirës;
- dharma cloud.
Bodhisattva në Hinayana
Mendoni gjithashtu se çfarë do të thotëbodhisattva në budizëm të traditave të ndryshme. Gjatë kohës kur u shfaq kjo fe, disa filluan ta perceptojnë disi ndryshe rrugën e iluminizmit, si dhe qëndrimet ndaj qenieve të tjera.
Pra, në Hinayana, një bodhisattva është një qenie (trupi i tij mund të jetë krejtësisht i ndryshëm, për shembull, një kafshë, një person ose një përfaqësues i planetëve të ferrit), i cili vendosi të ecë në rrugën për t'u bërë një Buda. Një vendim i tillë duhet të lindë në bazë të një dëshire të madhe për të lënë timonin e samsara.
Në drejtimin e Hinayana-s, vetëm ish-budat (jo më shumë se njëzet e katër) mund të jenë qenie të tilla, dhe deri në momentin kur bëhen ata. Bodhisattvas duhet të takohen në një nga lindjet e tyre me Budën, i cili i bën ata një profeci, duke parashikuar ndriçimin e ardhshëm.
Duhet të theksohet se në traditën Hinayana, bodhisattva nuk është ideali i mësimit. Mbi të gjitha, ndjekësit përpiqen të arrijnë statusin e një arhanti, i cili konsiderohet një shenjtor që e ka kaluar vetë rrugën drejt nirvanës, vetëm duke ndjekur udhëzimet e Budës. Askush tjetër nuk mund ta ndihmojë atë këtu. Kjo ndodhi sepse në këtë mësim është e pamundur që një besimtar i thjeshtë të arrijë nivelin e një Buda.
Bodhisattva në Mahayana
Bodhisattva në Budizmin Mahayana ka një status paksa të ndryshëm, por vetë rryma, e cila u formua shumë më vonë se ajo e mëparshme, është e ndryshme. Tipari kryesor i Mahayana-s është teza se kushdo që beson dhe i mban zotimet mund të shpëtohet. Kjo është arsyeja pse lëvizja mori një emër të tillë, i cili gjithashtu përkthehet si "karrocë e madhe".
Në budizmin Mahayana, një bodhisattva është një ideal fetar për të cilinçdo ndjekës i rrymës duhet të përpiqet. Arhantët, të cilët idealizohen në Hinayana, vihen në pyetje sepse ata përpiqen për ndriçim personal pa ndonjë shqetësim për vuajtjet e të tjerëve. Kështu, ai mbetet brenda kornizës së "Unë" të tij.
Në përgjithësi, në Mahayana, rruga e arkanizmit është një rrugë e ngushtë dhe egoiste. Mahayana vërtetoi konceptin e tre rrugëve: arritjen e arkanizmit, pastaj ndriçimin e Pratyeka-Buddhas dhe rrugën e vetë bodhisattva-s.
Bodhisattva në Vajrayana
Në Vajrayana, një bodhisattva është një përzierje e idealit të këtij imazhi me një jogi që është në komandim të përsosur të të gjithë siddhive. Kjo, në parim, është e natyrshme, pasi vetë rryma u ngrit shumë më vonë se dy të mëparshmet. Një veçori tjetër është se disa bodhisattva janë emanacione të Buddhave të caktuara. Kështu, vetë parimi i rrugës drejt përsosmërisë humbet.
Disa bodhisattva që jetuan në botën tonë
Duhet të theksohet se çdo sekt i Budizmit ka panteonin e tij të bodhisattvas, lista e të cilave mund të ndryshojë. Për shembull, në Mahayana mund të takoni bodhisattva që në të vërtetë kanë jetuar më parë, të cilët ishin në faza të ndryshme të zhvillimit të tyre. Këto janë Aryaasanga (niveli i tretë), Nagarjuna (niveli i nëntë), etj. Më të rëndësishmet janë Avalokitersvara, Ksitigarbha, Manjushri dhe të tjerët.
Maitreya është një bodhisattva që së shpejti duhet të vijë në tokë. Tani ai po kalon një provë të madhe në qiellin e sferës së dëshirave të Tushitës. Duhet të theksohet se është ai që nderohet si bodhisattva në të gjithërrymat e budizmit.
Përfundim
Tani e dini përgjigjen e pyetjes: çfarë është një bodhisattva në budizëm? Pavarësisht se qëndrimi ndaj këtyre qenieve në drejtime të ndryshme të budizmit është i ndryshëm, është e vështirë të kundërshtosh veçantinë dhe domosdoshmërinë e tyre, sepse për të nisur këtë rrugë duhet të kesh vullnet dhe shpirt të fortë.
