Bibla është një libër unik. Nuk e quajnë të përjetshme për asgjë. Jo vetëm për të krishterët e të gjitha besimeve, Bibla përmban udhëzuesit dhe udhëzimet më të vlefshme, mësimet e jetës dhe të besimit. Por për çdo person me mendje ateiste, është jashtëzakonisht e rëndësishme, sepse, pavarësisht recetës së shkrimit, ai është një kod moral dhe etik moral, një libër shkollor për edukimin e duhur të shpirtit dhe zemrës.
Shëmbëlltyra biblike
10 Urdhërimet nuk janë i vetmi grup rregullash që shpjegon drejtpërdrejt dhe në mënyrë specifike se si duhet të ndërtohen themelet e shoqërisë njerëzore. Shëmbëlltyrat e paraqitura në Bibël mbartin një potencial të madh moral. Në këto tregime të shkurtra të përditshme, në një formë të mbuluar, filozofike, përmbahen të vërtetat më të rëndësishme, ato flasin për vlera të përjetshme shpirtërore dhe morale që janë karakteristike jo për një popull, por për njerëzimin në tërësi. Dhe nëse abstragojmë nga interpretimi specifik fetar i shëmbëlltyrave, i konsiderojmë ato në kontekstin e gjithë historisë së evolucionit njerëzor, atëherë secili prej nesh mund të mësojë shumë gjëra të dobishme për veten tonë. Për shembull, historia e fariseut dhe tagrambledhësit. Një lexues i zakonshëm mesatar, jo i ngarkuar me bagazhe kulturore dhe historikenjohuritë për hebrenjtë, është e vështirë të kuptohet aspekti i tij fetar dhe kulturor. Për ta bërë këtë, duhet të njiheni me realitetet socio-politike të epokës, e cila pasqyrohet në shëmbëlltyrë. Dhe para së gjithash, lind pyetja: "Farise - kush është ky?" Ashtu si tagrambledhësi. Le të përpiqemi ta kuptojmë!
Material referencë
E mbani mend përmbajtjen e shëmbëlltyrës? Tagrambledhësi dhe fariseu luten në tempullin e Perëndisë. I pari me përulësi kërkon falje për mëkatet e tij, duke njohur papërsosmërinë e tij. I dyti falënderon Zotin që nuk i përket kastës së lypsave të neveritshëm. Nga konteksti kuptojmë se çfarë do të thotë "farise". Ky është një njeri i pasur, që i përket segmenteve të pasura të popullsisë.
Dhe për të kuptuar më saktë kuptimin e fjalës, le të shohim fjalorët shpjegues dhe librat e referencës. Fjalori i Ushakovit thotë se në Judenë e Lashtë, një farise është përfaqësues i një prej partive më të mëdha dhe më me ndikim fetar dhe politik. Vetëm qytetarët eminentë, të pasur, kryesisht banorë urbanë, kishin të drejtë t'i bashkoheshin asaj. Një arsimim i mirë, njohja e dogmave fetare dhe librave të shenjtë hebrenj ishte gjithashtu një parakusht për pranimin nga farisenjtë. Dhe, së fundi, reputacioni i pastër i një shërbëtori të zellshëm të kishës! Pa të, një farise nuk është farise! Anëtarëve të partisë u kërkohej të respektonin dhe të shfaqnin rreptësisht të gjitha rregullat dhe shenjat e devotshmërisë dhe me zell të shtuar! Për rrjedhojë, tek përfaqësuesit e partisë ushtrohej me zell fanatizmi dhe hipokrizia. Ata duhej të shërbenin si shembull për njerëzit e thjeshtë, një standard i shërbimit të vërtetë ndaj Perëndisë. Sa shumëpor në të vërtetë ia dolën dhe do të na tregojë shëmbëlltyra "Rreth fariseut dhe tagrambledhës".
Analiza e imazhit
Thuhet në Ungjillin e Lukës. Autori shkruan se Jezusi e tregoi historinë posaçërisht për ata dëgjues që e konsiderojnë veten të drejtë dhe poshtërojnë të tjerët mbi këtë bazë. Shëmbëlltyra e fariseut dhe tagrambledhësit tregon drejtpërdrejt: ai që e konsideron veten më të lartë se të tjerët, më të mirë, më të pastër, më shpirtëror dhe mburret me këtë si një avantazh të veçantë, një meritë të veçantë personale para Zotit, është i sigurt se ai tashmë ka fituar Mbretëria e Zotit - ai është thellësisht i gabuar. Pse? Në fund të fundit, tagrambledhësi dhe fariseu janë, si të thuash, në pole të kundërta. Njeriu nuk mëkaton, respekton rreptësisht agjërimin, dhuron vullnetarisht një të dhjetën e të ardhurave të tij në kishë dhe nuk është vënë re në diskreditimin e aktiviteteve të tij. Dhe e dyta, përkundrazi, sipas ligjeve të asaj kohe, konsiderohet një person i përbuzur. Tagrambledhësi është taksambledhësi. Ai u shërben romakëve, që do të thotë se është i urryer dhe i përbuzur nga hebrenjtë vendas. Komunikimi me tagrambledhësit konsiderohej një përdhosje, një mëkat. Por si të kuptojmë pastaj rreshtin e fundit të shëmbëlltyrës?
Moral
Në fund të tregimit të tij, Luka, në emër të Krishtit, pohon: tagrambledhësi, i cili u lut sinqerisht dhe u pendua keq për mëkatin e tij, është shumë më i denjë për falje se fariseu, i cili shikon me përçmim të gjithë dhe gjithçka.. Farisenjtë debatuan me Jezusin, shtrembëruan thelbin e krishterimit, i shërbyen dogmës, jo besimit të gjallë. Prandaj, që në lashtësi, fjala ka marrë një konotacion negativ vlerësues, është bërë abuzive. Nga ana tjetër, tagrambledhësi sillet në mënyrë poshtëruese në tempull, me përulësi dhe përulësi. Dhe e meritonfalje. Krenaria njihet si një nga mëkatet më të këqija në Bibël. Ajo infektoi fariseun. Tagrambledhësi është i lirë prej tij. Prandaj nxirret përfundimi: kushdo që lartëson vetveten do të poshtërohet përballë Zotit. Dhe ai që përul veten, lartësohet dhe sillet në Mbretërinë e Qiellit.
Mësime në moral
Çfarë mund të marrim nga shëmbëlltyra për veten tonë ne, njerëzit e thjeshtë, jo shumë fetarë, jo gjithmonë agjërues dhe rituale të tjera? Para së gjithash, duhet të kuptojmë se në asnjë rast nuk duhet të ngjitemi. Duhet të mbani mend gjithmonë: gradat, regalia, financat nuk na jepen përgjithmonë. Dhe ata nuk i përjashtojnë nga përgjegjësia për lëvizjet dhe veprimet e tyre shpirtërore. Dhe përballë përjetësisë, të gjithë janë të barabartë - si personat e parë të shteteve ashtu edhe lypësit e fundit. Të gjithë njerëzit lindin njësoj, të gjithë janë gjithashtu të vdekshëm. Prandaj, nuk duhet ngjitur. Sa më të përulur të jemi, aq më i mirë do të jetë shpërblimi.
