Sakramentet, ritualet dhe traditat nuk janë të njëjta. Një person ortodoks i kupton të gjitha hollësitë, por një person pa kishë nuk mund të dallojë gjithmonë njërën nga tjetra. Megjithatë, edhe nëse nuk keni asnjë lidhje me kishën, ju duhet të dini informacione të përgjithshme. Le të flasim për të.
Dallimi midis sakramenteve dhe ritualeve
Le të fillojmë me faktin se ritet ortodokse janë thelbësisht të ndryshme nga format e tjera të riteve të shenjta. Shpesh sakramentet dhe ritualet ngatërrohen.
I Plotfuqishmi u dha njerëzve shtatë sakramente, duke përfshirë pagëzimin, pagëzimin, pendimin, kungimin, martesën, priftërinë dhe bashkimin. Gjatë tyre, mbi besimtarët derdhet mëshira e Zotit.
Riti ortodoks përfshin veprime që synojnë ngritjen e shpirtit njerëzor në sakrament dhe ngritjen e vetëdijes në besim. Është e rëndësishme të kuptohet se të gjitha ritet e kishës konsiderohen të shenjta vetëm nëse shoqërohen me lutje. Është për shkak të lutjes që një veprim i zakonshëm bëhet një sakrament dhe një proces i jashtëm bëhet një rit ortodoks.
Llojet e ritualeve
Çdo besimtar e di se ceremonitë e kishës ndahen në disa kategori:
- Ritet liturgjike. Ata hyjnë në rendin e rregullt të jetës liturgjike kishtare. Këtu përfshihet heqja e qefinit të shenjtë gjatë të Premtes së Madhe, ndriçimi i kvasit të bukës (arthos) gjatë javës së Pashkëve, ndriçimi i ujit gjatë gjithë vitit, riti i kishës së vajosjes me vaj, i cili kryhet në drekë dhe të tjera.
- Ritualet e kësaj bote. Këto rite ortodokse përdoren gjatë ndriçimit të shtëpisë, produkteve të ndryshme si fidanët dhe farat. Ato përdoren gjithashtu për të shenjtëruar sipërmarrje të mira si udhëtimi, fillimi i një agjërimi ose ndërtimi i një shtëpie. Meqë ra fjala, kjo kategori përfshin ritualet për të ndjerin, të cilat përfshijnë shumë veprime rituale dhe rituale.
- Ritet simbolike. Këtu përfshihen ritet fetare ortodokse që shprehin ide të caktuara dhe janë simbol i unitetit të Zotit dhe njeriut. Një shembull kryesor është shenja e kryqit. Çfarë është kjo? Ky është emri i ritit fetar ortodoks, i cili simbolizon kujtimin e vuajtjeve të përjetuara nga Shpëtimtari, shërben gjithashtu si një mbrojtje e mirë kundër veprimit të forcave demonike.
Vajrosja e Unction
Për ta bërë më të qartë se për çfarë po flasim, le të shohim ritualet më të njohura. Kushdo që ka qenë ndonjëherë në kishë në një shërbesë mëngjesi në një kishë e ka parë atë apo edhe ka marrë pjesë në këtë ceremoni. Prifti gjatë ceremonisë bën lëvizje kryqëzore në ballin e besimtarit me vaj (vaj i shenjtëruar). Ky veprim quhet vajosje me vaj. Do të thotë mëshira e Zotit, e cila derdhet mbi një person. Disa festa dhe rituale ortodokse kanë ardhur tek ne që nga kohët e Dhiatës së Vjetër, dhe lyerja me vaj është një prej tyre. Edhe Moisiu la amanet të kryente vajosjen me vaj të Aaronit dhe të pasardhësve të tij, shërbëtorëve të tempullit të Jeruzalemit. Në Dhiatën e Re, Apostulli Jakob, në letrën e tij koncilitore, përmend efektin shërues të vajit dhe thotë se ky rit është shumë i rëndësishëm.
Unction
Festimet dhe ritet ortodokse shpesh ngatërrohen me njëra-tjetrën, kjo ndodhi me sakramentin e unifikimit. Jo vetëm që këto koncepte ngatërrohen me njëra-tjetrën, por njerëzit mashtrohen edhe nga fakti që vaji përdoret në të dyja rastet. Ndryshimi është se gjatë bashkimit thirret hiri i Zotit, por në të dytën, riti ka vetëm karakter simbolik.
