Para Kreshmës, disa javë më parë, në kisha fillojnë shërbimet përgatitore. Të dielave para agjërimit dëgjohen himne të veçanta, për shembull, "Në lumenjtë e Babilonisë" dhe "Hapni dyert e pendimit", duke i vendosur famullitë në një humor të veçantë lutjeje dhe pendimi. Gjatë Kreshmës, gjatë Liturgjisë së Dhuratave të Parashenjtëruara, tingëllon një himn tjetër me një humor të ngjashëm - "U korrigjoftë lutja ime". Dhe në këtë shërbim, "Kënga Kerubike" nuk do të tingëllojë, por përkundrazi do të dëgjojmë "Tani Fuqitë e Parajsës", këngët e tjera në shërbim gjithashtu ndryshojnë. Si ndryshojnë këngët e Kreshmës së Madhe nga ato që tingëllojnë në shërbesat në ditët e zakonshme do të diskutohet në këtë artikull.
Fuqia emocionale e këngëve ortodokse
Gjuha muzikore e adhurimit i përgjigjet përmbajtjes së lutjeve. Detyra e tij është të përcjellë kuptimin, të përcjellë në zemër dhe të zgjojë një humor të penduar në shpirt. në mënyrë figurativesfera emocionale e stilit muzikor të këngëve, e cila u zhvillua në shekujt 17 - 19, përcillet nga dy ngjyra modale - madhore dhe minore. Këto peshore janë të rrënjosura në thellësi të shekujve, kur kishte një numër të madh mënyrash, secila prej të cilave korrespondonte me gjendjen e vet emocionale. Këto mënyra u përdorën gjerësisht jo vetëm në këngët e tempullit, por edhe në artin popullor, kështu që atyre iu caktua emri i mënyrave të muzikës popullore. Kur u shfaq sistemi muzikor major-minor, mënyrat e tjera në muzikën e zakonshme filluan të harroheshin. Kështu ndodhi që majori filloi të shoqërohej me gëzim dhe ngazëllim, dritë dhe frymëzim, dhe minor - me trishtim, trishtim dhe pikëllim. Kompozitorët e epokës romantike nuk ishin më të kënaqur me këtë sistem, i cili dukej primitiv, dhe filluan të frymëzoheshin nga mënyrat e muzikës popullore, duke gjetur atje një burim të pabesueshëm dhe të pafund ngjyrash dhe melodish të reja. Gjuha muzikore në të gjitha epokat ishte një pasqyrim i gjendjes shpirtërore të një personi të kohës së tij. Ai ishte ose harmonik dhe kompleks, ose atonal dhe praktikisht i shkatërruar. Eksperimentet me gjuhën muzikore vazhduan për një kohë shumë të gjatë, por doli të ishte e pamundur të zhvendosej plotësisht muzikën major-minor (evropiane perëndimore). Megjithatë, gjuha muzikore e Evropës Perëndimore doli të ishte e huaj për botëkuptimin dhe adhurimin ortodoks.
Mënyrat e këngëve ortodokse
Në gjuhën kishtare sllave ekziston një fjalë e mrekullueshme - "trishtim i gëzueshëm", që përcjell me saktësi gjendjen e një besimtari. Trishtimi është i pamundur pa gëzim dheshpresë për mëshirën e Zotit dhe gëzim pa pikëllim për mëkatet e tyre. Kjo dëgjohet mirë kur dëgjohen himnet e Kreshmës së Madhe dhe Javës së Shenjtë, si dhe kur zilja e varrimit përfundon me një zile festive. Në kompozimet muzikore liturgjike kërkohej edhe mënyra për të sqaruar dhe thelluar mjetet muzikore e gjuhësore. Konvergjenca e madhe dhe minores me një ulje të kontrastit të tyre ishte e nevojshme. Me kalimin e kohës, janë zhvilluar dy mënyra - njëra është e thjeshtë, kur në këngët e zakonshme brenda shkallës, tonikët shpesh zhvendosen, gjë që shkakton njëfarë pasigurie modale dhe pashprehshmëri emocionale. Kjo mënyrë i ka rrënjët në këngët popullore, dhe në himnet liturgjike ajo mori rrënjë për mrekulli dhe u bë një atribut i përhershëm. Është veçanërisht e dukshme nëse dëgjoni këngët e Kreshmës së Madhe me një melodi të ndryshueshme, për shembull, "Pendimi" i melodisë së Lavrës dhe V. Krupitsky "Në lumenjtë e Babilonisë".
