Historia e Rusisë në gjysmën e parë të shekullit të 14-të është e lidhur pazgjidhshmërisht me emrat e dy personaliteteve të shquara - sundimtarit të saj laik, Dukës së Madhe Gjon I Kalita dhe Mitropolitit Theognost të Kievit, të cilin Patriarku Isaia i Konstandinopojës e emëroi si kreu i Metropolit të Moskës.
Mbrojtja e Patriarkut të Kostandinopojës
Asnjë informacion dokumentar nuk është ruajtur për lindjen dhe vitet e para të jetës së kryepastorit të nderuar. Dihet vetëm se ai ishte grek nga origjina dhe që në rininë e tij ai bëri zotime monastike, të cilat mund të gjykohen jo nga të dhënat biografike, të cilat janë shumë të pakta, por nga fjalët e tij se njeriu mund të zërë vetëm postin më të lartë të kishës. pasi kaloi në tërësinë e një aftësie të gjatë monastike.
Të dhënat më të hershme të kronikës për të datojnë në vitin 1328 dhe ato lidhen me zhvendosjen e Mitropolitit Theognost në Moskë, ku u dërgua nga Patriarku Isaia i Konstandinopojës. Dihet se në atë kohë Bizanti po i afrohej me shpejtësi rënies së tij dhe, duke i kushtuar vëmendje të veçantë politikës së personelit, primatiKisha, e cila ishte edhe Patriarku Ekumenik, u përpoq ta ndalonte këtë proces.
Roli i Mitropolitit në ndërtimin e kishave të Moskës
Me mbërritjen në kryeqytetin e Principatës së Moskës dhe duke marrë karrigen e ish-kreut të Kishës Ruse, Shën Pjetrit, Mitropoliti Theognost zhvilloi aktivitetet e tij në bashkëpunim të ngushtë me Dukën e Madhe në pushtet, Gjon I Kalita, i cili kreu ndërtimin e tempujve në shkallë të gjerë si në territorin e Kremlinit ashtu edhe më gjerë jashtë tij. Në këtë drejtim, mitropolitit iu besua detyra për të monitoruar respektimin e kërkesave kanonike për të gjitha ndërtesat fetare që po ndërtoheshin, qofshin ato një katedrale apo një kishëz modeste.
Gjatë viteve të para të veprimtarisë së tij, Mitropoliti Theognost i Moskës pati rastin të shenjtëronte tre kisha me gurë të bardhë, të përfshira në thesarin e arkitekturës ruse. Midis tyre ishin: Katedralja e Shpëtimtarit në Bor, e cila u bë thelbi i Manastirit të ardhshëm të Shpërfytyrimit të Shpëtimtarit, Katedralja e Kryeengjëllit, e ngritur në shenjë mirënjohjeje ndaj Zotit për çlirimin nga uria që goditi kryeqytetin në 1330, dhe Kisha. e Shën Gjonit të Shkallës, e cila u bë e famshme për kambanoren e famshme të ngritur pranë saj dy shekuj më vonë Ivani i Madh.
Shqetësime për pajtimin e princave ndërluftues
I kapur në mes të luftës politike për centralizimin e shtetit moskovit, e cila ndonjëherë shndërrohej në një konfrontim të hapur ushtarak midis princërve, Mitropoliti Theognost nuk mund të mos bëhej një pjesëmarrës aktiv në të. Pra, falë ndërhyrjes së tij në vitin 1329, u arrit të konkludohejnjë aleancë midis Moskës dhe Pskovit, banorët e së cilës gëzonin të drejtat më të gjera të mundshme të vetëvendosjes së brendshme. Kjo ndihmoi për të shmangur gjakderdhjen e panevojshme në atë kohë.
Në vitin 1331, falë përpjekjeve të tij, konflikti me një qendër tjetër të demokracisë së atyre viteve, Novgorod, u zgjidh me sukses. Arsyeja e trazirave ishte dëshira e Novgorodianëve për të pasur pavarësi jo vetëm politike, por edhe kishtare nga Moska. Megjithatë, këtë herë suksesi i Mitropolitit u lehtësua kryesisht nga ushtria e dërguar nga Duka i Madh nën muret e qytetit rebel dhe ftohte aromën e banorëve të tij.
Viktimë e lakmisë së Khanit
Ashtu si shumica e figurave kryesore politike dhe fetare që jetuan gjatë periudhës së zgjedhës Tatar-Mongole, Mitropoliti Theognost u detyrua të vizitonte periodikisht Hordhinë. Udhëtime të tilla janë bërë nga ai dy herë dhe të dyja herë janë shoqëruar me vuajtje të rënda mendore dhe fizike.
Gjuhët e liga i raportuan Khan Dzhanibekut se kreu i kishës ruse merr të ardhura të mëdha nga dioqezat e tij dhe, kështu, ka fonde të konsiderueshme. Sundimtari tatar kërkoi që një pjesë e pasurisë t'i jepej dhe i nënshtroi peshkopit kundërshtues në tortura të rënda. Vetëm një sasi e mjaftueshme e vetëkontrollit e lejoi Theognostin të qëndronte gjallë dhe të parandalonte shkatërrimin e thesarit të kishës.
Përkujdesja arkipastorale e Mitropolitit të Nderuar
Me gjithë hallet e botës së kotë, fusha kryesore e veprimtarisë së Mitropolitit Theognost ka qenë gjithmonë e tijshërbimi kryepastoral synonte centralizimin dhe riorganizimin e autoritetit të kishës. Në këtë drejtim, ai bëri shumë punë për të likuiduar zonat metropolitane të krijuara në mënyrë të pavarur, si lituanishtja, galicia dhe një sërë të tjerash.
Me iniciativën e Theognostit, paraardhësi i tij në katedrën e Moskës, Mitropoliti Pjetri, u kanonizua dhe u lavdërua si shenjtor dhe një monument letrar i shquar i asaj epoke, Ungjilli Siysk, i cili ruhet sot në koleksionet e u përpilua biblioteka e Akademisë së Shkencave të Rusisë.
Fundi i jetës tokësore të shenjtorit
Në vitin 1353, kryeqyteti i Principatës së Moskës u gjend në qendër të një fatkeqësie të tmerrshme - një epidemie murtajeje, e cila shpesh vizitonte Rusinë e Lashtë dhe mori shumë jetë me vete. Këtë herë, një nga viktimat e saj ishte Mitropoliti Theognost, vdekja e të cilit pasoi më 11 mars dhe u bë një humbje e pariparueshme për kishën që ai drejton.
Disa ditë më vonë, varrimi i tij u bë në altarin e Katedrales së Supozimit të Kremlinit, dhe pothuajse një shekull më vonë, sipas kronikës, gjatë riparimeve, reliket u përcaktuan të jenë të pa korruptuara. Ky fakt, si dhe mrekullitë e shfaqura në mënyrë të përsëritur përmes lutjeve në varrin e njeriut të drejtë, u bënë shkak për kanonizimin e Mitropolitit Theognost dhe lavdërimin në petkun e shenjtorëve me kremtimin vjetor të kujtimit më 14 mars.
