Emri i Arkimandrit Tikhon (Shevkunov) është vazhdimisht në vëmendjen e shtypit politik rus. Disa e konsiderojnë atë pothuajse një "eminencë gri", duke ia diktuar vullnetin e tij Vladimir Putinit, të tjerë besojnë se komunikimi i vazhdueshëm me Patriarkun e Moskës dhe Gjithë Rusisë Kirill, një rrëfimtar ortodoks me mendësi, mjafton për Presidentin e Federatës Ruse.
Megjithatë, duke iu rikthyer emrit të predikuesit ortodoks, Arkimandrit Tikhon (Shevkunov), me siguri do të doja të theksoja se ky është një njeri modern shumë i zgjuar dhe i mprehtë, i cili ndihet thellësisht përgjegjës për fatin e popullit dhe atdheut të tij, një murg që mori përsipër detyrime shumë serioze ndaj Zotit.
Historia e monastizmit
Monastizmi i krishterë është një jetë e përbashkët që fillon që nga momenti kur një person heq dorë vullnetarisht nga të gjitha të mirat e kësaj bote dhe fillon të jetojë sipas statuteve të caktuara, ku betimi i dëlirësisë, modestisë dhe plotëbindje.
Murgu i parë i krishterë ishte St. Antoni i Madh, i cili jetoi në Egjiptin e lashtë në 356 para Krishtit. e. Ai nuk ishte një njeri i varfër, por ai shiti të gjithë pasurinë e tij dhe u shpërndau para të varfërve. Dhe më pas ai u vendos jo shumë larg shtëpisë së tij dhe filloi të bënte një jetë vetmitar, duke kaluar gjithë kohën në lutje të palodhshme ndaj Zotit dhe duke lexuar Shkrimet e Shenjta. Kjo shërbeu si shembull për vetmitarët e tjerë që filluan të vendoseshin në qelitë e tyre pranë tij. Me kalimin e kohës, ky lloj komuniteti filloi të shfaqej pothuajse në të gjithë Egjiptin Qendror dhe Verior.
Shfaqja e monastizmit në Rusi
Në Rusi, shfaqja e manastireve lidhet me vitin 988, kohën e Pagëzimit të Rusisë. Manastiri Spassky u themelua nga murgjit grekë pranë qytetit të Vyshgorod. Në të njëjtën kohë, Shën Antoni solli monastizmin Athos në Rusinë e Lashtë dhe u bë themeluesi i Lavrës së famshme Kiev-Pechersk, e cila më vonë u bë qendra e gjithë jetës fetare në Rusi. Tani St. Anthony Pechersky nderohet si "kreu i të gjitha kishave ruse."
Arkimandrit Tikhon (Shevkunov). Biografia. Rruga drejt monastizmit
Para se të bëhej murg, ai ishte Grigory Aleksandrovich Shevkunov. Arkimandriti i ardhshëm lindi në një familje mjekësh në Moskë në verën e vitit 1958. Si i rritur, ai hyri në VGIK në departamentin e skenarit dhe studimeve të filmit, të cilin e diplomoi me sukses në 1982. Pas mbarimit të institutit, ai u bë rishtar i Manastirit të Fjetjes së Shenjtë Pskov-Caves, ku më vonë fati i tij u ndikua më vendimtar nga murgjit asketë dhe, natyrisht,rrëfimtari më i sjellshëm dhe më i shenjtë i manastirit, Arkimandriti Gjon (Krestyankin).
Në 1986, Grigory filloi karrierën e tij me punë në departamentin e Shtëpisë Botuese të Patriarkanës së Moskës, të udhëhequr nga Mitropoliti Pitirim (Nechaev). Pikërisht gjatë këtyre viteve ai punoi në studimin e të gjitha fakteve dhe dokumenteve historike rreth shfaqjes së Ortodoksisë së Krishterë dhe jetës së njerëzve të shenjtë. Për mijëvjeçarin e Pagëzimit të Rusisë, Gregory përgatiti një numër të madh filmash të një plani fetar dhe edukativ, ku ai vetë veproi si autor dhe si konsulent. Kështu, në jetën ateiste të qytetarëve sovjetikë, një raund i ri po merr vrull, duke çuar në njohjen e kanuneve të vërteta të Ortodoksisë së Krishterë. Dhe në të njëjtën kohë, arkimandriti i ardhshëm po riboton Paterikonin e lashtë dhe libra të tjerë patristikë.
Pranimi i monastizmit
Në verën e vitit 1991, Grigory Shevkunov bën betimet monastike në Manastirin Donskoy në Moskë, ku u pagëzua Tikhon. Gjatë shërbimit të tij në manastir, ai merr pjesë në zbulimin e relikteve të Shën Tikhon, të cilat u varrosën në Katedralen Donskoy në 1925. Dhe së shpejti ai u bë rektor i oborrit të Manastirit Pskov-Caves, i vendosur në ndërtesat e Manastirit antik Sretensky në Moskë. Padyshim që vlen të përmendet një veçori që ka Arkimandriti Tikhon (Shevkunov): aty ku ai shërben, ndihet gjithmonë qëllimi i tij i vërtetë dhe qëndrueshmëria e bindjeve.
