Serafimi i Sarovit është një person real që u kanonizua në vitin 1903. Para se të merrte një vendim për kanonizimin e plakut, sinodi i dha perandorit informacione për shërimet e mrekullueshme që Serafimi kreu gjatë jetës së tij. Nikolla II la një gjurmë në këto shënime: "E lexova me një ndjenjë gëzimi të vërtetë dhe butësi të thellë."
Serafimi i Sarovit ishte i afërt me familjen mbretërore. Mendimet dhe lutjet e mençura të shenjtorit vlerësohen nga besimtarët edhe sot e kësaj dite. Personaliteti i plakut është i pazakontë në historinë e kishës. Jeta e tij dallohet nga ashpërsia dhe vullneti i mahnitshëm. Dita e Përkujtimit bie më 15 janar. 1 gushti ishte dita e gjetjes së relikteve të Serafimit të Sarovit.
Plaku u la një trashëgimi pasardhësve besimtarë në formën e lutjeve dhe rregullave ortodokse në mëngjes dhe në mbrëmje. Serafimi i Sarovit mori emërimin e tyrenë futjen e disiplinës te punonjësit e kishës. Por për laikët, rregullat e shkurtra të mëngjesit dhe të mbrëmjes erdhën në ndihmë. Gjatë jetës së tij, besimtarët iu ankuan plakut për mungesën e kohës për lutje dhe vizitë në tempull. Ky problem nuk e humbet rëndësinë e tij sot. Serafimi i Sarovit këshilloi të lutej çdo ditë nga çdo vend i përshtatshëm. Gjëja kryesore është që lutja të vijë nga zemra. Për lehtësinë e këtij procesi, është krijuar rregulli i lutjes së mëngjesit dhe të mbrëmjes së Serafimit të Sarovit.
Fëmijëri
Në jetën e kësaj bote, plaku mbante emrin Prokhor Moshnin. Ai lindi më 19 korrik 1759. Vendi i lindjes - qyteti i Kursk. Familja tregtare së cilës i përkiste djali nuk ishte e kufizuar në fonde. Isidor Moshnin, babai i Prokhor, zotëronte fabrika tullash dhe ishte aktivisht i interesuar dhe zhvillonte aktivitete ndërtimi. Prindërit iu përmbaheshin rregullave të jetës ortodokse, morën pjesë në ndërtimin e tempullit në qytetin e tyre të lindjes dhe ishin një shembull i shkëlqyer për djalin e tyre. Babai i Prokhorit u largua herët nga kjo botë, duke ia transferuar të gjithë pasurinë dhe biznesin e ndërtimit të tempullit gruas së tij Agafya, një grua jashtëzakonisht e devotshme. Ajo e kaloi pjesën më të madhe të jetës së saj në lutje dhe duke ndihmuar të varfërit. Në atë kohë, Prokhor ishte vetëm tre vjeç.
Shenja e parë e hirit të Zotit mbi Prokhor u shfaq kur fëmija ishte rreth 7-8 vjeç. Kur ekzaminonin tempullin tjetër, nëna dhe djali u ngjitën në kambanoren më të lartë. Djali, siç i ka hije një fëmije në moshën e tij, ishte i zgjuar dhe i interesuar për botën që e rrethonte. Duke vrapuar përgjatë platformës së sipërme të kambanores, ai nuk mundi të rezistonte dhe u rrëzua. Nëna nxitoi poshtë, duke menduar se Prokhor tashmë kishte vdekur. Megjithatë djalëe takova të padëmtuar, duke qëndruar në dy këmbë.
Shenja e dytë ndodhi dy vjet më vonë. Prokhor u sëmur rëndë dhe asnjë trajtim nuk ndihmoi. Në ëndërr iu shfaq Nëna e Zotit dhe i tha se do ta vizitonte dhe do ta shpëtonte nga sëmundja. Në atë kohë në një kishë aty pranë po zhvillohej një shërbim dhe një procesion fetar me ikonën e Shenjës së Nënës së Zotit. Rastësisht, rruga e procesionit kaloi nëpër ndarjen e tokës së Moshninëve. Atëherë nëna e Prokhor vendosi ta çonte fëmijën para njerëzve dhe të përkulej para ikonës. Dhe sëmundja u tërhoq. Kështu u bë e qartë se Zoti e zgjodhi djalin për gjëra të rëndësishme dhe fati i tij do të lidhej me besimin ortodoks.
