Kur të vjen në mendje fjala "manastir", gjëja e parë që të vjen në mendje është një qeli e gurtë, fytyra të zymta, lutje të vazhdueshme, si dhe një heqje dorë e plotë nga bota. Kjo çon edhe në idenë e një tragjedie personale të një personi, e cila e privoi atë nga kuptimi i jetës. Prandaj e la popullin. A është kështu? Dhe çfarë lloj jete jetojnë manastiret moderne?
Formimi i një tradite
Kë quajmë murgj? Nëse marrim parasysh interpretimin e kësaj fjale, atëherë do të thotë një person i gjallë i vetmuar. Sidoqoftë, një përkufizim i tillë nuk tregon kuptimin e vërtetë të këtij koncepti. Në fund të fundit, ka shumë njerëz të vetmuar, por nuk ka murgj. Kjo fjalë ka më shumë se vetmia njerëzore.
Murgu, sipas shpjegimeve të Kishës Ortodokse, është ai që thirret të bëjë vazhdimisht vepra të mira, të ruhet nga përshtypjet dhe mendimet mëkatare, duke ecur vazhdimisht në rrugën e shërbimit ndaj Zotit. Ky është një luftëtar i Mbretit të Qiellit, i cili është në vijën e parë, i cili nuk mund të tërhiqet ose të largohet nga fusha e betejës. Në fund të fundit, Zoti është prapa.
Shpeshndodh që njerëzit që vijnë në manastir të tronditen nga dallimi që ekziston midis realitetit dhe ideve të tyre për këtë vend.
Jeta vazhdon në manastir. Sigurisht, është shumë e ndryshme nga ajo laike, por në të njëjtën kohë nuk është aq e mërzitshme dhe monotone sa mund të mendohet. Këtu çdo njeri, përveç lutjeve, merret me ndonjë punë dhe nuk privohet nga komunikimi.
Besohet se manastiret u ngritën me ardhjen e Krishterimit. Në Rusi, e para prej tyre ishte Lavra Kiev-Pechersk. Këtu erdhën njerëz që besonin se të gjitha kënaqësitë që ekzistojnë në jetën e tyre i largojnë ata nga Zoti. Ky manastir u quajt Pechersky sepse të gjitha ambientet e tij, duke përfshirë qelitë, ndodheshin në shpella shkëmbore natyrore.
Në fazat fillestare të formimit të saj, tradita monastike nënkuptonte asketizëm të plotë. Me fjalë të tjera, njerëzit shkelën plotësisht dëshirat e tyre, si dhe nevojat trupore. Kjo është arsyeja pse murgjit dhe murgeshat jetonin në shkretëtira dhe shpella, flinin në dërrasa ose drejtpërdrejt në tokë. Shpesh ata nuk hanin për disa ditë gjatë javës, nuk pinin verë dhe gjithashtu nuk i lejonin vetes ndonjë rehati në asnjë nga manifestimet e saj. Falë kësaj shkëputjeje, si dhe në lutje të vazhdueshme, Zoti u zbuloi sekretet dhe bëri mrekulli nëpërmjet tyre.
Manastiri më i famshëm në Rusi është Trinity-Sergius Lavra. Në këtë manastir, mrekullitë, me urdhër të Zotit, u kryen nga Sergei Radonezhsky dhe dishepujt e tij. Një prej tyre është shpëtimi i Rusisë nga shkatërrimi nga trupat Tatar-Mongole, që besohet se është bërëe mundur nëpërmjet lutjes drejtuar Zotit.
Thelbi i jetës së murgeshave
Mund të shpjegohet në bazë të traditës shekullore. Thelbi i monastizmit shprehet në katër pozicione:
- Jeta në Zot, e cila nuk siguron asnjë marrëdhënie dhe lidhje personale jashtë Tij.
- Jeta Apostolike. Në këtë pozicion, murgesha shihet si nusja e Krishtit. Ajo është punëtore e Zotit. Ajo nuk ka aspirata personale dhe nuk ka fëmijë. Ajo është gjithmonë e hapur për të bërë vullnetin e Zotit.
- Jeta në katedrale. Kjo është jeta në Kishë, e shtyrë prej saj, që përfundon në të dhe i përket asaj.
- Jeta shpirtërore. Ajo vjen nga Fryma e Shenjtë. Një jetë e tillë fillon me pendim dhe besim. Pas Frymës, ai përsoset. Kjo jetë mund të quhet ecja pas Birit, dhe gjithashtu sipas Krishtit në Frymë, që shkon tek Ati.
