Shprehja "moral Hottentonian" në lidhje me parimin e standardeve të dyfishta është rrënjosur prej kohësh në psikologji. Ky parim i të menduarit është i pranishëm jo vetëm mes miqve dhe të afërmve tuaj, por edhe në politikë. Çfarë është dhe si funksionon, do të mësoni nga teksti më poshtë.
Kush janë Hottentots?
Hottentots janë një fis Khoi i Afrikës së Jugut. Numri i kësaj kombësie është rreth pesëdhjetë mijë njerëz.
Fisi afrikan Hottentot mori emrin e tij nga evropianët, të cilët ishin të parët që eksploruan mënyrën e tyre të jetesës. Paganët, gjatë kryerjes së riteve të tyre, shpesh bënin një magji që evropianët e dëgjonin si "Hottentot".
Fjalimi i përditshëm gjithashtu i ngjante tingujve të majmunëve, kështu që evropianët i konsideronin të egër, të ngjashëm me njerëzit e lashtë. Nga holandishtja hottentot përkthehet si "belbëzues". Ishte belbëzimi që i dha emrin fisit.
Nga lindi shprehja "Etika Hottentot"?
Një herë një misionar evropian udhëtoi në Afrikën e Jugut, ku studioi aborigjenët. Në veçanti, ai komunikoi me fisin Khoi(Hottentots). Për të kuptuar se çfarë morali jetojnë vendasit, çfarë është e mirë për ta dhe çfarë është e keqe, ai pyeti njërin prej tyre nëse e di se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe. Hottentot u përgjigj se ai e dinte se çfarë ishte e mirë dhe çfarë ishte e keqe, pa asnjë dyshim. E keqja, sipas Hottentot-it, është rasti kur ju vidhen bagëtia dhe gruaja juaj, dhe e mira është kur vidhni bagëtinë dhe gruan e dikujt tjetër.
Çështja e vërtetësisë së kësaj historie është e diskutueshme. Disa studiues vunë re se Khoi janë njerëz shumë të sjellshëm. Për shembull, kleriku i krishterë Guy Tashar vuri në dukje natyrën e mirë të Khoit dhe shkroi se ata e duan shumë ndarjen.
Në Rusi, shprehja "morali Hottentot" u bë e njohur pas artikullit të S. Frank, drejtuar imoralitetit bolshevik.
Çfarë është etika Hottentot?
Thelbi i psikologjisë së të menduarit të tillë është si më poshtë. Çdo gjë që bëjmë dhe që na bëhet neve, gjithçka që çon në lumturinë dhe përfitimin tonë është e mirë. Dhe çdo gjë që sjell dhimbje dhe dëm është e keqe. Në këtë rast, është e rëndësishme të merren parasysh vetëm dëshirat dhe aspiratat personale. Çfarë është e mirë, vetëm subjekti i marrëdhënies e di.
Nëse një veprim na sjell dobi, atëherë ai është i virtytshëm. Çdo gjë konsiderohet e mirë dhe e mirë, gjë që na jep kënaqësi dhe lumturi. Por nëse një tjetër kryen veprime të ngjashme me ne, atëherë ajo perceptohet si e keqe.
Një vendas afrikan mendon se e keqja e tij ndaj tjetrit është e mirë nëse i sjell gëzim. Është një rast krejtësisht tjetër kur të njëjtën "mirë" e bën një Hottentot - nuk i pëlqen.
Përkufizimi i moralit Hottentot zbretpër formulën: "Të gjitha mjetet janë të mira" nëse ato janë të dobishme për mua. Etika Hottentot njihet ndryshe si standarde të dyfishta. Për ata që veprojnë sipas këtij morali, ekziston një standard veprimi që vlen vetëm për të, ndërsa një standard tjetër sjelljeje vlen për të tjerët. Megjithatë, standardet e dyfishta funksionojnë edhe në nivele më të larta shoqërore.
Pra, etika Hottentot dhe standardet e dyfishta janë në thelb e njëjta gjë.
Morali i standardeve të dyfishta
Standardet e dyfishta janë qasje për karakterizimin e veprimeve dhe të drejtave të popullatës së përgjithshme, shteteve, popujve. Zyrtarisht, këto qasje nuk njihen nga askush, por ekzistenca e tyre është e kudondodhur.
Duke ndjekur logjikën e standardeve të dyfishta, ju mund të vlerësoni të njëjtin veprim, duke zbatuar interpretime të ndryshme të ligjeve, parimeve, rregullave dhe të merrni disa vendime të justifikuara (më shpesh këto janë dy vendime të kundërta).
Me fjalë të thjeshta, standardet e dyfishta janë një qëndrim i njëanshëm ndaj çdo ngjarjeje dhe vlerësimi i tyre i padrejtë. Këto ngjarje duhet të vlerësohen nga të njëjtat subjekte. Kjo është një qasje diskriminuese, duke mbuluar qëllimisht ngjarjet në një dritë negative për një subjekt dhe në një dritë pozitive për një tjetër.