Meqë ra fjala, sakramenti i unifikimit është konsideruar gjithmonë si veprimi më i vështirë, sepse sipas kanuneve të kishës, shtatë priftërinj duhet ta kryejnë atë. Vetëm në raste ekstreme lejohet një situatë kur sakramenti kryhet nga një prift. Vajosja bëhet shtatë herë, gjatë së cilës lexohen pjesë nga Ungjilli. Në veçanti, ka kapituj nga Letra e Apostujve dhe lutje të veçanta që synohen posaçërisht për këtë rast. Por riti i krismimit konsiston vetëm në faktin se prifti bekon dhe vendos një kryq në ballin e një besimtari.
Ritet që lidhen me fundin e jetës
Jo më pak të rëndësishme janë ritet e varrimit ortodoksë dhe të tjera që lidhen me këtë veprim. Në Ortodoksi, këtij momenti i jepet një rëndësi e veçantë, sepse shpirti ndahet me mishin dhe kalon në përjetësi. Nuk do të shkojmë thellële të përqendrohemi në pikat më të rëndësishme.
Ndër ritet e Kishës Ortodokse, një varrim zë një vend të veçantë. Kështu quhet ceremonia mortore, e cila kryhet mbi të vdekurit vetëm një herë. Për shembull, i njëjti shërbim përkujtimor ose përkujtimor mund të mbahet disa herë. Kuptimi i varrimit është në këndimin (leximin) e teksteve të caktuara liturgjike. Është e rëndësishme të kuptohet se rendi në ritin ortodoks të varrimit ose varrimit ndryshon në varësi të kujt zhvillohet riti në lidhje me: një murg, një laik, një foshnjë apo një prift. Shërbimi i varrimit bëhet në mënyrë që Zoti t'i falë mëkatet të ndjerit dhe t'i japë paqe shpirtit që tashmë është larguar nga trupi.
Ndër sakramentet dhe ritualet ortodokse, ka edhe një shërbim përkujtimor. Ai ndryshon nga shërbimi funeral në atë që është shumë më i shkurtër. Si rregull, një shërbim përkujtimor mbahet në ditën e tretë, të nëntë dhe të dyzetë pas vdekjes. Një shërbim përkujtimor është një këndim lutës, prandaj ngatërrohet me një shërbim funerali. Ju gjithashtu mund të bëni një shërbim përkujtimor në kohën e vdekjes, ditëlindjen e të ndjerit, ditën e emrit.
Riti tjetër i të krishterëve ortodoksë, për të cilin pak njerëz dinë, është litiumi. Ky është gjithashtu një nga llojet e shërbimeve funerale. Riti është shumë më i shkurtër se shërbimi përkujtimor, por gjithashtu zhvillohet në përputhje me rregullat.
Segurimi i ushqimit, banesave dhe ndërmarrjeve të mira
Kemi folur tashmë për ritin e bashkimit në kishën ortodokse, por ka edhe rite të quajtura ndriçim. Ato mbahen në mënyrë që bekimi i Zotit të zbresë mbi një person. Nëse kujtojmë mësimet e kishës, atëherë ajo thotë këtëderi në ardhjen e dytë të Krishtit, djalli do të bëjë vepra të zeza të padukshme. Njerëzit janë të dënuar të shohin frytet e veprimtarisë së tij kudo. Një person nuk mund t'i rezistojë djallit pa ndihmën e fuqive qiellore.
Për këtë arsye, është e rëndësishme të zhvillohen ritualet në fenë ortodokse. Kështu, shtëpia pastrohet nga prania e forcave të errëta, ushqimi pastrohet nga ndikimi djallëzor dhe ndërmarrjet e mira kryhen pa ndërhyrje. Por e gjithë kjo funksionon vetëm nëse një person beson në mënyrë të palëkundur në Zot. Nëse dyshoni se riti do t'ju ndihmojë, atëherë nuk duhet as të filloni. Ceremonia në këtë rast konsiderohet jo vetëm boshe, por edhe një vepër mëkatare, e cila shtyhet nga i njëjti djall.