Në bazë të dispozitave të përshkruara më sipër, u organizua një bujtinë monastike. Gratë në të po përpiqen me të gjitha forcat të përmbushin vullnetin e Zotit. Në të njëjtën kohë, një nga kushtet kryesore për jetën e vërtetë të brendshme të murgeshave në manastir është dëshira për një fillim të mbarë në punën e tyre.
Të shërbejmë Perëndisë
Gjatë historisë së Kishës Ortodokse, zgjedhja e rrugës së manastirit ka qenë një çështje e ndërgjegjshme dhe serioze. Dhe ai ishte i respektuar në çdo kohë. Megjithatë, pas revolucionit në Rusi, tradita e jetës monastike u ruajt me vështirësi. Një jetë e re, në të cilën nuk kishte vend për besim, përjashtonte vetë mundësinë e largimit nga jeta laike.
Në fakt, pionierë mund të quhen ata njerëz që filluan në mënyrë aktiveplotësojnë radhët e murgjve dhe murgeshave në fund të shekullit të kaluar. Ata e dinin për besimin, si rregull, vetëm nga librat, por ata erdhën tek ai për ringjalljen e jetës shpirtërore.
Vendimi për të hyrë në manastir duhet të merret nga vetë një grua. Megjithatë, mentori i saj shpirtëror dhe bekimi i Perëndisë e ndihmon atë për ta bërë këtë. Në të njëjtën kohë, duhet kuptuar se jeta në një manastir nuk duhet të fillojë për hir të shërimit të atyre plagëve shpirtërore që u morën në botë, për shembull, për shkak të vdekjes së njerëzve të dashur ose dashurisë së pakënaqur. Ata vijnë në manastir për të pastruar një shpirt mëkatar, për t'u ribashkuar me Zotin dhe për t'i shërbyer përjetësisht Krishtit.
Jeta në një manastir duhet të fillojë vetëm nga ata që nuk lënë asgjë në shpirtin e tyre që do t'i lidhte me botën e jashtme. Të gjitha problemet duhet të mbeten në të kaluarën, sepse muret e manastirit nuk janë në gjendje t'i shpëtojnë prej tyre. Nëse një grua ka një gatishmëri të fortë për t'i shërbyer Perëndisë, atëherë një jetë e re do t'i sjellë dobi. Ajo me siguri do të gjejë paqe dhe qetësi nëse është në punët dhe lutjet e përditshme, duke ndier se Zoti është afër.
Rruga Monastike
Ata që vijnë në manastir nuk lejohen të bëjnë tonsure menjëherë. Gruas do t'i duhet të përfundojë një periudhë prove prej 3 deri në 5 vjet.
Kjo herë është zakonisht e mjaftueshme për të parë më nga afër jetën në një manastir dhe për të kuptuar se sa e saktë është rruga e zgjedhur. Para se të bëni zotimet, do t'ju duhet të kaloni disa faza. Le t'i hedhim një sy secilit.
Punëtor
Në fazën e parë, jeta tek femramanastiri përfshin kontrollin e synimeve për të marrë tonsure dhe për të qëndruar përgjithmonë në manastirin e shenjtë. Për ta bërë këtë, ju duhet të bëheni punëtor. Ky është emri i grave që punojnë në manastir. Ata e bëjnë atë vullnetarisht dhe falas.
Duke gjykuar nga vlerësimet, jeta në një manastir ju lejon të mos shqetësoheni për një çati mbi kokë dhe ushqim. Këtu, në lidhje me punëtorët, fjala "punë" nuk përdoret, pasi, bazuar në kanunet biblike, do të thotë "të futësh bukën në djersën e ballit". Punëtori nuk e bën këtë. Ajo i shërben Perëndisë.
Duke gjykuar nga vlerësimet, nuk duhet të llogarisim në jetën në një manastir që sapo vjen nga rruga. Ata që dëshirojnë të bëhen punëtorë duhet të kalojnë një intervistë paraprake dhe të marrin bekimin e vetë abatit, dhe për disa manastire që pranojnë njerëz vetëm në kishë, marrin edhe bekimin e priftit.
