Që nga kohra të lashta, njerëzit janë përpjekur të depërtojnë në kuptimin e fshehtë të vizioneve të tyre të natës. Bazuar në krahasimin e përsëritur të komploteve të tyre me ngjarjet pasuese në jetën reale, u zhvillua një traditë interpretimi, e cila ishte baza e një zhanri të veçantë letrar, i cili përfshin përpilimin e librave të ëndrrave. Magjia në to bashkëjeton në mënyrë paqësore me rezultatet e vëzhgimeve shkencore. Prandaj, veprat e këtij lloji kanë qenë gjithmonë të pëlqyera nga njerëzit me zhvillim të ndryshëm intelektual.
Përkthyes nga brigjet e Nilit
Libri më i vjetër i ëndrrave që ra në duart e shkencëtarëve modernë u krijua në Egjiptin e lashtë. Ajo daton nga fillimi i viteve 2000 para Krishtit. e. Libri i ëndrrave është një vepër shumë e gjatë që përmban një prezantim të detajuar të 200 ëndrrave me një përshkrim të ngjarjeve të mëvonshme në jetën e njerëzve që i panë ato. Përveç kësaj, ju mund të gjeni rekomandime në lidhje me ritualet magjike që mbrojnë kundër makinacioneve të shpirtrave të këqij.
Në pamjen e njerëzve të asaj epoke, duke rënë në ëndërr, një person hapi një derë për një botë tjetër, përmes së cilës më së shumtimysafirë të padëshiruar. Në këtë libër të lashtë ëndrrash, magjia paraqitet si një pjesë integrale e botëkuptimit njerëzor, në të cilin e vërteta është e ndërthurur ngushtë me frytet e fantazisë së tij.
Themelues i një zhanri të ri letrar
Shkrimet e radhës që na kanë ardhur, që mbulojnë këtë temë shumë të paqartë, ishte një traktat i shkruar nga filozofi grek Artemidorus i Daldianit, i cili jetoi në shekullin II. Në pesë librat e pavarur që përbënin librin e tij të ëndrrave, magjia, megjithëse jo plotësisht, tashmë është e ndarë nga jeta reale.
Kështu, autori i ndan ëndrrat në ato të zakonshme, të shkaktuara nga shkaqe natyrore, për shembull, përshtypjet e ditës dhe vizionare, të dërguara te njeriu nga perënditë. Pikërisht në to, sipas filozofit, përmbaheshin parashikimet në lidhje me fatet njerëzore. Kjo vepër, e quajtur "Oneirocriticism" (oneiromancy quhet zakonisht parashikimi i së ardhmes nga ëndrrat), shërbeu si bazë teorike për shumë breza të mëvonshëm interpretuesish. Njihet si një klasik i këtij zhanri letrar.
Librat e ëndrrave dhe magjia e zezë
Në Mesjetë, qëndrimi i kishës dhe, në përputhje me rrethanat, i të gjithë shoqërisë, ndaj përpjekjeve për të interpretuar ëndrrat dhe për të parashikuar të ardhmen bazuar në to, ishte jashtëzakonisht i paqartë. Vlerësimet e bëra për këtë fenomen nga etërit e shenjtë varionin nga dënimi i ashpër, në kufi me akuzat për magji, deri te simpatia e shprehur qartë.
Kjo shpjegohet, para së gjithash, me faktin se, sipas kanuneve të dogmës së krishterë, vullneti i dikujt, prandajfatet e ardhshme të botës Zoti i zbulon në ëndrra vetëm një rrethi të ngushtë të të zgjedhurve. Pjesa tjetër e vizioneve konsiderohen si produkt i djallit. Për këtë arsye, librat e ëndrrave, magjia dhe magjia konsideroheshin si fenomene të të njëjtit rend. Shumë përkthyes u akuzuan se kishin lidhje me shpirtrat e këqij. Ata i mbyllën ditët e tyre në kunj të Inkuizicionit.
Përkthyes ëndrrash të rehabilituara
Gjatë shekullit të 13-të, nën ndikimin e teologëve dhe filozofëve të shquar evropianoperëndimorë Thomas Aquinas dhe Alberti i Madh, pamja ndryshoi në shumë mënyra. Dënimi i përpjekjeve për të parashikuar të ardhmen në bazë të vizioneve të natës u mbyll nga një qëndrim shumë tolerant ndaj tyre nga ana e kishës dhe autoriteteve laike.
Vihet re se ishte gjatë kësaj periudhe që, së bashku me përpilimin e librave të ëndrrave, u përhap gjerësisht magjia e numrave, një parashkencë e themeluar nga Pitagora (shih ilustrimin e mësipërm), i cili pretendonte se secili prej tyre ka kuptimin e vet mistik. Në botën moderne, ky mësim ka gjetur gjithashtu një vend për vete, duke ndryshuar vetëm emrin e mëparshëm në një më modern - numerologji.