Bekimi i ujërave
Ky është emri i ritit të shenjtërimit të ujit. Sipas traditës, bekimi i ujit mund të jetë i madh dhe i vogël. Në versionin e parë, ceremonia kryhet një herë në vit, dhe në të dytin, ajo kryhet shumë herë në dymbëdhjetë muaj. Kjo bëhet gjatë pagëzimit ose gjatë kryerjes së shërbesave të lutjes.
Ceremonia mbahet për nder të ngjarjes së madhe - zhytjes së Jezu Krishtit në ujërat e Jordanit. Ky moment përshkruhet në Ungjill. Ishte atëherë që Jezusi u bë një lloj i larjes së të gjitha mëkateve njerëzore. Abdesi bëhet në fontin e shenjtë, i cili hap rrugën për njerëzit brenda Kishës së Krishtit.
Sakramentet
Ne kemi kuptuar tashmë se çfarë janë ritualet, është koha për të vendosur për sakramentet. Ato janë disi të ndryshme nga ritet, por shumë i konsiderojnë ende si të tilla. Merrni parasysh sakramentet më të njohura.
Pagëzimi
Ndër sakramentet dhe ritet ortodokse, pagëzimi është shumë i popullarizuar. Edhe njerëzit laikë duan të pagëzojnë fëmijët e tyre. Një fëmijë mund të pagëzohet pasi të kenë kaluar dyzet ditë nga lindja. Për të zhvilluar ceremoninë mjafton prania e kumbarëve. Si rregull, ata zgjidhen nga njerëzit më të afërt. Kumbarët duhet të zgjidhen me shumë kujdes, sepse ata janë të detyruar ta edukojnë shpirtërisht kumbarin dhe ta mbështesin atë gjatë jetës. Tani rregullat nuk janë aq të rënda, nëse më parë ishte e pamundur që nëna të ishte e pranishme në pagëzim, tani ky rregull vlen vetëm dyzet ditë nga lindja e fëmijës.
Gjatë pagëzimit, fëmija duhet të jetë i veshur me një këmishë të re pagëzimi dhe të jetë në krahët e njërit prej prindërve. Këta të fundit gjatë ceremonisë luten dhe pagëzohen së bashku me priftin. Shërbëtori i Zotit e mban foshnjën rreth fontit tre herë, dhe gjithashtu e zhyt atë në font tri herë. Gjatë pagëzimit, nga koka e fëmijës pritet një fije floku, e cila simbolizon bindjen ndaj Zotit. Në fund të ceremonisë, djemtë sillen pas altarit, por vajzat mbështeten pas fytyrës së Virgjëreshës.
Njerëzit besojnë se nëse një person ka kaluar ritin e pagëzimit, atëherë atij do t'i sigurohet ndihma e Zotit në të gjitha përpjekjet. Shpëtimtari do të mbrojë nga mëkatet dhe problemet dhe gjithashtu do të lindë një lindje të dytë.
Komunion
Ekziston një mendim se riti i kungimit në Kishën Ortodokse e shpëton një person nga mëkatet e kryera më parë dhe i jep faljen e Zotit. Kungimi bëhet para dasmës, por kjo nuk do të thotë se përgatitja për këtë ceremoni nuk është e nevojshme.
Duhet të filloni të shkoni në kishë çdo ditë të paktën një javë përpara kungimit. Në ditën kur do të kryhet sakramenti, një person duhet të mbrojë të gjithë shërbimin e mëngjesit. Nga rruga, përgatitja për kungim nuk ka të bëjë vetëm me pjesëmarrjen në kishë, por edhe me ndjekjen e rregullave të caktuara. Ato janë saktësisht të njëjta si gjatë agjërimit. Ju nuk mund të hani ushqim për kafshët, të argëtoheni, të pini pije alkoolike dhe të flisni kot.
Siç mund ta shihni, riti i kungimit në Kishën Ortodokse nuk është aq i ndërlikuar, por një person mund të heqë qafe të gjitha mëkatet. Kujtoni se ju duhet të merrni kungim vetëm nëse besoni. Një person jobesimtar nuk mund të marrë faljen e shumëpritur, ai, pasi të ketë marrë kungimin, do të bëjë një mëkat. Si shkon ceremonia?
