Sot, nga fjala "Sheriat" shumë njerëz dridhen. Por jo të gjithë kanë një kuptim të qartë të këtij koncepti. Prandaj, sot ka shumë hipoteza të ndryshme dhe mendime të gabuara në lidhje me Sheriatin. Pra, çfarë është?
Mitet rreth Sheriatit
Për shkak të informacionit të shtrembëruar të ofruar nga media, disa njerëz mendojnë se kjo i referohet një vëllimi të caktuar që përmban ligje mesjetare për dënimet mizore, por kjo është larg nga një përkufizim i qartë se çfarë është Sheriati. Për shembull, në lidhje me gurëzimin për gjëra të vogla. Dhe kjo nuk është për t'u habitur, pasi në botën moderne, romancat e shkurtra janë të zakonshme dhe të ligjshme.
Ekziston gjithashtu një mendim se Sheriati, i cili ndëshkon ashpër shakatë e vogla, nuk do të thotë asgjë para krimeve të rënda, sepse absolutisht çdo akuzë ndërtohet në prani të të paktën katër dëshmitarëve. Të gjitha këto momente shoqërohen nga lagjet e varfra të shteteve të botës së tretë, ku gratë e privuara nga e drejta e të drejtave jetojnë me ferexhe dhe alkooli është i ndaluar.
Çfarë do të thotë Sheriat?
Feja Islame ka shumë hollësi, njëra prej të cilave është Sheriati. Kryesisht,është larg Kodit Penal. Kështu mendojnë shumë njerëz, ndaj ka shumë keqkuptime në lidhje me këtë koncept. Sheriati është një dhe nuk ka varietete sipas vendit. Ai përfaqëson një institucion hyjnor.
Mund të thuash se Sheriati është Kurani i Shenjtë, i cili lexohet si urdhër për veprim. Nëse përkthehet fjalë për fjalë, kjo fjalë interpretohet si një "rrugë e qartë" që të çon në burim. Sheriati konsiderohet gjithashtu një pikë referimi që i jep formë jetës së një personi si në formë private ashtu edhe në atë publike.
Përveç kësaj, Sheriati është një rrugë që e çon një person në pikën më të lartë të përsosmërisë. Allahu i mëshirshëm dhe i mëshirshëm hap këtë rrugë, dhe gjithashtu paralajmëron për ato gjëra që duhet të keni kujdes dhe ku duhet të afroheni. Allahu gjithashtu paralajmëron kundër të mëdhenjve dhe të vegjëlve.
Ndalimet e Sheriatit (Haram)
Çfarë është Sheriati mund të kuptohet nga ndalesat e tij. Pra, sipas Sheriatit, alkooli është i ndaluar. Vera është ajo që provokon dehjen. Njëkohësisht është një zot për disa njerëz, të cilit i kushtohen ditë dhe festa të ndryshme. Përveç kësaj, vlerat materiale i sakrifikohen fajit, ata mbështeten në të, duke besuar se ajo jep guxim. Sidoqoftë, ana e pakëndshme e dehjes është e dukshme për shumë njerëz, pasi ata që i afrohen ecin në buzë të humnerës dhe ai nuk ka gjasa të arrijë përsosmërinë. Përfitimi kryesor i verës është vetëm në tundimin, pas së cilës ka një hangover të vështirë.
Sheriati nuk njeh lojërat e fatit, pasi beson se kumarxhinjtë janëadhuruesit e idhujve. Lojtari është i lidhur me zinxhirë për lojën dhe shpesh i pëshpërit lutje të panevojshme me vete. Ai beson se të ardhurit janë me fat, por harron se si përfundon rrugëtimi i lojtarëve. Si rregull, vjen rrënimi ose mashtrimi i partnerëve dhe partnerëve. Në çdo rast, një përfundim i tillë i mbush zemrat e tyre me zemërim dhe mosbesim, si dhe shkatërron besimin tek njerëzit, pavarësisht nga besimi dhe feja.