E dyta, harmonikisht më e ndërlikuar, është mënyra për të rritur një grindje në kurriz të akordeve fqinje. Ky drejtim u përcaktua për vete nga shkolla e Moskës me kompozitorë A. Kastalsky, A. Nikolsky, P. Chesnokov e të tjerë. Veprat e tyre janë harmonikisht më shumë ngjyra dhe të larmishme, me një funksion dominues të nënvlerësuar fort të një mode. Por aftësia e pabesueshme e krijimtarisë së këtyre kompozitorëve qëndron në aftësinë për të udhëhequr me fjalë të gjitha mjetet e gjuhës muzikore. Kjo shprehet qartë, për shembull, në Pendimin e Çesnokovit.
Kthehu te Znamenny Chant
Një tjetër version i rrugës - kthimi në rrënjët e njerëzve, kur kishte një mundësishkojnë përtej tonalitetit të rreshtit. Ky është një variant i një rikthimi në këngën znamenny dhe ka mendime se këngët e Kreshmës së Madhe duhet të jenë këngë znamenny, si më e përshtatshme për adhurimin e Kreshmës. Këndimi Znamenny është i thjeshtuar, asketik, i përmbajtur, pa përmbajtjen e ngjyrave modale polare, është më i favorshëm për vetë-thellim dhe meditim të zhytur në mendime, sesa shpërthime emocionale. Por ka vështirësi teknike në kalimin në këngën Znamenny gjatë Kreshmës. Është si të fillosh të këndosh në një gjuhë tjetër lirisht, sinqerisht, nga thellësia e zemrës. Kjo mënyrë ka dallime të vogla nga minorja e zakonshme, por ngjyrosja e re që prezanton pakëson gjendjen emocionale-figurative të imponuar nga notat e vogla. Kjo shprehet qartë në himnet e autorit modern I. Denisova, të cilat organikisht i përshtaten shërbesës së kreshmës.
Kur dëgjoni këngë të zgjedhura të Kreshmës së Madhe dhe Javës së Shenjtë, mund të dëgjoni pothuajse të gjitha variantet e gjuhës muzikore. Gjuha e adhurimit është po aq simbolike sa edhe ndërrimi i rrobave. Minorja e kondensuar korrespondon mirë me kohën e agjërimit - një periudhë e pendimit dhe pendimit të intensifikuar. Me sa duket, kjo është arsyeja pse pranohet kaq lehtë kur të kënduarit zëvendësohet nga leximi në ditët e agjërimit, është e natyrshme të dëshirojmë të dëgjojmë këngën Znamenny.
Shënime të Kreshmës
Harmonia e bukur e këndimit të korit perceptohet më mirë se leximi monoton, të vendos në një humor të caktuar lutjesh. Këndimi kishtar ka specifikat e veta, megjithëse u bindet rregullave të përgjithshme të harmonisë muzikore. Shënimet e himneve të Kreshmës së Madhe zbulojnë të vërtetat shpirtërore të Ungjillit, ato janë një predikim melodioz, një imazh i shëndoshë adhurimi. Në kohën tonë ka shumë vepra të bukura, ndaj drejtuesit e koreve të kishës duhet të përzgjedhin këngë nga autorë të ndryshëm në mënyrë të tillë që të përshtaten në të njëjtin stil dhe mënyrë interpretimi. Këngët e Kreshmës së Madhe janë të mbushura me një humor të veçantë trishtimi të lehtë. Kur këndohen me shpirt, dalin shumë të bukur, të qetë, të përmbajtur. Kjo është veçanërisht e dukshme në himnet me këngën Valaam. Një nga pjesët më të ndritura të Liturgjisë së Dhuratave të Parashenjtëruara është himni "U korrigjoftë lutja ime". Një melodi mjaft e njohur, e transkriptuar në notat e himneve të Kreshmës së Madhe, e mbush zemrën jo vetëm me një ndjenjë pendimi, por edhe me bukuri harmonike.
Kreshma është një kohë e veçantë në jetën e një të krishteri ortodoks. Ata që kanë ardhur në tempull të paktën një herë dhe kanë dëgjuar shërbesat e Kreshmës, do të mbajnë në zemrat e tyre bukurinë dhe trishtimin e ndritshëm të këngëve të pendimit. Ndoshta nëpërmjet tyre do të vijë një kuptim i thellë i gëzimit të Ringjalljes së ndritur të Krishtit.