Pra, riti i kungimit në besimin ortodoks fillon me faktin që një person i rrëfehet një prifti. Kjo duhet të bëhet në ditën e ceremonisë, pak para fillimit të Liturgjisë Hyjnore. Kungimi aktual mbahet në fund të shërbimit. Kushdo që dëshiron të kungojë vjen me radhë në foltore, ku kleriku mban kupën. Kupa duhet të puthet dhe të hiqet mënjanë, ku të gjithë do të marrin një gllënjkë ujë të shenjtë dhe verë.
Meqë ra fjala, gjatë procedurës, duart duhet të palosen në gjoks me një kryq. Në ditën e ritit të kungimit në Kishën Ortodokse, duhet t'i mbani mendimet tuaja të pastra, të përmbaheni nga ushqimi dhe argëtimi mëkatar.
Dasma
Edhe një person pa kishë e di se ritualet ndryshojnë jo vetëm në kuptim, por edhe në rregullat e sjelljes, kërkesat për besimtarët. Sa i përket ceremonisë së martesës në kishën ortodokse, rregullat këtu janë të ndryshme. Për shembull, vetëm personat që kanë regjistruar marrëdhënien e tyre në zyrën e gjendjes civile mund të martohen. Të gjitha sepse prifti nuk kae drejta për të kryer ceremoninë pa paraqitur një certifikatë martese.
Ka edhe disa pengesa që nuk lejojnë një ceremoni martesore në kishën ortodokse. Është e ndaluar nga rregullat të martohen me njerëz me fe të ndryshme nëse njëri prej çifteve nuk është ende i divorcuar. Njerëzit që janë të afërm të gjakut ose që kanë marrë më parë një betim beqarie nuk do të martohen kurrë.
Meqë ra fjala, dasma nuk mund të mbahet në festa të mëdha kishtare, gjatë agjërimeve dhe javëve të rrepta, në disa ditë të javës.
Gjatë ceremonisë, burrat më të mirë qëndrojnë pas çiftit, duke mbajtur kurora mbi çiftin. Të gjitha gratë që janë të pranishme në dasmë duhet të mbulohen me mbulesë të kokës. Gjatë ceremonisë, dhëndri duhet të prekë fytyrën e Shpëtimtarit, dhe nusja - fytyrën e Virgjëreshës.
Që nga kohërat e lashta, besohej se një martesë mund të shpëtojë një martesë nga shkatërrimi i jashtëm, i jep familjes bekimin e Zotit dhe ndihmën e tij në momentet e vështira të jetës. Martesa gjithashtu ndihmon për të ruajtur respektin dhe dashurinë në një çift.
Riti është sigurisht i bukur dhe solemn, gjë që nuk është për t'u habitur, sepse të gjitha ritet e kishës bien në sy. Sakramenti i dasmës i jep çiftit qetësi, i çliron nga ankthi i brendshëm dhe ndjenja e vetmisë. Me ndihmën e ritit, njeriu mund të shikojë brenda vetes, të fitojë vlera jetësore ose të pastrojë mendjen nga mendimet e këqija.
Ka edhe një rit rrëzimi nga froni në Kishën Ortodokse, por për këtë do të flasim një herë tjetër.
Funeral
Përveç ritualeve gazmore dhe të këndshme, ka edhe nga ato që lidhen me vdekjen. Riti i varrimitOrtodoksi dallohet nga rregullat e tij që duhet të dini. Pra, varrimi i besimtarëve bëhet në ditën e tretë pas vdekjes. Traditat ortodokse i mësojnë njerëzit të respektojnë trupin e pajetë. Në fund të fundit, edhe pas vdekjes, një person vazhdon të jetë anëtar i Kishës së Jezusit, ndërsa trupi konsiderohet një tempull në të cilin dikur jetonte Fryma e Shenjtë. Meqë ra fjala, ortodoksët besojnë se pas një kohe të caktuar trupi do të vijë në jetë dhe do të fitojë cilësitë e pavdekësisë dhe moskorruptimit.