Tregimi i fatit është i ndaluar sipas Sheriatit. Nuk është sekret se ata janë një përpjekje për të parë të ardhmen e tyre. E kush e di atë përveç Allahut? Në të njëjtën kohë, fatlumi nuk i pëlqen fare. Përveç kësaj, nëse ai merrte me mend diçka të këndshme për veten e tij, ai harronte menjëherë, dhe nëse jo shumë i këndshëm, dyshimet do të vendosen në shpirtin e tij.
Sheriati nuk e njeh pandershmërinë. Ju nuk mund të shpifni, të shkelni detyrimet e marra dhe gjithashtu të bëni një fitim përmes mashtrimit. Vetë pandershmëria shkatërron besimin, i cili është themeli i jetës shoqërore, duke çuar në vdekje shpirtërore.
Sipas ligjeve të vendosura, bazat e Sheriatit ndalojnë tradhtinë bashkëshortore, pasi është një marrëdhënie jonormale që zakonisht nuk ndodh midis burrit dhe gruas. Sipas Sheriatit, martesa nuk është një sakrament apo një formalitet, por një gatishmëri për t'u kujdesur për njëri-tjetrin dhe për të lindur fëmijë.
Në çdo kohë, familja konsiderohej një kusht i domosdoshëm për të rritur një fëmijë normal dhe të plotë. Dhe tradhtia bashkëshortore mund të shkatërrojë një familje dhe të vrasë shpirtërisht fëmijët. Sipas Sheriatit, ju duhet të merrni për gra gratë besnike. Në këtë kategori përfshihen jo vajzat, gratë e pamartuara dhe jo të afërmit e ndryshëm. Megjithatë, Sheriatiju lejon të keni katër gra, megjithatë, kjo nuk është aspak e nevojshme.
Prandaj, të martohesh me një të tretë nuk do të thotë të divorcohesh me një të dytë. Divorci është procesi më i urryer nga të gjitha proceset e lejuara nga Allahu. Dhe dhuna dhe format e ndryshme të perversitetit konsiderohen si lloje ekstreme të tradhtisë bashkëshortore, të cilat dënohen me një dënim shumë të fortë. Kjo bën të mundur që të kuptohet kuptimi i pyetjes se çfarë është Sheriati.
Ai jep një ndalim për vjedhjen, një shenjë e drejtpërdrejtë e së cilës është sekuestrimi i fshehtë i pasurisë së dikujt. Në të njëjtën kohë, një hajdut është një grabitës që sekuestron hapur dhe me forcë pasurinë. Në të njëjtën kohë, Sheriati dallon qartë midis vjedhjes dhe plaçkës së luftës, e cila u konfiskohet armiqve gjatë luftës, e deklaruar në rast të një sulmi të mundshëm.
Sipas Sheriatit, vrasjet janë të ndaluara. Këto ndalesa theksohen veçanërisht kur bëhet fjalë për muslimanët, fëmijët, mysafirët dhe robërit. Përjashtim bëjnë dënimi me vdekje, pasi konsiderohet si dënimi më i lartë për çdo krim të rëndë, si dhe për vrasjet e kryera në një situatë të mbrojtjes së nevojshme.
Sheriati nuk e lejon vetëvrasjen, pavarësisht se cilit besim dhe fe i përmbahet një person. Si rregull, ai mund të vrasë veten kur përballet me probleme të ndryshme serioze. Megjithatë, ata nuk janë Zot dhe janë shumë të vegjël për të sakrifikuar veten për ta. Problemet janë vetëm pasojë e ligësisë, sepse njeriu shpresonte për diçka, dhe kjo ishte një pengesë për çdo gjë, dhe kur u zhduk, pati një mundim të madh, i cili është rezultat i mosbesimit ose besimit të gabuar. Sheriati thërret që të mos adhurohet ajo që do të zhduket, dhe jothirrni engjëllin e vdekjes, sepse ai është i dërguari i Zotit. Por në të njëjtën kohë, vetëflijimi i vetëdijshëm për hir të Allahut nuk konsiderohet vetëvrasje.