Punëtorët nuk marrin të varur nga droga, alkoolistët dhe duhanpirësit, si dhe ata që nuk kanë pasaportë, të mitur dhe gra që kanë një pamje të papërshtatshme për një të krishterë. Përveç kësaj, në çdo manastir, sipas statutit të tij, ka edhe kufizime moshe. Për shembull, gratë nga 18 deri në 60 vjeç mund të bëhen punëtore.
Ata që vijnë në manastir duhet të respektojnë rutinën e brendshme, zakonet dhe rregullat.
Punëtori i zellshëm duhet të kujtojë se ajo është në hapin e parë në hierarkinë e kishës. Kjo është arsyeja pse në jetën e saj në manastir (foto mund të shihet më poshtë), ajo duhet t'i bindet abatit dhe t'i bindet pleqve. Dhe nëse abati i thotë asaj të largohet nga manastiri, atëherë kjo do të duhet të bëhet brendasa më shpejt të jetë e mundur.
Punëtorët duhet të marrin pjesë në të gjitha shërbimet dhe të marrin pjesë në rituale. Rutina e përditshme gjatë jetës së tyre në një manastir është e tillë që ata i kushtojnë jo më pak kohë lutjeve sesa punës.
Punëtorët kanë gjithashtu kufizime të caktuara. Pavarësisht se nuk janë ende murgesha, nuk u jepet e drejta të dalin jashtë manastirit sa herë të dëshirojnë. Për ta bërë këtë, do t'ju duhet të merrni një bekim nga abati.
Gjithashtu, punëtoret femra urdhërohen të udhëheqin një mënyrë jetese asketike. Ndryshe nga murgeshat, ato mund të kenë një celular, por përdorimi i shpeshtë i tij është i dekurajuar. Thirrjet duhet të jenë vetëm për punë dhe në vetmi, në mënyrë që të mos zhyten të gjithë të tjerët në mëkatin e zilisë.
E gjithë e vërteta për jetën në një manastir mund të tronditë një person modern. Në fund të fundit, nuk ka muzikë me zë të lartë dhe Barbecue në natyrë, TV, radio dhe aq më tepër në internet. Çdo ditë fillon me zgjimin në orën 5-6 të mëngjesit dhe përfundon në orën 22-23. Në manastire nuk sigurohet kohë e qetë, sepse përtacia konsiderohet mëkat.
Çfarë lloj pune bëjnë punëtorët femra në manastire? Këto gra, si rregull, janë lavanderi dhe pastruese, kuzhiniere ose ndihmës të tyre, detyrat e të cilave përfshijnë pastrimin e perimeve dhe peshkut, larjen e enëve, përzierjen e qullës në një kazan, renditjen e frutave të thata dhe drithërave. Punëtorët gjithashtu punojnë në kopsht dhe në kopsht. Ata kujdesen për bagëtinë, lulishtet, parqet etj. Këto gra mund të punojnë në drejtime të ndryshme. Për shembull, sot barërat e këqija të patateve, dhe nesër - ndihmë në furrë. Mosmarrëveshjet dhe kundërshtimetprej tyre nuk pranohen, përndryshe ata do të duhet të largohen nga manastiri.
Rishtari
Nëse një grua e kaloi me sukses periodën e parë dhe vështirësitë që u shfaqën nuk e frikësuan atë, ajo duhet të paraqesë një kërkesë drejtuar abaces. Pas kësaj, ajo mund të transferohet te fillestarët. Kjo është faza e dytë në jetën e murgeshave në manastir (shih foton më poshtë), kur një grua është një hap më afër gjendjes së saj.
Në vend të rrobave normale, ajo fillon të veshë një kasetë të zezë. Fillestarët, ashtu si punëtorët, dërgohen për të kryer punë të ndryshme në manastir dhe vazhdojnë të mësohen me një jetë të re për ta. Kohëzgjatja e kësaj faze varet nga sjellja e gruas. Duke qenë një fillestare, ajo ende mund të largohet nga manastiri nëse kupton se ka bërë zgjedhjen e gabuar. Ajo duhet të konfirmojë gatishmërinë e saj për të braktisur përgjithmonë zhurmën e kësaj bote me punën e saj të vazhdueshme, si dhe me përulësinë.
Nun
Pasi gruaja kalon dy fazat e para, abacia, e bindur për vërtetësinë e dëshirës së fillestarit për t'i shërbyer Perëndisë, i paraqet një peticion drejtuar peshkopit. Pas kësaj, bëhet prerja. Në të njëjtën kohë, gruaja merr disa betime dhe heq dorë plotësisht nga jeta e kësaj bote. Asaj i është vënë një emër i ri.
