Kush është martir? A është Shahid një martir i madh apo një kamikaz?

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28

Shumë janë të sigurt se shahidi është një kamikaz. Tek këta njerëz ata shohin vetëm të keqen dhe asgjë më shumë. Megjithatë, nëse e konsiderojmë këtë çështje nga një këndvështrim mysliman, atëherë gjithçka duket shumë ndryshe. Dhe si të kuptosh se kush ka të drejtë dhe kush jo? Le të zbulojmë se cilët janë dëshmorët në Islam dhe pse sot gjysma e popullsisë së botës ka frikë prej tyre.

Epo, për të gjetur përgjigje për këto pyetje, duhet të shikoni në thelbin e kulturës islame. Mësoni për traditat dhe ligjet e tyre, si dhe dëgjoni se çfarë kanë për të thënë besimtarët e vërtetë për të. Prandaj, le t'i lëmë mënjanë paragjykimet dhe të përpiqemi t'i shkojmë në fund të së vërtetës.

Shahid: përkthimi i fjalës dhe kuptimi i saj

Nëse e përktheni fjalën "shehid" nga arabishtja, do të merrni diçka si "dëshmitar" ose "dëshmoj". Në të njëjtën kohë, ky koncept fillimisht kishte dy interpretime. Sipas të parës, një dëshmor është dëshmitar i një krimi që është gati të dëshmojë në gjyq. I dyti tha se ky është një njeri që ka rënë dëshmor në luftë.

Është interpretimi i dytëkonsiderohet e saktë. Në të njëjtën kohë, ekzistojnë rregulla të veçanta sipas të cilave i ndjeri mund të konsiderohet dëshmor.

Kush është shehid?

Tani le të kuptojmë pse dëshmorët quhen dëshmorë, domethënë dëshmitarë. Epo, ka shumë teori që mund të shpjegojnë këtë interpretim. Sidoqoftë, të gjitha ato përfundojnë në përfundimet e mëposhtme:

1. Duke vdekur për besimin e tij, një musliman dëshmon për fuqinë e Allahut.
2. Vetë engjëjt i tregojnë Zotit për heroizmin që kryen martiri.
3. Ekzistenca e martirëve në vetvete dëshmon realitetin e parajsës.

Kush është në gjendje të bëhet martir?

Shahid është një shehid i cili vdiq për lavdinë e Allahut. Kjo do të thotë, vetëm një musliman i vërtetë që beson me gjithë zemër në fuqinë e të Plotfuqishmit dhe veprat e tij mund të bëhet ata. Këtu duhet të kuptoni një pikë të rëndësishme: akti i heroizmit duhet të kryhet vetëm në emër të besimit. Nëse një musliman shtyhet nga etja për famë ose bindje politike, atëherë në sytë e Allahut ai kurrë nuk do të bëhet shehid.

Përveç kësaj, ekzistojnë dy lloje të dëshmorëve, të cilët janë shumë të ndryshëm nga njëri-tjetri. Pra, le t'i shikojmë ato veçmas.

Shehid i Jetës së Përjetshme

Nëse një musliman i vërtetë vdes nga një vdekje e dhunshme, atëherë ai bëhet martir i jetës së përjetshme. Domethënë, në botën e të gjallëve, ai nuk do të perceptohet si martir. Rrjedhimisht, varrimi do të bëhet sipas traditave të vendosura: imami do të kryejë të gjitha ritet e nevojshme për prehjen dhe do të lexojë lutjet e nevojshme. Por në jetën e përtejme një person i tillë do të konsiderohetmartir, i cili do t'i japë atij disa privilegje.

Në cilat raste një musliman mund të quhet martir i jetës së përjetshme? Kjo ndodh nëse ai vdes në duart e banditëve, për shkak të sëmundjes, aksidentit ose katastrofës. Përveç kësaj, të gjitha gratë që vdesin gjatë lindjes bëhen shehide në sytë e Allahut.