Standardet e dyfishta mund të gjenden në politikë, gazetari, ekonomi dhe shkenca të tjera humane.
Standarte të dyfishta në politikën ndërkombëtare
Më shpesh standarde të dyfishta përdoren në marrëdhëniet ndërkombëtare. Në shekullin e 21-të, metoda e moralit Hottentot vepron si një armë në luftën kundër njëri-tjetrit. rritje e tepërtkonfliktet ndërkombëtare, agresioni, terrori - e gjithë kjo çon në luftëra, por jo fizike, por informative.
Mjetet e luftës së fshehtë janë pikërisht standardet e dyfishta. Politikanët e shteteve ndërluftuese veprojnë fshehurazi, duke minuar autoritetin dhe forcën e njëri-tjetrit. Në marrëdhëniet ndërkombëtare, subjekt është një shtet ose një bashkim shtetesh që promovon një standard të dyfishtë në arenën ndërkombëtare në raport me objektin, pra një shtet tjetër.
Në nivel ndërkombëtar, etika e standardeve të dyfishta i paraqitet të gjithëve sikur mbron idealet demokratike dhe lufton papërsosmëritë në shtetet dhe vendet e tjera, duke shpërqendruar kështu nga problemet e ngjashme në një shtet që përdor standarde të dyfishta. Duke akuzuar vendet e tjera për mosrespektim të të drejtave dhe lirive universale, vende të tilla shpesh udhëhiqen vetëm nga përfitimet e tyre personale.
Një rol të madh në mbështetjen e një politike të tillë luan media, e cila pasqyron këtë apo atë ngjarje, sipas standardit të kërkuar. Kjo vlen edhe për një çështje kaq serioze si terrorizmi. Nëse është e nevojshme, terrorizmi mund të veprojë si një luftë për drejtësi dhe liri, gjë që është plotësisht e papranueshme.
Terminologjia e standardeve të dyfishta
Si manifestohen standardet e dyfishta? Mënyra më e zakonshme e punës është përdorimi i fjalëve të ndryshme në lidhje me të njëjtin problem, objekt ose veprim. Në të njëjtën kohë, termat marrin ngjyrë emocionalisht.
Për shembull, koncepti i "luftës" midis disave dhe të tjerëvemund të interpretohet si "luftë për paqe". Për ne, skautët janë heronjtë e vendit, dhe për të tjerët, ata janë spiunë.
Çdo fjalë, fjali, shprehje, ngjarje i nënshtrohet standardeve të dyfishta. Absolutisht çdo gjë mund të kthehet në një mënyrë të favorshme për një vend në dëm të një tjetri.
Politika e standardeve të dyfishta
Nëse i karakterizojmë veprimet e subjektit varësisht se kush është ky subjekt për ne, atëherë do të ndjekim një politikë të standardeve të dyfishta. Miqtë tanë do të marrin një vlerësim më të këndshëm se të huajt. Ky parim nënkupton një qëndrim më të rreptë ndaj njërit prej grupeve të njerëzve.
Politika e standardeve të dyfishta në marrëdhëniet ndërkombëtare është për të fajësuar shkeljen e parimeve, të drejtave dhe lirive universale nga çdo shtet. Në të njëjtën kohë, vetë prokurori shkel të njëjtat parime në kuadër të veprimtarisë së tij ndërkombëtare dhe të brendshme.
Kjo qasje nuk është e re, ajo ka ekzistuar për shumë dhjetëra apo edhe qindra vjet, sistemi i standardeve të dyfishta përdoret në mënyrë aktive nga politikanët, liderët, njerëzit e zakonshëm.
Shembuj të etikës së dyfishtë në politikë
Më poshtë janë shembuj të standardeve të dyfishta në marrëdhëniet ndërkombëtare.
- Orientimi properëndimor i kandidatëve për president justifikon një përqindje të madhe të atyre që votuan. Për shembull, M. Saakashvili, si një kandidat properëndimor, fiton zgjedhjet presidenciale në Gjeorgji me një përqindje të madhe. Në këtë rast flitet për fitoren e demokracisë. Një avantazh i konsiderueshëm në përqindje dhe fitorja e V. Putin nga pikëpamja perëndimore janë të manipuluara dheantidemokratike.
- Mirëpriteni referendumin në një vend, dhe në një tjetër kundërshtoni. Për shembull, Perëndimi u pajtua me referendumin për shkëputjen e Serbisë dhe Malit të Zi, por ata nuk u pajtuan me referendumet në Osetinë e Jugut dhe Abkhazi.