Jeta e murgeshave në një manastir është e pamundur pa respektuar zotimet e mëposhtme asketike:
- Bindje. Një murgeshë nuk ka vullnetin e saj. Ajo është në nënshtrim të plotë ndaj abesës, rrëfimtares, si dhe murgeshave të tjera. Një grua që ka vendosur të japë jetën e saj në emër të shërbimit ndaj Zotit nuk duhet të ketë mendimin, dëshirën e sajdhe do.
- Beqaria (virgjëria). Murgeshat nuk duhet të kenë jetë intime. Kjo është arsyeja pse ata kurrë nuk kanë fëmijë apo familje.
- Jo-zotërim. Murgeshat janë të privuar nga prona private.
- Lutjet. Murgeshat duhet të luten vazhdimisht. Shqiptimi i tekstit hyjnor mund të bëhet jo vetëm me zë të lartë, por edhe mendërisht.
Rregullat e Këshillit
Jeta monastike në manastir karakterizohet nga një rutinë ditore mjaft e rreptë. Çdo manastir ka të vetin, por në përgjithësi, orari ditor duket kështu:
- çohu herët;
- lutje personale;
- duke thënë një lutje të përbashkët;
- mëngjesi;
- duke bërë punë në manastir;
- lutja e darkës;
- vakt;
- duke bërë punë;
- lutje dhe shërbim në tempull;
- vakt;
- koha personale;
- drita fiket.
Siç mund ta shihni, jeta e murgeshave në manastire është mjaft stresuese. Gjatë gjithë ditës ata luten dhe punojnë. Jo çdo njeri është në gjendje të përballojë ditë të tilla të ngarkuara, në të cilat nuk ka vend për dembelizëm dhe argëtim.
Rutina e manastirit Vvedensky
Si është jeta për murgeshat në një manastir? Çdo manastir ka orarin e vet ditor. Le të njihemi me jetën e murgeshave (foto më poshtë) në Manastirin Vvedensky në qytetin e Ivanovës.
Regjimi në këtë manastir mund të quhet i kursyer. Murgeshat këtu zgjohen mjaft vonë. Ngrihuni në këtë manastir në orën 6 të mëngjesit, ndërsa në të tjerat mund të jetë në orën 4 ose 5 të mëngjesit. Zgjohuni gratë me një zile. Këtë e bën shoqëruesja e natës, e cila mund të jetë ose murgeshë ose fillestare. Shoferi kalon nëpër të gjitha ndërtesat dhe të gjitha katet dhe në të njëjtën kohë nuk ndalet së telefonuari.
Në orën 6:30 të mëngjesit. fillojnë lutjet e mëngjesit. Këto janë kanunet, zyra e mesnatës, si dhe akathistët. Një orë e gjysmë më vonë fillon liturgjia. Në orën 11.00 të gjitha femrat shkojnë në drekë. Në këtë manastir nuk ka mëngjes, sepse nuk mund të hani para përfundimit të liturgjisë.
Gjatë vaktit, si në të gjitha manastiret, ka lexim. Ai ndryshon ose në mësimet e etërve të shenjtë, ose në një histori për një festë të shenjtë. Pas vaktit, rrëfimtari ose abbasi ndonjëherë zhvillon bisedën e tij. Përveç kësaj, motrat u tregojnë grave për pelegrinazhin.
Në orën 11.30, menjëherë pas drekës, të gjithë shkojnë në punë. Në verë, kjo është zakonisht kopshtari. Kushdo që dëshiron të dijë diçka interesante për jetën e murgeshave në murgesha, duhet të dijë se gjatë një bindjeje të tillë, gratë lejohen të marrin me vete një lojtar me kufje. Megjithatë, ata nuk dëgjojnë fare muzikë, por interpretimin e Shkrimeve të Shenjta, mësimet dhe tregimet e etërve të shenjtë.
Në 4 pasdite të gjithë mblidhen për darkë. Ai është mjaft herët në Manastirin Vvedensky. Mirëpo, vetë femrat kërkuan ta zhvendosnin në këtë orë nga ora 20.30. Në të vërtetë, në mbrëmje ata praktikisht nuk hanë dhe ata që ndiejnë uri pas shërbesës së mbrëmjes nuk u ndalohet të vijnë në vaktin e haxhit. Gjithashtu lejohet pirja e çajit direkt në qeli.