Rinia
Prokhor Moshnin kishte një vëlla më të madh Alexei. Që në fëmijëri, të dy fëmijët u mësuan të drejtonin biznesin e babait të tyre, të punonin në tregti. Por, ndryshe nga vëllai i tij, Prokhor nuk ishte i prirur të fitonte para në këtë fushë. Pasi kaloi moshën dymbëdhjetë vjeç, djali u interesua gjithnjë e më shumë për të lexuar Biblën, u përpoq të ndiqte të gjitha shërbesat në tempull, studioi Ps alterin.
Agafya Moshnina, natyrisht, e vuri re këtë prirje të djalit të saj dhe nuk ndërhyri në impulset e tij. Meqenëse Prokhor nuk kishte mundësinë të merrte pjesë në liturgjitë e mbrëmjes (ai studioi tregtinë), ai u mësua të ngrihej herët dhe të shkonte në shërbimet e mëngjesit. Në atë kohë, një budalla i shenjtë jetonte në Kursk (emri i tij nuk është ruajtur). Budallai i shenjtë u konsiderua i bekuar dhe i nderuar, djali shpejt u njoh me të. Ky njeri ndikoi në forcimin e besimit ortodoks brenda shpirtit të ri. Pikërisht atëherë, në rininë e tij, filloi të vendosej tek ai disiplina, e cilaçoi në krijimin e rregullave të namazit të mëngjesit dhe të mbrëmjes.
Të bëhemi besim
Me kalimin e kohës, Prokhor filloi të kuptonte se shqetësimet dhe problemet e kësaj bote e pengojnë atë të jepte të gjitha mendimet e tij në shërbim të Zotit. Gradualisht, në kokën e tij u bë edhe më e fortë se jeta e tij duhej të zhvillohej jashtë mureve të manastirit. Ai e pa të ardhmen e tij në shërbimin ndaj botës dhe njerëzve. Për këtë i riu u tha miqve të tij, të cilët e mbështetën në këto aspirata. Me kalimin e viteve, qëllimi për t'u bërë murg u afirmua vetëm në shpirtin e tij dhe Prokhor vendosi të hapej me nënën e tij. Agafya, si gjithmonë, e mbështeti plotësisht djalin e saj, prirjet e të cilit ishin zbuluar shumë kohë më parë.
Prokhor i tha lamtumirë familjes së tij dhe në shoqërinë e pesë shokëve shkoi në manastirin Kiev-Pechersk. Para se të largohej, Agafya e la të përkulej para ikonave të Krishtit dhe Nënës së Zotit. Pastaj ajo bekoi dhe vari një kryq bakri në gjoks. Prokhor e mbajti këtë kryq gjatë gjithë jetës së tij dhe u varros me të.
Ishte një rrugë e gjatë për në Kiev, e cila duhej kapërcyer në këmbë. Rruga e të riut dhe e shokëve të tij kalonte nëpër të gjitha f altoret lokale. Në njërën prej tyre, ai takoi murgun Dositheus, i cili dallohej nga një vizion i thellë i njerëzve dhe mprehtësia. Një fakt interesant: nën emrin e Dosifey, fshihej vajza fisnike Daria Tyapkina. Ajo u fsheh nga të afërmit e saj në një manastir mashkullor, e maskuar si burrë. Ky ndryshim nuk ishte i njohur deri pas vdekjes së saj. Dhe sigurisht, Prokhor Moshnin nuk dinte për këtë atëherë. Murgu Dositheus pa hirin e Zotit mbi të riun dhe e urdhëroi të shkonte në Hermitacionin e Sarovit. Atje, Prokhor-i duhej ta mbarte fjalën e Shpëtimtarit në shpirtrat e njerëzve.
Rruga e jetës
Pasi bisedoi me Dosifein, Prokhor u kthye në Kursk dhe jetoi atje për dy vjet të tjera. Gjatë kësaj periudhe ai forcoi besimin brenda vetes. Gradualisht, i riu u largua nga gjithçka e kësaj bote, ai nuk mori më pjesë në punët tregtare. Dhe me thirrjen e shpirtit në nëntëmbëdhjetë, ai u bë gati të dilte përsëri në rrugë. Me dy shoqërues, me bekimin e nënës së tij, ai u zhvendos në Sarov.
Në 1786, Prokhor Moshnin ndryshoi emrin e tij përgjithmonë. Serafimi bëhet hierodeakoni, më vonë hieromonk.