Shërim i frymëzuar nga ëndrrat
Më pas, në mesjetë, ishte zakon që shërues të ndryshëm, në bazë të ëndrrave që shihte pacienti, të përcaktonin si diagnozën ashtu edhe mënyrën e trajtimit. Ata përdorën punën e mjekut dhe alkimistit spanjoll të shekullit të 13-të Arnold de Villanovae (Kodi Soleran i Shëndetit) si udhërrëfyesin e tyre teorik.
Në të, autori, së bashku me një prezantim të një sërë metodash natyrale të trajtimit, përshkruan në detaje metodatlehtësimin e vuajtjeve trupore në bazë të udhëzimeve sekrete që gjenden në vegimet e natës. Kështu, në traktatin e tij, i cili ka shumë veçori të një libri ëndrrash, magjia shkon paralelisht me rezultatet e kërkimit shkencor.
Në hap me kohën
Midis banorëve të Evropës, një tjetër rritje e interesit për interpretimin e vizioneve të natës u vu re në mesin e shekullit të 18-të. Kjo ishte për shkak të mësimeve të modës së atëhershme të astrologëve. Gjatë kësaj periudhe, magjia në librat e ëndrrave filloi të zëvendësohej nga argumente pseudo-shkencore, por nga jashtë shumë bindëse për ndikimin e një ose një faze tjetër të hënës në fatet njerëzore. Prandaj, ndër faktorët më të rëndësishëm që përcaktuan kuptimin e fshehtë të gjumit, së bashku me veçoritë e tij të komplotit, ishte periudha kur u pa.
Ka kohë që është vënë re se në sfondin e luftërave dhe të lloj-lloj trazirave shoqërore, kur humbet ndjenja e tokës nën këmbët tuaja, kërkesa për falltarë dhe profetë rritet ndjeshëm. Kjo ndodhi në epokën e Luftërave Napoleonike, të cilat përfshinë Evropën në fillim të shekullit të 19-të. Në të gjitha vendet, përfshirë Rusinë, tregu i librit u pushtua nga një lloj bestselleri i quajtur "Libri i ëndrrave të Danielit", autorësia e të cilit i atribuohet mistikut të shquar të shekullit të IV Artemidorus Daldian. E veçanta e punës së tij është se ajo përmban për herë të parë një listë alfabetike të komploteve më të zakonshme të ëndrrave me interpretimin e tyre gjithëpërfshirës.
Pranohet përgjithësisht se ishte ky traktat që frymëzoi të famshmin Martyn Zadeka për të krijuar një libër ëndrrash që fitoi popullaritet të jashtëzakonshëm në Rusi dhe u bë, sipas A. S. Pushkin, libri referues i heroinës së tij të pavdekshme Tatyana Larina. Me këtë punë lidhet edhe moda e hamendjeve nga librat e ëndrrave, e cila u krijua në fillim të shekullit të 19-të. Magjia dhe okultizmi, që kishin humbur përkohësisht pozicionet e tyre, me paraqitjen e tij përsëri pushtuan mendjet e lexuesve. Në Rusi kishte jo pak imitues të Zadekës, të cilët pandërprerë furnizonin tregun e librit me këtë produkt shumë të kërkuar. Në ato vite, filloi një raund i ri manie për librat magjikë dhe ëndrrash.
Në ëndërr dhe në realitet
Pavarësisht të gjitha trazirave globale që goditën njerëzimin në shekullin e 20-të, kjo periudhë e historisë botërore u bë një epokë e përparimit jashtëzakonisht të shpejtë shkencor dhe teknologjik që preku të gjitha aspektet e jetës. Ai nuk i anashkaloi ato zona që më parë konsideroheshin prerogativë e okultistëve. Tashmë në fillim të shekullit, veprat e dy shkencëtarëve autoritativë të specializuar në fushën e psikiatrisë, amerikanit Gustav Miller dhe kolegut të tij nga Austria, Sigmund Freud, u bënë pronë e lexuesve.
Të dy autorët gjurmuan lidhjen midis imazheve që vizitonin një person në ëndërr dhe gjendjes së tij psikologjike. Ishte analiza e psikikës njerëzore, e pasqyruar në ëndrrat e natës, që i lejoi ata të bënin parashikime në lidhje me rrethanat e jetës së mëvonshme. Risia e pozicionit të tyre konsistonte në pohimin se fati i një personi ndërtohet nga ai në bazë të karakteristikave individuale dhe ëndrrat kryejnë vetëm një funksion informues.