Sheriati islam ka gjithashtu disa ndalesa ushqimore. Pra, nuk mund të hani mish derri, gjak, mish kafshësh që kanë ngordhur vetë, si dhe të mbytura dhe të vrarë jo në emër të Allahut. Jo e gjithë kjo kuptohet nga mendja. Ndalimet shërbejnë për të penguar njerëzit që të vënë arsyen përpara besimit. Megjithatë, në raste ekstreme, disa pika në lidhje me marrjen e ushqimit mund të mos respektohen.
Sipas Sheriatit, politeizmi është i ndaluar. Absolutisht të gjitha mizoritë, krimet, veprimet e gabuara dhe vuajtjet mendore të mëvonshme mund të shpjegohen me faktin se njerëzit nuk kanë një thelb shpirtëror, një bazë të vetme për shumë nga vendimet e tyre.
Politeizmi është rrënja e të gjitha krimeve, sepse është një koncept fetar dhe moral. Feja islame thotë se vetë zotat konsiderohen fenomeni që mbulon gjithçka pas tyre. Në rastin kur kryhen sjellje të pahijshme ose krime, kjo tregon se personi udhëhiqej nga arsye të tjera, pra ai u shërbente hyjnive të tjera.
Megjithatë, të gjithë e kanë gabim dhe Zoti është një. Në fund të fundit, dy përsosmëri ose krijues të plotë thjesht nuk mund të ekzistojnë në tokë, pasi ato do të kufizoheshin me njëri-tjetrin. Pjesa tjetër e hyjnive janë trillime boshe, kështu që politeizmi konsiderohet idhujtari.
recetat e sheriatit
Së pari, Sheriati përshkruan një besim të vetëm në një Zot, që është Allahu. Nga kjo, është e nevojshme të dihetçfarë është Sheriati, dhe gjithashtu ndiqni rregullat e mëposhtme:
- të pohojnë hapur një besim të tillë dhe ta zbatojnë atë në veprime, dhe gjithashtu të mos heqin dorë prej tij;
- beso profetët dhe faktet që janë shpallur në shkrimet e shenjta (i fundit prej tyre është Kurani);
- përforconi vazhdimisht besimin në Allahun përmes namazit të përditshëm pesë herë;
- rrite besimin në Zot duke agjëruar në një ditë të ndritshme;
- i shërbeni Allahut përmes pelegrinazhit në Mekë (f altore e Qabesë);
- jep lëmoshë;
- shkatërroni mosbesimin, domethënë merrni pjesë në xhihad;
- ngrënia me emrin e Allahut.
Sheriati familjar
Gratë dhe bashkëshortet duhet të vishen me rroba shumë të denja, të mbyllura dhe modeste, si dhe të mbulojnë kokën me hixhab (një mbulesë e ngjashme me atë që mban Virgjëresha e Bekuar), duke mbrojtur dhe mbuluar bukurinë e tyre.
Sa i përket ligjit të trashëgimisë, rregullat e tij të Sheriatit janë të përshkruara mjaft qartë. Këtu djali merr pjesë dy herë më shumë se vajza. Prindërit, vëllezërit ose motrat kanë pjesën e gjashtë dhe gratë kanë një të tetë. Dhe në rastin kur një burrë nuk ka lënë fëmijë, atëherë gratë dhe nënat kanë përkatësisht pjesën e katërt dhe të tretë.
Ligji i Sheriatit
E drejta e Sheriatit është një sistem rregullimesh shoqërore, i cili parashikon një dënim të caktuar pas shkeljes së tyre. Si rregull, nuk ka shoqëri që mund të bëjë pa të drejta, pasi askush nuk dëshiron të jetë një person pa të drejta. Megjithatë, edhe kriminalekomunitetet kanë krijuar disa koncepte të njohura me të cilat ato rregullohen.