Si përgatiten për një funeral?
- Trupi i besimtarit lahet menjëherë pas vdekjes. Ky rit simbolizon pastërtinë e shpirtit dhe pastërtinë absolute të një personi që do të shfaqet para syve të Zotit. Sipas rregullave të riteve të Kishës Ortodokse Ruse, abdesi merret me sapun, ujë të ngrohtë dhe një leckë të butë ose sfungjer.
- Gjatë abdesit është e nevojshme të lexohet Trisagion dhe të ndizet llamba. Ky i fundit digjet për aq kohë sa ka një trup në dhomë. Abdesi mund të bëhet vetëm nga gra të pastra që kanë bërë dush vetë, ose nga njerëz të moshuar.
- Pas larjes, i ndjeri vishet me rroba të reja të lara. Kjo bëhet për të treguar pavdekësinë dhe pakorruptueshmërinë e shpirtit. Të krishterët besojnë se pas vdekjes një person do të shfaqet në Gjykimin e Zotit dhe do të japë llogari për jetën që ka kaluar.
- Një kryq ortodoks duhet të vendoset në trup dhe duart dhe këmbët janë të lidhura. Për më tepër, duart duhet të palosen në një mënyrë të caktuar: e drejta duhet të jetë sipër. Një ikonë e vogël vendoset në dorën e majtë, e cila është e ndryshme për burrat dhe gratë. Pra, grave u jepet një ikonë e Virgjëreshës Mari, dhe burrave - Krishti. Me ndihmën e sajtregojnë se i ndjeri besoi në Birin e Perëndisë dhe i dha shpirtin e tij atij. Tani ai kalon në vizionin më të pastër, të përjetshëm dhe nderues të Trinisë së Shenjtë.
Si varrosin ortodoksët? Traditat dhe ritualet rregullojnë rendin e varrimit. Pra, për çfarë bëhet fjalë?
- Me vdekjen e një të krishteri lexohet një kanun prej tetë këngësh, i cili është përpiluar sipas rregullave të kishës. Kjo duhet bërë sepse çdo person përjeton një ndjenjë frike para vdekjes. Shërbëtorët ortodoksë konfirmojnë se shpirti i nënshtrohet pasionit pasi ndahet nga guaska fizike.
- Është shumë e vështirë për vetëdijen e një personi në tre ditët e para pas vdekjes. Në këtë kohë, njerëzit shohin engjëjt mbrojtës që i shoqëruan gjatë gjithë jetës së tyre pas pagëzimit. Përveç kësaj, së bashku me engjëjt, para syve tuaj shfaqen edhe shpirtrat e këqij, të cilët tashmë shkaktojnë tmerr me pamjen e tyre të poshtër.
- Lexohet kanuni me qëllim që shpirti i të ndjerit të gjejë paqe në jetën e përtejme. Të afërmit dhe të dashurit duhet të marrin guximin e nevojshëm për t'i thënë lamtumirë një të afërmi të vdekur. Ata duhet të përmbushin një kërkesë lutjeje përpara Atit Qiellor.
- Para varrosjes së trupit, arkivoli dhe i ndjeri spërkaten me ujë të shenjtë. Një kamxhik vendoset në ballin e të ndjerit, të cilin prifti e jep para varrimit. Kamxhiku simbolizon që një i krishterë ndërroi jetë me nder, mundi një vdekje të frikshme. Në buzë është fytyra e Nënës së Zotit, Birit të Zotit, si dhe Gjon Pagëzorit. Buza është zbukuruar me mbishkrimin "Trisagion".
- Nën shpatulla dhe kokën e të ndjerit gjithmonëvendosni një jastëk pambuku, trupi është i mbuluar me një çarçaf të bardhë. Arkivoli vendoset në mes të dhomës përballë ikonostasit të shtëpisë, pra në atë mënyrë që fytyra e të ndjerit të jetë përballë ikonave. Qirinj janë ndezur përreth për të paralajmëruar se i krishteri i ndjerë po lëviz në një zonë qetësie dhe drite.
