Ka vende në tokë ku ndjenjat dhe ndjesitë bëhen shumë më të pastra dhe më sublime se më parë. Aty ku ajri është i mbushur me një hir dhe pastërti kaq të jashtëzakonshme, dhe natyra përreth është e mbushur me bukuri…
Këto vende quhen vende pushteti. Ato ekzistojnë vetëm në disa vende të botës. Përfshirë në Rusi.
Dhe një nga këto vende të mrekullueshme ruse është Manastiri i Epifanisë Kozheozersky në rajonin e Arkhangelsk.
Themeli i manastirit
Sa histori të ndryshme të pabesueshme ekzistojnë se kur, nga kush dhe në çfarë rrethanash u krijua manastiri. Sa mistere në lidhje me manastirin dhe banorët e tij kanë mbetur të pazgjidhura…
Dhe me të vërtetë, historia e Manastirit Kozheozersky është shumë interesante, misterioze dhe ka rrugën e saj të gjatë për t'u bërë - duke kaluar nëpër shekuj dhe epoka.
Dhe ndodhet në gadishullin Lopsky, i cili lahet nga ujërat e liqenit, i cili ka emrin Kozhozero, prej nga rrjedh lumi Kozha. Nga këtu, me shumë mundësi, vjen edhe emri i vetë manastirit.
Në fakt, është një vend shumë i largët. Një vend ku një murg erdhi dikur për të ndërtuar një kishë të vogël për lutje…
Fillimi i tregimit
Emri i këtij murgu ishte Nifont. Praktikisht nuk ka informacion më të detajuar për të, por dihet se ai vinte nga manastiri Oshevensky, në fshatin Pogost, rajoni i Arkhangelsk.
Ky hieromonk jetoi në punë dhe kujdes të zellshëm, si dhe në lutje të zjarrta dhe të ndritshme. Pak më vonë, murgjit e tjerë filluan gradualisht të vinin në këtë vend. Dhe kështu, një vend i vogël pothuajse i shkretë filloi të shndërrohej në manastirin e mirënjohur Kozheozersky edhe sot e kësaj dite.
Serapion bëri shumë për manastirin, rruga e jetës së të cilit është e pazakontë dhe misterioze. Dhe ai jetoi në fund të shekullit të 16-të dhe në fillim të shekullit të 17-të.
Jeta e Shën Serapionit
Lindur Serapion ishte nga mbretëria Kazan - Tursas Ksangarovich. Familja e tij ishte mjaft e pasur dhe fisnike. Nga kombësia, ai ishte një tatar. Por pasi Rusia mori në zotërim Kazanin, Serapion u dërgua në Moskë së bashku me të afërmit e tij. Atje ai jetoi në një shtëpi me të afërmit - djalin Pleshcheev dhe gruan e tij (e cila, nga rruga, ishte tezja e Serapionit). Ata e pagëzuan nipin e tyre dhe i dhanë emrin e krishterë Sergius (me shumë mundësi për nder të Shën Sergjit të Radonezhit).
Dhe befas, papritur për të gjithë, Sergius lë të afërmit e tij, origjinën e tij fisnike, të gjitha bekimet tokësore që i premtoi pozicioni i tij dhe nis një udhëtim të panjohur nëpër tokat e shenjta të rusëve në kërkim të ndriçimit dhe shpirtërore. harmoni.
Ai udhëtoi për rreth pesë vjet. Dhe një ditë iu afrua Kozhozeros, ku, në pyllin pothuajse të padepërtueshëm, ndodhej kisha e Nifontit. Këtu Sergius mori betimet monastike dhe tani filloi të quhet Serapion.
Veprat e tij shpirtërore
Ai gjeti në këtë vend harmoninë dhe qetësinë shpirtërore që kërkonte prej kohësh. Dhe ata filluan të punojnë së bashku me Niphon. Ekonomia e tyre monastike u rrit dhe vetë manastiri filloi të zgjerohej. Fama e saj dhe e shokëve të saj u përhap me shpejtësi të jashtëzakonshme.
Kështu që themeli i vërtetë shpirtëror i manastirit Kozheozersky ishte hedhur tashmë.
Por një ditë, në vitin 1564, Nifont, duke u larguar nga manastiri, shkoi në tokën e Moskës, te vetë mbreti. Dhe ai donte që ai të ndante një vend për manastirin dhe lejoi të ndërtonte një tempull të vërtetë. Po, ai vdiq atje … Dhe Serapion mbeti i vetëm në atë tokë të shenjtë, në atë kishëz që Nifont ende e kishte ngritur. Dhe të gjitha shqetësimet për manastirin - duke pritur vendimin e Sunduesit për tokën nën të, për vetë ndërtimin - gjithçka u bë shqetësimi kryesor i Serapionit.
Dhe në shtator 1585, Car Ivan the Terrible veçoi (dhe dokumentoi vendimin e tij!) - të jepte ishullin Lopsky nën manastirin Kozheozersky. Ai dha gjithashtu burime financiare për ndërtimin e vetë tempullit.