Të drejtat evropiane bazohen në një kontratë sociale, por ky është një themel mjaft i brishtë. Koncepte të tilla si Islami, Sheriati janë të njohura në mbarë botën. Sipas sociologëve, miliona njerëz udhëhiqen nga interesat bazë dhe nga pikëpamja e shkencave politike, teknologjitë moderne mund ta bëjnë turmën të mendojë si grupe të vogla interesi. Populli musliman, nga ana tjetër, nuk mund ta konsiderojë ligjin evropian si plotësisht legjitim.
Vërtetë korrekte dhe ligjore në sytë e një muslimani mund të jetë në përputhje vetëm me dispozitat e ligjit të Sheriatit (Ligji i Sheriatit). Feja muslimane thotë se për të ruajtur drejtësinë, është e nevojshme të ketë një dënim që do të ishte i barabartë me një krim. Kriteret dhe llojet e krimeve të ndryshme duhen konsideruar edhe më me kujdes.
Për të kufizuar arbitraritetin e interpretimeve të Kuranit, populli musliman mbështetet në Sunet (shuma e haditheve të besueshme të Profetit Muhamed). Këto hadithe janë komente dhe, ndryshe nga Kurani, nuk konsiderohen fjalë të Zotit, por veprime të njerëzve të udhëzuar nga Allahu. Në të njëjtën kohë, hadithet nuk mund të ekzistojnë veçmas nga Kurani.
Kuptimi i fikhut
Ligji që është në përputhje me Sheriatin quhet fikh. Ajo u shfaq kur ishin kalifët e parë dhe vjen nga katër shkollat e interpretimit të Sheriatit. Veç kësaj, veçoritë e Sheriatit dhe ligjit të tij nuk ishin të pandryshuara as brenda të njëjtit shtet. Burgjet, për shembull, e kanë origjinën në Kalifatnën kalifin Omar, dhe më parë nuk ishin (edhe kur sundonin Ebu Bekre dhe Muhamedi). Kjo do të thotë se Sheriati është i palëkundur dhe ligji i tij (lista e plotë e krimeve dhe niveli i dënimit për to) mund të ndryshojë për shkak të faktorëve që lidhen me vendin, shtetin ose epokën.
Allahu nuk njeh iluzionet, prandaj koncepti i krimit paraqitet si çështje njerëzore. Zoti mund të tregojë vetëm disa udhëzime, prandaj, të jetosh sipas Sheriatit në një gjendje të caktuar nuk do të thotë aspak se ajo kthehet në origjinën mesjetare, gjatë së cilës u kryen hetime dhe ndëshkime të ndryshme. Ligji islam, për shembull, është histori, por thëniet e Allahut nuk mund të shtrembërohen në asnjë mënyrë.
Në të njëjtën kohë, nuk është aspak e nevojshme të braktisim asnjë eksperiment modern mjekësor dhe kriminologjik dhe ekzaminime të ngjashme, dhe ligji historik islam nuk ka krime të tilla. Procesi i vendosjes së Sheriatit nënkupton harmonizimin e ligjit në fuqi sot me rregullat e tij.
Sheriati dhe dënimet e tij
Feja muslimane ka disa dënime për disa lloje krimesh. E drejta evropiane ka tre lloje dënimesh, që përbëhen nga dënimi me vdekje, burgimi dhe gjoba. Vitet e fundit, vendet evropiane kanë parë refuzime të shpeshta të dënimit me vdekje për arsye të tilla që njerëzit nuk kanë të drejtë t'i marrin jetën një personi (edhe në rastet kur ai vërtet e meriton atë). Por nuk është e qartë se në çfarë situatash dhe ku njerëzit morën të drejtën për t'i hequr lirinë një personi.
Nëseka një vend për të qenë një kriminel i vetëm, izolimi i tij nga një shoqëri e plotë mund të jetë efektiv. Por vendet e privimit të lirisë nuk janë gjithmonë një mënyrë ndëshkimi humane dhe e drejtë. Për liderët e botëve kriminale, burgu kthehet në një konvikt të mbyllur me gjithçka që ju nevojitet për jetën. Megjithatë, për kriminelët e zakonshëm, burgu mund të jetë një ferr i vërtetë, jeta në të cilën mund të jetë edhe më mizore sesa parashikon ligji.