Jeta e arkimandritit
Në vitin 1995, murgu u shugurua në gradën e abatit, dhe në 1998 - në gradën e arkimandritit. Ne një vitai bëhet rektor i Shkollës së Lartë Ortodokse të Manastirit Sretensky, e cila më vonë u shndërrua në një seminar teologjik. Arkimandriti Tikhon (Shevkunov) gjithmonë flet për Manastirin Sretensky me shumë dashuri dhe mirënjohje.
Më tej, së bashku me vëllezërit nga viti 1998 deri në 2001, ai viziton vazhdimisht Republikën Çeçene, ku sjell ndihma humanitare. Dhe gjithashtu merr pjesë aktive në procesin e ribashkimit të Kishës Ortodokse Ruse (ROC) me Kishën Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë (ROCOR). Nga viti 2003 deri në vitin 2006, arkimandriti Tikhon (Shevkunov) ishte anëtar i komisionit për përgatitjen e dialogut dhe aktit të konvertimit kanonik. Më pas ai merr postin e sekretarit të Këshillit Patriarkal për Kulturën dhe bëhet kreu i komisionit për ndërveprimin midis Kishës Ortodokse Ruse dhe komunitetit muzeor.
Në vitin 2011, Arkimandriti Tikhon është tashmë anëtar i Këshillit të Lartë të Kishës Ortodokse Ruse, si dhe anëtar i Bordit të Besuarve të Fondacionit Bamirës të Shën Vasilit të Madh, një akademik i Rusisë Akademia e Shkencave të Natyrës dhe anëtare e përhershme e Klubit Izborsk.
Arkimandriti ka një sërë çmimesh kishtare, duke përfshirë Urdhrin e Miqësisë për ruajtjen e vlerave shpirtërore dhe kulturore, që iu dha në vitin 2007. Puna e tij krijuese mund të admirohet. Dhe bisedat me arkimandritin Tikhon (Shevkunov) janë gjithmonë shumë të gjalla, interesante dhe të kuptueshme për çdo person.
Filmi “Manastiri. Manastiri Pskov-Caves"
Është e pamundur të injorosh veprën mahnitëse dhe unike të këtij lloji, e cila quhet Manastir. Manastiri Pskov-Pechersk. Grigory Shevkunov e xhiroi këtë film në vitin 1986 me një aparat fotografik amatore, kur ai nuk ishte ende Arkimandrit Tikhon, por ishte vetëm i diplomuar në VGIK. Pas diplomimit, ai shkoi në Manastirin Pskov-Caves, ku kaloi një novitacion 9-vjeçar me Plakun Jon (Krestyankin) dhe më vonë bëri betimet monastike.
Tema kryesore e filmit i kushtohet Manastirit Pskov-Pechersk, i cili njihet për Kishën Ruse për ruajtjen e pleqësisë. Ky është i vetmi manastir që nuk është mbyllur asnjëherë, as në kohën sovjetike. Deri në vitet 1930, ajo ishte e vendosur në territorin e Estonisë, kështu që bolshevikët nuk patën kohë ta prishnin, dhe më pas shpërtheu lufta. Meqë ra fjala, shumë pleq dhe ministra të këtij manastiri ishin në front.
Arkimandriti i atëhershëm i ardhshëm Tikhon (Shevkunov) grumbulloi shumë materiale foto dhe video të jetës monastike të vëllezërve në arkivin e tij. Në film, ai tregon vendet më të çmuara dhe domethënëse për zemrën e murgut, njëra prej të cilave është një mrekulli e veçantë e krijuar nga Zoti - shpellat në të cilat u varrosën 14 mijë njerëz gjatë gjithë ekzistencës së manastirit. Kur hyn në këto shpella, është për t'u habitur që nuk ka absolutisht erë kalbjeje. Në momentin që njeriu vdes, pas tre ditësh shfaqet kjo erë, por pasi trupi futet në shpella, ai zhduket. Këtë fenomen ende askush nuk mund ta shpjegojë, madje as shkencëtarët. Kjo ndjen veçantinë shpirtërore të mureve të manastirit.
Dashuri për vëllazërinë Pskov-Pechersk
Historia e jetës së Plakut Melchisidek, njënjë nga bashkëpunëtorët më të mrekullueshëm të manastirit, për të cilin tregon Grigory Shevkunov. Duke e parë në sytë e tij, kupton se ky është një asket, rrëfimtar dhe libër lutjesh i vërtetë, i cili ishte në luftë, më pas erdhi në manastir dhe punoi si torturues. Me duart e veta bënte foltore, kivot dhe kryqe. Por një ditë ai pësoi një goditje në tru dhe mjeku e shpalli të vdekur. Por Joani (Krestyankin), i cili ishte babai shpirtëror i të gjithë vëllezërve dhe për të cilin Arkimandriti Tikhon gjithashtu shkroi shumë në tregimet e tij, filloi të lutej për Atin Melchisidek dhe ndodhi një mrekulli. Pas pak, plaku erdhi në jetë dhe qau. Pas kësaj, ai mori gradën e tonsure në skemë dhe filloi t'i lutej Zotit edhe më intensivisht.