Eremiti
Dihet se në kohën e tij Serafimi i Sarovit jetonte larg manastirit. Qelia e tij ndodhej në pyll, murgu drejtonte një mënyrë jetese asketike, siç i ka hije një kleriku. Serafimi gjatë gjithë jetës së tij predikoi refuzimin e teprimeve, rreptësinë në ushqim dhe jetë. Në çdo kohë të vitit, mbi të mund të shihje të njëjtat rroba. Ai mori ushqimin e tij në pyll. Serafimi i Sarovit fjeti një gjumë të shkurtër, u lut pa pushim dhe lexoi Shkrimet e Shenjta. Pranë qelisë së tij, murgu ngriti një kopsht perimesh dhe ngriti një bletore. Ai mund të hante plot për muaj të tërë.
Serafimi zgjodhi pelegrinazhin si një vepër për rrugën e tij shpirtërore. Ai qëndroi në shkëmb për muaj të tërë dhe pa u lodhur recitonte lutjet. Në këtë mënyrë i erdhi titulli i nderuar, pra si Jezusi. Që nga viti 1807, Serafimi i Sarovit praktikisht nuk pranoi vizitorë dhe mbajti një betim heshtjeje për shumë muaj. Më vonë, duke u kthyer në manastir, ai shkoi në izolim, i cili zgjati pesëmbëdhjetë vjet. Pasi mbaroi, murgu vazhdoi të priste vizitorë.
Rregulli i lutjes
Serafimi i Sarovit ishte një model i devotshmërisë, spiritualitetit dhe përkushtimit ndaj besimit të Krishtit. Ai mbështeti përjashtimin e teprimeve si në ushqim ashtu edhe në jetën e përditshme. Ai e konsideroi të rëndësishme pranimin e kufizimeve të rrepta, refuzimin e pasurisë materiale. Plaku Sarov besonte se ishte e nevojshme të lihej kohë për lutje çdo ditë. Në çdo kohë të ditës ose të natës, mund të gjeni disa minuta për të përsëritur tre lutje të thjeshta drejtuar Zotit. Pse të lexoni rregullin e mëngjesit dhe të mbrëmjes? Thelbi i këtyre thirrjeve është që t'i lini për pak kohë shqetësimet e kësaj bote dhe të bëheni më të pastër shpirtërisht. Ky ritual i jep shpirtërore zhurmës së ditës, i kthen mendimet Zotit në besim dhe në shpirt.
Përdorimi i përditshëm i rregullit të namazit të mëngjesit dhe të mbrëmjes është një përfitim i jashtëzakonshëm për besimtarin. Në të njëjtën kohë, edhe më të ngarkuarit do të gjejnë kohë për të përsëritur thirrjen drejtuar Shpëtimtarit. Veprimet kryesore të një personi ortodoks që respekton rregullat e lutjes së mëngjesit dhe të mbrëmjes janë si më poshtë:
1. Pas zgjimit në mëngjes, besimtari duhet të marrë një bekim për ditën e ardhshme, në mënyrë që gjërat të shkojnë mirë dhe dita të shkojë pa probleme. Rregulli i lutjes së mëngjesit shënon përparësinë e besimit në shpirtin e njeriut. Fakti që një person ortodoks i drejtohet Jezusit gjënë e parë në mëngjes tregon se jeta shpirtërore është një prioritet për të.
2. Është e dëshirueshme të thuash lutje te ikona, të ndezësh qirinj.
3. Sekuenca e leximit të lutjeve duhet të respektohet rreptësisht. Vini re se disa janë përsëritur disa herë.
4. Gjatë ditës, është e rëndësishme të mbani mendZot, kthehu tek ai. Shqetësimet e kësaj bote nuk duhet të largojnë vëmendjen nga rruga e shpirtit të një personi vërtet ortodoks.
5. Nëse dëshironi dhe është e mundur, përsëritni rregullin e lutjes në kohën e drekës. Mjafton të gjesh një vend të qetë ku mund të pushosh dhe të thellohesh në vetvete.
Serafimi i Sarovit argumentoi se përsëritja sistematike e rregullave të lutjes në mëngjes dhe në mbrëmje pastron shpirtin, qetëson mëkatet.
Rregullat
Rregullat e lutjes së Serafimit të Sarovit përbëhen nga tekstet e mëposhtme:
• Ati ynë. Përsëritje e trefishtë.
• "Virgjëresha Mari, gëzohu." Përsëritje e trefishtë.
• "Kreed". Përsërite një herë.
Cili është interpretimi i lutjeve të sabahut dhe të akshamit?
Lutja e parë është e njohur për të gjithë ortodoksët që nga fëmijëria. Përdoret në situata të ndryshme të jetës. Është e shkurtër dhe e lehtë për t'u mbajtur mend. Përdoret në rregullin e namazit të mëngjesit dhe të mbrëmjes.