Vetë Serapion punoi për një kohë të gjatë dhe vëllezërit e tij në shpirt, të cilët e ndihmuan në ndërtimin e manastirit. Por ata ngritën një manastir!
Dhe pas pak u shfaq pasardhësi i të nderuarit Abrahami. Dhe tashmë manastiri filloi të rritet - rreth 40 njerëz jetuan dhe punoninbrenda mureve të saj. Ata jetuan me punë dhe lutje të palodhur e të ndershme dhe ishin një shembull tjetër.
Shenjtori më i nderuar i manastirit është Nikodemi
Në shekullin XVII në Rusi, koha ishte shumë e turbullt. Prandaj, largësia e manastirit në një farë mase u shërbeu shoqëruesve dhe shërbimit të saj të mirë. Këto vende të largëta u anashkaluan nga lloj-lloj bandash dhe hajdutësh, të cilët "ecnin" lirshëm në vende afër manastirit.
Dhe ishte gjatë kësaj periudhe (afërsisht 1607) që një murg i sapo shfaqur i quajtur Nikodemi erdhi në tokat e manastirit të shenjtë. Thuhet se jeta e tij ishte plot me shenjtëri të vërtetë. Dhe shumë mrekulli të tjera ndodhën në territorin e vetë manastirit dhe në afërsi të tij - gjatë viteve të jetës së këtij personi të jashtëzakonshëm këtu.
Ai jetonte në lumin Khozyuga (i cili u emërua Nikodimka pas vdekjes së tij në 1640) - jo shumë larg manastirit në Kozhozero.
Ai u bë një mbrojtës i vërtetë i shenjtë i manastirit. Dhe në 1662 ai u kanonizua si shenjt.
Dhe shumë besimtarë nga vende të ndryshme të botës erdhën për t'u përkulur para relikteve të tij.
Jeta e këtij shenjtori përshkruhet më hollësisht në Jetën e dishepullit të tij Ivan Dyatlev.
Aktualisht, Muzeu Kargopol ka disa ikona që përshkruajnë Shën Nikodemi, të bëra në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të.
Dhe edhe pas vdekjes së Nikodemit, ikona më e famshme e Nënës së Zotit "Shkurre e djegur" mbeti në Manastirin Kozheozersky, e paraqitur atij nga mentori i tij - Pafnutiy - edhe para se të mbërrinte në Kozheozero.
Patriarku Nikon
Në fundNë vitet tridhjetë të shekullit të 17-të, pas disa bredhjeve me aventura, Patriarku Nikon mbërrin në Manastirin Kozheozersky. Gjatë rrugës, ai arriti të vizitojë Manastirin Solovetsky, pastaj të udhëtojë përgjatë Detit të Bardhë, t'i mbijetojë stuhisë, të ndërtojë Manastirin e Kryqit Kiysky (në arkipelagun Kiysky) - si një shenjë e shpëtimit të lumtur në atë stuhi ogurzi. Dhe pastaj ejani në Kozhozero - në manastirin e Shën Nikodimit.
Nikon kishte energji të papërmbajtshme dhe aftësi të mira organizative. Nën atë, në territorin e manastirit u ndërtuan shumë ndërtesa.
Dhe kur u bë kreu i manastirit (pas vdekjes së Nikodemit), numri i murgjve filloi të arrijë në qindra njerëz - një numër i paparë për këtë manastir!
Pas pak kohësh, ai megjithatë u largua nga ky vend i shenjtë. Dhe pasi shkoi në Moskë, shpejt u bë Patriarku i Gjithë Rusisë.
Jeta e manastirit pas Nikon
Me largimin e këtij bashkëpunëtori, jeta e manastirit, pak nga pak, u kthye sërish në rrjedhën e zakonshme. Vëllezërit u pakësuan në numër, ata filluan të jetonin nga punët e tyre dhe nga dhurimet e tempullit.
Gjithashtu, ndihma materiale për manastirin erdhi nga vetë Cari dhe Patriarku Nikon. Dhe gjithashtu nga djemtë.
Nëse Nikon ishte përsëri këtu nuk dihet. Me shumë mundësi, ai nuk ka ardhur më në këtë manastir.
Por nën drejtimin e tij, shumë reforma u kryen në botën e Ortodoksisë në Rusi.
Dhe siç shihet nga burime të besueshme antike, manastiri nuk ka jetuar në varfëri gjatë asaj periudhe tëekzistencës. Ajo kishte gjithçka të nevojshme dhe të mjaftueshme: si në dekorimin e brendshëm ashtu edhe në mjetet për jetën e banorëve të tij. Murgjit jetuan gjithashtu falë shitjes së bukës dhe gjalpit, peshkut, bagëtisë, kuajve.
Jeta e mëtejshme e manastirit
Kishte një kohë kur Manastiri Kozheozersky u harrua plotësisht. Dhe nën Katerinën II, ajo u shfuqizua plotësisht (1764).