Arkimandriti Tikhon (Shevkunov) më vonë kujtoi se një herë e pyeti Plakun Melchisidek për atë që kishte parë kur kishte vdekur. Ai tha se ishte në një livadh afër hendekut, në të cilin kishte gjithçka që bënte me duart e veta - këto ishin kivot, foltore dhe kryqe. Dhe më pas ndjeu se pas tij qëndronte Nëna e Zotit, e cila i tha: “Ne prisnim lutje dhe pendim prej teje dhe kjo është ajo që na solle”. Pas kësaj, Zoti e ktheu në jetë përsëri.
Në foton e tij, Arkimandriti i ardhshëm Tikhon (Shevkunov) tregon edhe plakun e mrekullueshëm Feofan, i cili gjithashtu ishte në luftë dhe humbi krahun atje. Ai tha se i ka ndjekur gjithmonë urdhrat e komandantit të tij, por, falë Zotit, nuk kishte pse të vriste njerëz. Ai ka shumë çmime dhe urdhra. Tani ai është butësia, sharmi dhe vetë dashuria.
Këto lloj tregimesh në manastir nuk janënumëroj. Kur shikon jetën modeste dhe punën e vazhdueshme të murgjve, gjithçka duket shumë e zymtë dhe e zymtë, por bie në sy qëndrimi dhe shqetësimi i tyre dashamirës për çdo njeri, të sëmurë apo të shëndetshëm, të rinj apo të vjetër. Pas filmit, ka një ndjenjë shumë të ngrohtë dhe të ndritshme të paqes dhe qetësisë.
Libri i Shenjtorëve të Pashenjtë
Arkimandriti Tikhon (Shevkunov) ua kushtoi "Shenjtorët e Pashenjtë" asketëve të mëdhenj me të cilët duhej të jetonte dhe të komunikonte në manastire. Me çfarë dashurie dhe kujdesi ai shkruan për të gjithë, hapur, pa gënjeshtra dhe pa zbukurime, me humor dhe dashamirësi… Arkimandriti Tikhon (Shevkunov) e përshkruan veçanërisht prekshëm mentorin e tij Jon. "Shenjtorët e Pashenjtë" përmban një histori se si një numër i madh famullitarësh iu drejtuan rrëfimtarit për shërimin e shpirtit dhe trupit, dhe për të gjithë ai gjeti gjithmonë fjalë sigurie, rrënjoste shpresën te të gjithë, iu lut shumë njerëzve që të kujdeseshin dhe paralajmëroi disa nga rreziqet. Në vitet sovjetike, ai kaloi shumë vite në burg dhe internim, por asgjë nuk mund ta prishte besimin e tij në Zot dhe gëzimin e jetës në tokë.
Filmi “Vdekja e Perandorisë. Mësimi Bizantin"
Filmi dokumentar "Vdekja e Perandorisë" Arkimandrit Tikhon (Shevkunov) kushtuar 555 vjetorit të rënies së Bizantit dhe Konstandinopojës.
Kjo nuk është vetëm historia e Perandorisë mesjetare Bizantine, ka një paralele absolutisht të qartë midis problemeve të Bizantit dhe Rusisë moderne. Perandoritë mund të jenë të ndryshme, por problemet janë shpesh të njëjta. Çfarë mund të shkatërrojë një Bizant kaq të fuqishëm dhe të zhvilluar kulturalisht? Siç doli, kryesore globaleproblem ishte ndryshimi i shpeshtë i orientimeve politike, mungesa e vazhdimësisë dhe stabilitetit të pushtetit shtetëror. Perandorët që ndryshonin shpesh filluan të ndiqnin politikat e tyre të reja, të cilat shpesh rraskapitnin njerëzit dhe dobësonin ekonominë e vendit. Në film autori e përshkruan thjesht shkëlqyeshëm dhe në një talent të tillë duhet t'i jepet merita. Me këtë rast ka edhe predikime mjaft interesante të arkimandritit Tikhon (Shevkunov), të cilat ai ua lexon të rinjve seminaristë dhe famullitarë.
Rreth Putin
Sido që të jetë, por sot, sipas arkimandritit Tikhon, Rusia po përjeton rilindjen e saj të re, madje mund të vdesë, është mjaft e mundur të krijohet një perandori e fuqishme e begatë, mbi të gjitha, një perandori shpirti dhe patriotizëm.
Nga njëra anë kërcënohet vazhdimisht nga terrorizmi islamik, nga ana tjetër dikush po përpiqet me të gjitha forcat të imponojë hegjemoninë totale amerikane me ligjet e veta mbi të dhe në mbarë botën.
Arkimandriti Tikhon (Shevkunov) thotë këtë për Putinin: "Ai që e do vërtet Rusinë mund të lutet vetëm për Vladimir Vladimirovich, i cili është vendosur në krye të Rusisë nga Providenca e Zotit…"