- Çmime preferenciale për burimet për vendet vëllezër. Për shembull, gjatë rënies së BRSS, të gjithë ishin kundër furnizimit të Rusisë me burimet e saj në vendet post-sovjetike me tarifa preferenciale. Por kur, pas Revolucionit Portokalli, Rusia filloi të furnizonte burimet e saj në Ukrainë me çmime të ngjashme me ato në tregun botëror, ajo u quajt shantazh dhe minim i ekonomisë.
Ka shumë shembuj të standardeve të dyfishta në politikën botërore. Pothuajse çdo ngjarje që zhvillohet është një standard i dyfishtë.
Standarde të dyfishta në punë
Politika e standardeve të dyfishta është e rëndësishme jo vetëm në politikën ndërkombëtare. Manifestimi i saj i dukshëm është politika e dyfishtë seksuale ndaj grave dhe burrave.
Një shembull i qartë i standardeve të dyfishta është sistemi i rekrutimit. Nuk ka asnjë provë në asnjë ligj të vendit të zhvilluar që burrat kanë përparësi në punësim ndaj grave.
Megjithatë, në prapaskenë, do të bindeni se punëdhënësi do të jetë më i gatshëm të punësojë një burrë, edhe nëse të dy kandidatët janë të së njëjtës moshë, kanë të njëjtin arsim dhe përvojë pune.
E njëjta gjë vlen edhe për pagat. Të ardhurat e një burri në të njëjtën ndërmarrje mund të ndryshojnë nga ato të një gruaje për shkak të punës më efikase të burrave sesagratë, për shembull, për shkak të aftësive fizike, etj.
Politika gjinore e standardeve të dyfishta
Roli riprodhues i gruas luan një rol të veçantë në këtë çështje. Shumë punëdhënës refuzojnë të punësojnë gra sepse ajo mund të shkojë në pushim të lehonisë, në pushim mjekësor për shkak të fëmijëve, etj. Një punonjëseje të tillë i jepet më pak përparësi vetëm sepse është grua.
Parimi i dyfishtë në raport me gratë dhe burrat ekziston jo vetëm në lidhje me punën. Shoqëria moderne është e pushtuar nga stereotipet gjinore, kur i njëjti fakt i tradhtisë së një burri perceptohet nga shumë njerëz si një akt normal. Vetë burrat priren ta konsiderojnë të zakonshme tradhtinë e tyre të paqëllimshme, ndërsa tradhtia e një gruaje perceptohet si diçka imorale dhe dënohet në çdo mënyrë të mundshme nga mashtruesit meshkuj.
Këto fakte konfirmohen nga sondazhet. Një në katër burra e konsiderojnë tradhtinë e gruas si jonormale. Katër nga katër e konsiderojnë tradhtinë e një gruaje si imorale.
Ky shembull i gjallë nuk është i vetmi. Politika e standardeve të dyfishta ndaj grave është mjaft e përhapur.
Standarde të dyfishta në marrëdhëniet personale
Jeta e të gjithëve është e mbushur me standarde të dyfishta. Dhe kjo nuk është vetëm politikë, media, art apo shkencë, por janë edhe marrëdhënie personale mes njerëzve.
Nga pikëpamja e psikologjisë, standardet e dyfishta nuk janë diçka jonormale dhe e pakuptueshme. Ato janë të natyrshme për çdo person që është shumë më i favorshëm për veten sesa për të tjerët.
Është më e lehtë të kuptosh veten. Edhe kur bëjmë diçka të gabuar, ne mund të justifikojmë veten, sepse e dimë saktësisht pse kemi bërë këtë apo atë veprim. Por në lidhje me një person tjetër, ne sillemi ndryshe - jemi më të rreptë me veprimet e tij, sepse nuk e dimë dhe nuk duam të dimë se çfarë e shtyu atë të kryente këtë apo atë veprim.
Është më e lehtë të gjesh lëmishten në syrin e dikujt tjetër sesa të shohësh traun në syrin tënd. E gjithë kjo për faktin se një person e vendos veten mbi të tjerët dhe beson se ka të drejtë për një jetë më të mirë, ndërsa të tjerët jo. Në zhvillimin e tij maksimal, kjo zhvillohet në një çrregullim të personalitetit mendor narcisist.
Kështu, morali Hottentot, ose standardet e dyfishta, janë gdhendur fjalë për fjalë në jetën tonë të përditshme personale, në marrëdhëniet tona me njëri-tjetrin. Mediat masive - gazetat, interneti, TV - gjithçka është e mbushur me stereotipe obsesive të të menduarit. Veprimet e politikanëve në botën moderne nuk janë pa standarde të dyfishta. Lufta ndërkombëtare e informacionit përdor gjerësisht metodën e standardeve të dyfishta. Shtetet që konkurrojnë për të zvarritur batanijen e drejtësisë së tyre mbi veten e tyre, duke fajësuar vazhdimisht të tjerët për atë që ata vetë e kanë gabim.