Në 1784, toka në të cilën u ngrit tempulli filloi t'i përkiste provincës Arkhangelsk.
Më vonë, në 1851, manastiri u bë përsëri aktiv. Në fillim, ai ishte në varësi të Manastirit Nikolaev Korelsky. Dhe pak më vonë - disa vjet më vonë - ai u bë përsëri i pavarur. Në territorin e manastirit kishte gjashtë tempuj. Një prej tyre është Kisha e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar.
Reliket e Serapionit dhe Abrahamit mbetën në manastir. Ata janë në tempull në emër të Shën Gjon Pagëzorit.
Dhe në kishën prej druri të Epifanisë janë reliket e Nikodemit.
Në fillim të shekullit të 20-të, bolshevikët sulmuan manastirin dhe vranë murgjit që shërbenin këtu. Më pas në vendin e manastirit u bë një komunë. Së shpejti Kozhposelok u bë vendbanim mërgimtarësh dhe më pas u shpërbë plotësisht…
Dhe tashmë në vitin 1998, dy murgj nga Hermitazhi i Optinas mbërritën në Manastirin e Epifanisë Kozheozersky me një rishtar. Por së shpejti murgjit nuk i duruan dot vështirësitë e jetës vendase dhe hidhërimet që u ranë në muret e manastirit. Dhe fillestari mbeti për të jetuar - dhe deri më sot ai shërben me besnikëri në manastir. Emri i tij është At Mikea.
Sot, Manastiri i Epifanisë Kozheozersky është vendi më i paarritshëmvendndodhje nga të gjitha manastiret aktive në Rusi.
Në përgjithësi, nuk është aq e lehtë të jetosh në këto anë, kur vendbanimi më i afërt është rreth 90 kilometra larg. Dhe nuk ka rrugë të mira. Dhe nuk ka as energji elektrike me gaz.
Por njerëzit ende vijnë këtu! Me sa duket, vendi rrezaton me të vërtetë hir dhe fuqi të jashtëzakonshme.
Koordinatat e manastirit
I përket manastirit - Kisha Ortodokse Ruse, Mitropolisë e Kryeengjëllit, dioqeza Arkhangelsk.
Gjuha e adhurimit është sllavishtja e kishës.
Kontaktet e Manastirit të Epifanisë Kozheozersky: vendi - Rusia, rajoni Arkhangelsk, rrethi Onega, fshati Shomoksha.
Rekomandohet të telefononi paraprakisht dhe të sqaroni të gjitha detajet rreth mbërritjes tuaj në manastir.
Rekomandime për pelegrinazhet në manastir
Për të gjithë ata që duan të vizitojnë Kozheozero, dhe nëse jeni me fat, edhe në vetë manastirin, ka disa rekomandime se si të shkoni në manastirin Kozheozersky.
- Me trenin Moskë-Arkhangelsk (stacioni Obozerskaya), më pas me trenin Arkhangelsk-Maloshuyka (stacioni Nimenga). Përpara rrugës nëpër pyll ka një zhvendosje (një makinë e tillë që dërgon mallra dhe njerëz në vende të largëta), e cila niset në 8 të mëngjesit. Pastaj kaloni nëpër pyll për 30 kilometra (mund ta kaloni natën në një kasolle pylli).
- Stacioni hekurudhor Yaroslavsky, treni "Moskë-Arkhangelsk" (stacioni "Obozerskaya"), pastaj me tren "Arkhangelsk-Onega" ose "Vologda-Murmansk" (në stacionin "Glazanikha" ose "Vonguda"). Më pas me autobus "Glazanika-Shomoksha" (nisja në 8 të mëngjesit). Pastaj shkoni nga Shomoksha me një karrocë motorike (në një diametër të ngushtëhekurudhor) deri te ndalesa "sipas kërkesës". Epo, atëherë kaloni nëpër pyll rreth 40 kilometra në drejtim të rrugës gjithëpërfshirëse. Mund ta kaloni natën në një kasolle pylli.
Udhëtimi sigurisht nuk është i lehtë, siç thonë ata që tashmë kanë udhëtuar në këto rrugë. Por ndjenja kur tashmë arrin atje është aq e mrekullueshme sa vështirësitë e përjetuara në rrugë janë të parëndësishme!
Por ka ende shumë për të mësuar dhe kuptuar nga ajo që ka të bëjë me Manastirin Kozheozersky (rajoni i Arkhangelsk): për historinë e tij, e cila është misterioze dhe e pazakontë, dhe për ato vende, dhe për klientët e tij qiellorë, dhe shumë. më shumë një tjetër. Gradualisht, velloja e sekreteve dhe mistereve të saj do të hapet dhe zemrat e njerëzve do të bëhen më të pastra e më të buta dhe me këtë ata do të jenë në gjendje t'i kuptojnë këto të vërteta! Dhe, ndoshta, atëherë shumë do të bëhet e qartë…