Shehid i të dy botëve

Është një çështje krejtësisht tjetër nëse një musliman vdes në fushën e betejës në emër të Allahut. Në këtë rast, ai bëhet dëshmor i të dy botëve. Shpirti i tij shkon menjëherë në parajsë, ku zë vend pranë fronit të të Plotfuqishmit.

Në të njëjtën kohë, muslimani i vdekur mund të varroset menjëherë. Ndryshe nga rasti i mëparshëm, këtu nuk është më e nevojshme të kryhen ritet e varrimit ose të lexohen lutjet. Shehidët e të dy botëve nuk kanë nevojë për to, pasi trupi dhe shpirti i tyre tashmë e kanë dëshmuar pastërtinë e tyre para Allahut.

Linja e hollë midis besimit dhe çmendurisë

Fatkeqësisht, sot termi "shehid" përdoret gjithnjë e më shumë për t'iu referuar sulmuesve vetëvrasës. Në veçanti, kështu quheshin banditët që kryen sulmin terrorist të 11 shtatorit në Amerikë. Pse u kthyen nga dëshmorë të mëdhenj në zuzar që i urren mbarë bota?

Në fakt, gazetarët janë kryesisht fajtorë. Ishin ata që i quajtën terroristët me këtë emër, megjithëse shumica e muslimanëve nuk pajtohen me këtë. Në fund të fundit, nëse besoni në Kuran, atëherë nuk i takon një personi të bëjë një të keqe të tillë. Është një gjë të mbrosh veten dhe të dashurit e tu, por krejt tjetër është të vrasësh njerëz të pafajshëm.

E megjithatë shumë sulmues vetëvrasëse konsiderojnë veten shehid. Ata në fakt besojnë se lufta e tyre është e shenjtë. Prandaj, vdekja e tyre nuk është gjë tjetër veçse një mënyrë për t'u treguar jobesimtarëve fuqinë e Allahut.

Rripi i Shehidit

Nëse flasim për shehidët, atëherë nuk mund të injorojmë një krijim tjetër të keq, i cili sot është i lidhur ngushtë me aktivitetet e tyre. Në këtë rast, bëhet fjalë për brezin e dëshmorit, falë të cilit vdiqën më shumë se njëqind veta. Çfarë lloj pajisjeje është kjo?

Rripi i Shahidit është një eksploziv shumë tinëzar që fshihet lehtë nën veshje. Është e nevojshme që vrasësi të mund të rrëshqasë pa u vënë re në turmën e njerëzve dhe të hidhet në erë me ta.

Të parët që përdorën këto pajisje ishin terroristët palestinezë. Pra, gjenerali izraelit R. Eitan përmendi në shënimet e tij se në vitin 1974 ai pati fatin të neutralizonte një nga këto vetëvrasje. Dhe megjithëse fillimisht vetëm pak guxuan të përdorin metoda të tilla të ashpra, me ardhjen e organizatës terroriste Hamas, gjithçka ndryshoi në mënyrë dramatike. Dhe faji ishte trajnimi ideologjik i luftëtarëve të tyre. Në fund të fundit, ata në fakt besonin se duke minuar veten e tyre, ata bëhen dëshmorë.

Gratë në luftën e shenjtë

Shahid nuk është vetëm një burrë. Gratë gjithashtu mund të bëhen “dëshmitare” të lavdisë së Allahut. Por në të njëjtën kohë ata nuk mund të luftojnë me burra në baza të barabarta. Domethënë, gratë muslimane duhet t'i ndihmojnë burrat e tyre në betejë, por vetëm në mënyrë paqësore. Për shembull, trajtimi i të plagosurve, sigurimi i furnizimeve, bartja e ujit në fushën e betejës, e kështu me radhë.

Sa i përket vetë luftës,shumë të urtë islamë këmbëngulin se gratë nuk duhet të marrin armët. Kjo tabu mund të thyhet vetëm në rastet më ekstreme, kur ata thjesht nuk kanë zgjidhje tjetër.

Nëse flasim për terroristë që minojnë veten në turmë, atëherë veprat e tyre nuk mund të interpretohen si akte të kryera për lavdinë e Allahut. Prandaj, shumica e muslimanëve nuk i perceptojnë ata si martirë.