Në orën 17:00 fillon Mbrëmja ose Mëngjesi. Në rastin e vigjiljes së gjithë natës, të gjitha murgeshat mblidhen për lutje. Nëgjatë shërbimit të rregullt, tek ajo vijnë vetëm ato gra që janë të lira nga bindja. Fikja e dritave në manastir sigurohet në orën 23:00. Megjithatë, nëse gratë nuk kanë kohë për të bërë diçka, atëherë ato shkojnë në shtrat më vonë.
Kushtet e qëndrimit
Jeta e murgeshave në qeli zhvillohet vetëm në kohën e tyre të lirë nga bindja. Këtu ata lexojnë libra, bëjnë punë me gjilpërë dhe ato gra që marrin arsim të lartë shpirtëror ose laik përgatiten për provime.
Qelizat janë krijuar për një ose dy persona. Dhe kushtet e tilla janë mjaft komode, sepse në të kaluarën strehonin pesë e më shumë gra. Ata flinin në dysheme, duke shtrirë dyshekët, pavarësisht se dhoma ishte projektuar për një person. Por më parë, thjesht nuk kishte vende të mjaftueshme për të gjithë. Qelia ka gjithçka që ju nevojitet për një jetë normale. Ky është një shtrat dhe një gardërobë, një tavolinë, si dhe një numër i madh ikonash.
Duke qenë në qelitë e tyre, murgeshat mund të komunikojnë me njëra-tjetrën, të vizitojnë njëra-tjetrën. Megjithatë, për çdo biznes, kryerja e bisedave nuk është e mirëpritur.
Rregulli i lutjes
Të gjitha thirrjet drejtuar Perëndisë bëhen, si rregull, në tempull. Por përveç kësaj, murgeshat mund të lexojnë Ps alterin, Ungjillin dhe lutjet në qelitë e tyre. Këtu ata bëjnë nderimet e tyre. Përveç të përgjithshmes, gratë mund të kenë rregullin e tyre. Është caktuar nga rrëfimtari. Sigurisht, edhe rrëfimi edhe kungimi janë të pranishme në jetën në manastir.
Jeta e Manastirit Serafhim-Diveevsky
Ky manastir i përket dioqezës së Nizhny Novgorod dhe ka rutinën dhe mënyrën e tij të përditshme të jetesës. Jeta e murgeshave në Manastirin e Diveevos është të paktëne tensionuar se në manastirin Vvedensky. Gratë këtu zgjohen shumë herët. Tashmë në 5.30 ata shkojnë në tempull për lutje. Dita e tyre fillon në orën 8:00. Pas mëngjesit, murgeshat shkojnë në bindje. Ndër punët - gatimi, rregullimi i gjërave në tempull dhe shumë më tepër. Të gjitha bindjet shpërndahen në bazë të aftësive dhe shëndetit të grave. Në të njëjtën kohë, manastiri nuk i përmbahet ditës së zakonshme 8-orëshe të punës në vend. E gjithë dita për gratë është punë dhe lutje. Për më tepër, është konstante, dhe jo vetëm e jashtme, por edhe e brendshme.
Darka në manastir rreth orës 20:00, menjëherë pas shërbimit të mbrëmjes. Në këtë manastir ushqimi përgatitet me lutje. Ushqimi këtu është mjaft i thjeshtë, por në të njëjtën kohë shumë i shijshëm.
Në kohën e tyre të lirë, gratë mund të lexojnë letërsi artistike dhe shpirtërore, por TV është rreptësisht i ndaluar. Në orën 23, sipas statutit në manastir, të gjithë duhet të shkojnë në shtrat.
Punëtori në Diveevo
Gjatë gjithë kohës, jeta i vendosi manastiret në kushte të tilla që ata duhej të përballeshin vetë me sigurimin e tyre. Kjo është arsyeja pse pothuajse të gjitha manastiret kishin punishte që u bënë të famshme për prodhimet e tyre. Diveevo nuk ishte përjashtim.
Për shumë vite, punishtja e saj e qirinjve dhe shtypshkronja ka punuar këtu dhe vazhdon të funksionojë edhe sot. Por produktet e qëndisura me ar nga Diveevo meritojnë vëmendje të veçantë. Punimet e murgeshave të këtij manastiri nuk mund të mos tronditin me mjeshtërinë, saktësinë dhe bukurinë e tyre. Gratë qëndisin veshjet dhe ikona të kishës. Janë të shkëlqyera në qëndisje, duke përdorur fije argjendi dhe ari, gurë dhe rruaza për produktet e krijuara. Kjo punë është mjaft e mundimshme dhe kërkon shumë këmbëngulje. Prandaj gratë që kanë marrë bindje në këtë manastir mësojnë jo vetëm qëndisjen, por edhe shkencën e madhe shpirtërore të durimit.