Meqë ra fjala, sipas traditës, priftërinjtë dhe murgjit nuk lahen pas vdekjes. Priftërinjtë janë të veshur me rroba kishe, në kokë u vendoset një mbulesë, e cila thotë se i ndjeri ishte i përfshirë në Misteret e Zotit. Por murgjit janë të veshur me rroba specifike dhe të mbështjellë me një mantel në formë kryqi. Fytyra e murgut është gjithmonë e mbuluar, sepse ai ishte larg pasioneve të kësaj bote gjatë jetës së tij.
Ritet e kishës ortodokse zbatohen gjithashtu nëse trupi sillet në tempull. Si ndodh kjo? Tani le ta kuptojmë. Para se ta nxirrni trupin nga shtëpia, është e nevojshme të lexoni kanunin për eksodin e shpirtit. Nga rruga, kjo bëhet jo më vonë se një orë. I ndjeri është kryer gjithmonë këmbët e para. Në kohën e nxjerrjes së trupit, këndohet një lutje për nder të Trinisë së Shenjtë. Simbolizon që i ndjeri i ka rrëfyer sinqerisht Perëndisë dhe po shkon në Mbretërinë e Qiellit. Atje ai do të jetë një Frymë Eterike që këndon lavde dhe rrethon fronin.
Pasi trupi u soll në tempull, vendoset në mënyrë që fytyra e të ndjerit të kthehej në altar. Llambat janë ndezur në katër anët e të ndjerit. Kisha beson se në ditën e tretë pas vdekjes, shpirti i të ndjerit fillon të përjetojë vuajtje të tmerrshme, megjithëse trupi është i pajetë dhe i vdekur. Në një periudhë kaq të vështirë, i ndjeri ka shumë nevojë për ndihmë.priftërinjtë, dhe për këtë arsye Ps alteri dhe kanunet lexohen mbi arkivol. Ndihmon në lehtësimin e vuajtjeve dhe funeralet, të cilat përfshijnë këngë liturgjike që tregojnë për jetën e një personi.
Gjatë lamtumirës, të afërmit e puthin të ndjerin dhe mbi shtratin e vdekjes këndohen stichera prekëse. Ata thonë se i ndjeri lë kotësinë, dobësinë, ata gjejnë paqen me mëshirën e Zotit. Të afërmit shkojnë me qetësi rreth arkivolit dhe kërkojnë falje për të gjitha gabimet e shkaktuara më kot. Të afërmit puthin për herë të fundit kamxhikun në ballë ose ikonën, e cila ndodhet në gjoks.
Në fund të ritit, i ndjeri mbulohet me një çarçaf, në këtë kohë prifti spërkat trupin e të ndjerit me tokë në një lëvizje tërthore. Pas kësaj, arkivoli mbyllet dhe nuk mund të hapet më. Ndërsa i ndjeri po nxirret jashtë tempullit, të afërmit këndojnë Trisagion.
Meqë ra fjala, nëse kisha është shumë larg shtëpisë së të ndjerit, atëherë bëhet një funeral në mungesë. Duhet të porositet nga të afërmit në manastirin më të afërt.
Kur përfundon rituali, para mbylljes së arkivolit, një libër i veçantë lutjesh vihet në duart e të ndjerit, më saktë, në dorën e djathtë. Një kamxhik letre vendoset në ballë. Lamtumira tashmë është bërë me trupin e mbështjellë me çarçafë.
Meqenëse gjithçka është e qartë me ritet e varrimit, le të shpjegojmë momentin e përçarjes së kishës. Sigurisht, kjo pyetje është studiuar që në shkollë, por ka shumë të ngjarë që tashmë keni harruar gjithçka që dinit.
përçarje kishtare
Unifikimi i riteve të Kishës Ortodokse Ruse ndodhi pas ndarjes së kishës. Pse ndodhi?Le ta kuptojmë.
Deri më tani, Kisha Ortodokse Ruse nuk është prekur nga reforma. Ndryshimet e fundit ndodhën në shekullin e shtatëmbëdhjetë, por ende nuk dihet nëse do të ketë të reja. Le të flasim për përvojat e mëparshme.