Për shembull, në burgjet ruse, të burgosurit mund të infektohen me sëmundje të ndryshme, si tuberkulozi ose sëmundje të tjera të rrezikshme. Përveç kësaj, ata shpesh rrihen dhe madje vdesin. Kështu, shumica e burgjeve kthehen në një koleksion të kulturës kriminale apo hajdutësh, duke zëvendësuar dhe gërryer shoqërinë moderne.
Llojet e dënimeve të sheriatit
Rregullat e Sheriatit nuk parashikojnë burgim si dënim, pavarësisht se ligji historik islam e lejon këtë. Sheriati përmban katër lloje dënimesh.
1. Denimi me vdekje. Ky dënim parashikohet për vrasësit e të pafajshmëve dhe për ata që përhapin ligësi. Një musliman ekzekutohet në tre raste kryesore: për kryerjen e vrasjes, apostazisë ose tradhtisë bashkëshortore. Kjo është mjaft e vërtetë edhe për botën moderne. Ekzekutimi nuk do të jetë një dënim mizor për vrasësit serialë, maniakët seksualë ose njerëzit, braktisja e të cilëve ka rezultuar në humbje të përgjakshme. Sheriati nuk tregon metodën e shkatërrimit të kriminelit, vetëm në një vend të Kuranit është regjistruar prerja e kokëskokat.
2. Prerja e duarve. Një masë e tillë dënimi zbatohet në rast të vjedhjes së provuar. Me këtë ngurtësi, pas procedurës, shkelësi u lejua të shkonte në shtëpi. Dhe në Emiratet Islamike, të gjithë hajdutëve iu dha anestezi lokale para këtij ekzekutimi. Rezultati i përdorimit të një mase të tillë dënimi ishte zhdukja pothuajse e plotë e vjedhjes.
3. Derri. Kjo masë dënimi parashikohet për lloje të ndryshme të tradhtisë bashkëshortore, por për ata persona që nuk kanë martesë të ligjshme. Veçoritë e Sheriatit nënkuptojnë edhe fshikullimin dhe shpifjen, gjë që çoi në dënimin e të pafajshmit. Zakonisht kryhen rreth njëqind goditje dhe në Rusi kjo metodë ndëshkimi nuk është aspak e pazakontë, sepse përdorej shumë shpesh në komunitete të ndryshme kozake.
4. Gjobat janë forma më e butë e dënimit dhe parashikohen, për shembull, për kryerjen e vrasjes nga pakujdesia ose për shkeljen e kontratave. Sheriati mat dënimet duke ushqyer të varfërit. Kur prishet kontrata, ato janë të barabarta me koston e një vakti të thjeshtë për një familje.
Nëse ka përsëritje të krimit, dënimi mund të jetë më i ashpër.
Futja e ligjit të Sheriatit do të ndihmonte ndjeshëm në çlirimin e Rusisë dhe shumë vendeve post-sovjetike nga burgimet dhe trashëgimitë e tmerrshme çnjerëzore të Gulag, të cilat shtrijnë ndikimin tek njerëzit që i binden ligjit.
Sheriati dhe jeta sipas rregullave të tij
Kështu, Sheriati mysliman nuk është vetëm një koleksion detyrash, ndalimesh të qarta dhe një listë ligjesh, por parashikon edhe dënimin për veprat e kryera. Aiështë rruga e sigurisë dhe e jetës morale sipas Vullnetit dhe Hirit të Zotit. Ky është një kod specifik sjelljeje që është krijuar nga Islami dhe përfaqëson ligjet e muslimanëve.
Ai është i mbushur me fuqi të madhe, duke ndihmuar në përmbushjen e aspiratave të popullit musliman që dëshiron të gjejë veten dhe të gjejë rrugën e duhur. Sheriati mbulon absolutisht të gjitha aspektet e jetës njerëzore dhe përbëhet nga rregulla që kanë të bëjnë me shërbimin ndaj Zotit dhe çështjet tregtare, si dhe ligjin familjar.