Edhe në kohët para-revolucionare, manastiri ishte i njohur edhe për punëtorinë e tij të pikturës. Ekziston edhe sot. Manastiri ka punëtorinë e tij të pikturës së ikonave, si dhe një shkollë artistike për fëmijë, ku mund të ndjekin të gjithë.
Kujdesi për murgeshat
Sot, Diveevo ka klinikën e saj, ku një zyrë dentare është e hapur dhe funksionon. Meqë ra fjala, këtu pranohen jo vetëm murgeshat, por edhe punëtorët e manastirit. Në Diveevo, një ndihmës mjek është në detyrë gjatë gjithë kohës dhe ka ambulancën e vet. Për motrat e manastirit është hapur një qendër mjekësore e pajisur me pajisjet më moderne.
Ekziston edhe një shtëpi lëmoshë në Diveevo. Ky institucion mund të quhet një analog i shtëpive moderne të pleqve. Këtu vendosen murgesha të moshuara dhe të sëmura, të cilat nuk janë më në gjendje të kryejnë bindje. Për to kujdesen gra të reja që veprojnë si dado. Nëse është e nevojshme, murgeshat ekzaminohen nga mjekët dhe u përshkruhen procedura të ndryshme nga infermierët. Prifti vjen në lëmoshë. Çdo të enjte, në katin e dytë në këtë pallat, ku ndodhet kisha e shtëpisë “Gëzimi i të gjithë atyre që pikëllojnë”, shërbehet liturgji.
Murgeshat e moshuara, për aq sa u lejon shëndeti, vazhdojnë të lexojnëlibrat shpirtërorë dhe ps altin, si dhe lutuni. Ata po përgatiten edhe për vdekjen. Qëndrimi i tyre ndaj kalimit në jetën e përtejme është plotësisht i qetë. Dhe kjo është e vërtetë për të gjithë njerëzit shpirtërorë. Në përgatitje për vdekjen, murgeshat kërkojnë të rrëfehen dhe të marrin kungimin.
Budistët tërhiqen në Kore
Ata që duan të mësojnë gjëra interesante për jetën e murgeshave në murgesha, duhet të njihen me rutinën e përditshme të atyre që nuk i përkasin kishës ortodokse. Shumë kurioze, cili është orari ditor i ithtarëve të besimit budist? Dita në një manastir të tillë fillon në orën 3 të mëngjesit. Detyrat e njërës prej murgeshave përfshijnë një rritje edhe më të hershme. Ajo duhet të veshë rrobat ceremoniale dhe më pas të fillojë të rrahë butësisht instrumentin mokthan në formë zile të bërë prej druri ndërsa këndon sutra. Me një këngë të tillë budiste, ajo duhet të kalojë nëpër të gjithë territorin e manastirit. Murgeshat, duke dëgjuar këto tinguj, ngrihen dhe fillojnë përgatitjet për ceremoninë e mëngjesit. Pasi godasin zilen e manastirit, gongun, daullen dhe peshkun prej druri, ata shkojnë në sallën kryesore për të kënduar.
Në fund të ceremonisë së mëngjesit, çdo grua shkon për biznesin e saj. Studentet shkojnë në sallën e studentëve, murgeshat e moshuara shkojnë në dhomën e reflektimit dhe punëtorët shkojnë për të përgatitur mëngjesin.
Një vakt në një tempull budist korean fillon në orën 6 të mëngjesit. Mëngjesi është bollgur dhe perime turshi. Pas kësaj, fillon pjesa më e rëndësishme e ditës. Kjo është koha kur murgeshat bëjnë të tyrenduke bërë punë ose duke medituar.
Në orën 10.30 murgeshat mblidhen për të kënduar në Sallën Kryesore. Pas kësaj ata hanë drekë. Gratë këndojnë para dhe gjatë ngrënies. Pas mbarimit të vaktit, murgeshat vazhdojnë punën e tyre deri në orën 17.00. Pason darka. Rreth një orë më vonë, është koha për këngë. Në orën 21:00 të gjithë shkojnë në shtrat në manastir.