Që në vitin 1640, flitej për nevojën e reformës së kishës. Përfaqësuesit e klerit edhe atëherë donin të unifikonin rregullat e adhurimit dhe tekstet e kishës. Por ata nuk arritën dot unitet në zgjedhjen e një modeli që do të ndiqnin. Dikush donte të përdorte librat e kishës greke si model, ndërsa të tjerët donin të përdornin libra të lashtë rusë.
Si rezultat, fituan ata që donin të sillnin ritet dhe librat e kishës në përputhje me kanunet bizantine. Ka disa shpjegime për këtë:
- Shteti rus u përpoq të stabilizonte pozicionin e tij midis vendeve të tjera ortodokse. Në qarqet qeveritare, Moska shpesh flitej si Roma e tretë; kjo teori u parashtrua nga Filofey, një plak nga Pskov, i cili jetoi në shekullin e pesëmbëdhjetë. Përçarja e kishës që ndodhi në 1054 çoi në faktin se Kostandinopoja filloi të konsiderohej qendra ortodokse. Filoteu besonte se pas rënies së Bizantit, ishte kryeqyteti i shtetit rus që do të bëhej kështjella e besimit të vërtetë ortodoks. Në mënyrë që Moska të merrte këtë status, Carit rus i duhej të merrte mbështetjen e Kishës Greke. Dhe për ta marrë atë, ishte e nevojshme të kryhej një shërbim në përputhje me rregullat lokale.
- Në vitin 1654, Pereyaslav Rada vendosi që territori i Ukrainës polake t'i bashkohej Rusisë. Në të renëterritori, liturgjia ortodokse u mbajt sipas rregullave greke, dhe për këtë arsye unifikimi i ritualeve dhe rregullave do të kontribuonte në bashkimin e Rusisë së Vogël dhe Rusisë.
- Jo shumë kohë më parë, koha e telasheve kaloi dhe trazirat e njerëzve vazhdonin ende në të gjithë vendin. Nëse do të vendoseshin rregulla uniforme të jetës kishtare, atëherë procesi i unitetit kombëtar do të ishte shumë më i shpejtë dhe më frytdhënës.
- Adhurimi rus nuk korrespondonte me kanunet bizantine. Bërja e ndryshimeve në rregullat liturgjike konsiderohet dytësore në kryerjen e reformës së kishës. Meqë ra fjala, përçarja e kishës u shkaktua nga këto ndryshime.
Nën kë ndodhi ndarja e kishës? Ishte nën sovranin Alexei Mikhailovich, i cili mbretëroi nga 1645 deri në 1676. Ai kurrë nuk i injoroi problemet që shqetësonin popullin rus. Cari e konsideronte veten ortodoks, dhe për këtë arsye i kushtoi shumë vëmendje dhe kohë punëve të kishës.
Ndarja e kishës në vendin tonë lidhet fort me emrin e Patriarkut Nikon. Në botë quhej Nikita Minin, u bë klerik me kërkesën e prindërve dhe pati shumë sukses. Pasi Nikon u prezantua me të riun Alexei Mikhailovich, ishte në 1646. Pastaj Minin erdhi në Moskë për të zgjidhur punët e manastirit. Sovrani shtatëmbëdhjetë vjeçar vlerësoi përpjekjet e Nikon dhe e la atë në Moskë. Nikon kishte një ndikim shumë të fortë në sovranin dhe mori pjesë aktive në zgjidhjen e çështjeve shtetërore. Në 1652, Nikoni u bë patriark dhe filloi përgatitjet për një reformë të kishës që ishte vonuar shumë.
Para së gjithash, patriarku filloi të redaktojë të gjitha librat e fesë dhe ritualeve ortodokse. atëështë bërë në përputhje me ligjet greke. Pavarësisht kësaj, fillimi i përçarjes kishtare konsiderohet të jetë viti 1653, sepse ndryshimet në atë kohë ndikuan në rregullat liturgjike, gjë që çoi në përballjen e Nikonit me përkrahësit dhe ithtarët e riteve dhe rregullave të vjetra.
Pra, çfarë bëri Patriarku Nikon?
- Zëvendësohet tabela me dy gishta me atë me tre gishta. Ishte kjo risi që shkaktoi trazirat më të mëdha tek Besimtarët e Vjetër. Shenja e re e kryqit u konsiderua si mosrespektim ndaj Zotit, sepse tre gishtat përbënin një figurë.
- Patriarku prezantoi një drejtshkrim të ri të emrit të Zotit. Tani ishte e nevojshme të shkruhej "Jezus", dhe jo si përpara reformës - "Jezus".
- Numri i prosforave për liturgjinë është zvogëluar.
- Ndryshimet prekën edhe harqet. Tani nuk ka nevojë të rrahësh harqet e tokës, në vend të tyre ka ato të belit.
- Që në momentin e reformës duhet lëvizur gjatë procesionit kundër diellit.
- Këndimi i kishës tani thotë "Haleluja" tre herë në vend të dy.
Pra, cilat janë arsyet e ndarjes? Para se t'i përgjigjemi kësaj pyetjeje, është e nevojshme të kuptojmë se çfarë quhet përçarje kishtare. Pra, ata e quajnë ndarjen e disa prej besimtarëve nga Kisha Ortodokse, Besimtarët e Vjetër kundërshtuan transformimet që Nikoni donte të fuste.
Arsyet e ndarjes, natyrisht, ndikuan shumë në historinë e mëtejshme të shtetit rus dhe ato u shkaktuan nga politika dritëshkurtër e autoriteteve kishtare dhe laike.
Përçarja e kishës mund të përkufizohet si konfrontim ose ftohje, dheKjo do të thotë se e gjithë kjo ndikoi keq në marrëdhëniet mes kishës dhe autoriteteve. Patriarku Nikon është fajtor për këtë, ose më saktë, metodat e tij të ashpra. Kjo çoi në faktin se në 1660 patriarku humbi dinjitetin e tij. Me kalimin e kohës, ai u privua plotësisht nga priftëria dhe u internua në Manastirin Belozersky Feropont.
Por kjo nuk do të thotë se reformat përfunduan me dorëheqjen e patriarkut. Në vitin 1666 u miratuan libra dhe rite të reja kishtare, të cilat duhej të pranoheshin nga e gjithë Kisha Ortodokse. Këshilli i Kishës vendosi që ata njerëz që ishin përkrahës të besimit të vjetër jo vetëm që të shkishëruan dhe madje të barazoheshin me heretikët.
Përfundim
Siç mund ta shihni, ju duhet të dini të gjitha sakramentet dhe ritualet e Kishës Ortodokse nëse vërtet dëshironi të komunikoni me Zotin. Njerëzit e kishës, natyrisht, janë të vetëdijshëm për gjithçka, por kjo nuk do të thotë se ata kanë lindur me këtë njohuri. Kushdo që vjen në kishë mund të mbështetet në një shpjegim të hollësishëm. Nuk është kurrë vonë për të ardhur në kishë, dyert e tempullit janë gjithmonë të hapura për çdo person.
Nuk ka kohë specifike për t'u kthyer te Perëndia. Disa vijnë në këtë në fund të jetës, ndërsa të tjerët - në fillim. Zoti i do të gjithë njerëzit njëlloj dhe nuk i ndan në të mirë dhe të këqij. Një person që vjen në tempull është gati jo vetëm të pendohet, por edhe të punojë në shpirtin e tij.
Mos i gjykoni besimtarët, sepse ata kujdesen jo vetëm për trupin, por edhe për shpirtin. Ndonjëherë vetëm nëpërmjet Zotit mund t'i kuptosh të gjitha gabimet dhe mëkatet e tua dhe të shlyesh për to. Natyrisht, ka fanatikë, por ata janë endepakicë. Është gjithashtu e rëndësishme që fëmijët të mësohen me kishën që në moshë të re. Kështu që fëmijët do të kenë idenë e duhur për Zotin dhe kisha nuk do të jetë një vend i veçantë për ta. Shumë shkolla të së dielës po ndërtohen tani, gjë që premton përhapjen e besimit në popullatë.
Ne nuk jetojmë nën sovjetikët, dhe për këtë arsye ia vlen të mendojmë më gjerë, jo stereotipe. Atëherë u tha të gjithëve se besimi është opiumi i njerëzve, duke harruar fundin e thënies. Por ju duhet të mbani mend për këtë.