Teksti i dytë është një thirrje për Nënën e Zotit. Ndihmon për të kapërcyer vështirësitë gjatë gjithë ditës dhe lehtëson pengesat pas saj. Teksti gjithashtu nuk është i gjatë, përsëritet lehtë, përdoret si në mëngjes ashtu edhe në mbrëmje.
"Besimi" është një fjalë e gjatë lutjeje, lejohet të lexohet nga çdo medium. Thelbi i saj është një shfaqje e postulateve kryesore të besimit ortodoks. Lejohet të lexohet vetëm në mëngjes. Megjithatë, përsëritja e tekstit në mbrëmje do të forcojë shpirtin e besimtarit, durimin për arritjet e ardhshme.
Si të lutemi saktë?
Fillimi i rregullit të namazit të mëngjesit dhe të mbrëmjesSerafim i Sarovit, duhet të ngrihesh, të kryqëzohesh dhe të fillosh të lexosh tekstet e shenjta. Për gratë në procesin e faljes, një shall që mbulon kokën e tyre është një domosdoshmëri. Burrat duhet të jenë pa kapele. Në fund të aksionit të mëngjesit, kërkoni një bekim për ditën e ardhshme dhe shkoni në punë ose në shkollë.
Në rregullin e namazit të mbrëmjes, besimtari falënderon Zotin për ditën që ka jetuar. Mund të shtoni tekstin e lutjes "Lëre Zotin të ngrihet përsëri". Në fund të ritualit, kaloni cepat e dhomës ku ndodheni.
Në rastin kur nuk ka mbetur kohë për të respektuar të gjithë ritualin, Serafimi i Sarovit bëri thirrje për recitimin e një rregulli të shkurtër lutjeje në mëngjes dhe në mbrëmje gjatë ditës si një simbol i lidhjes me fuqitë më të larta. Fjalë të tilla si "ki mëshirë për mua një mëkatar / mëkatar" nuk do të jenë të vështira për t'u shqiptuar në trazirat e jetës së zakonshme të përditshme. Për ata që nuk gjejnë kohë për të pastruar shpirtrat e tyre me lutje, këto fraza të shkurtra bëjnë të mundur të kujtojnë se nuk duhet të përpiqemi për idealin dhe duhet t'i sjellim mirësi botës.
Për kë rregullat janë të dobishme
Jo çdo person ka kuptim të përdorë rregullat e mëngjesit dhe të mbrëmjes të Serafimit të Sarovit. Një ndikim i favorshëm do të ndihet nga ortodoksët, të cilët besojnë me gjithë zemër në Jezu Krishtin. Është e rëndësishme të kuptoni rrugën tuaj shpirtërore, të përpiqeni për zhvillimin dhe rritjen e saj. Çdo fjalë e këtyre teksteve të shkurtra ka një kuptim të shenjtë, i cili duhet të rezonojë në shpirtin e një besimtari. Duhet të karakterizoheni nga vetëpërmirësimi shpirtëror. Kur nuk lexohet rregulli i mëngjesit dhe i mbrëmjes? Për ata, besimi i të cilëve nuk është aq i fortë, ka një mundësi për të bërëlutje Zotit në territorin e kishës, për t'i rrëfyer priftit.
Kuptimi
Rregullat e mëngjesit dhe të mbrëmjes së Serafimit të Sarovit janë të ngjashme me aktivitetin e rregullt fizik. Ashtu si ushtrimet stërvitin trupin, ashtu edhe lutjet i kalitin shpirtrat e besimtarëve, duke i forcuar ata. Vetë plaku i shenjtë u bëri thirrje të gjithë shokëve dhe vizitorëve të tij që të luten çdo ditë, në këtë mënyrë për të pastruar mendimet, duke ia kushtuar plotësisht vetëdijen e tyre Zotit. Interpretimi i rregullit të mëngjesit dhe të mbrëmjes është arritja e përsosmërisë në besimin e krishterë. Duke i thënë të tre lutjet çdo ditë, njeriu rritet shpirtërisht, botëkuptimi i tij ndryshon.
Mrekullitë e Serafimit të Sarovit
Pas shtatëmbëdhjetë vjet izolimi, i moshuari braktisi heshtjen. Pasi foli, ai iu drejtua të gjithëve vetëm si "Gëzimi im!". Përshëndetja e Serafimit të Sarovit ishte fraza "Krishti u ringjall!". Ai themeloi Manastirin e Diveevos, për të cilin fillimisht u shkruan rregullat e përditshme të mëngjesit dhe të mbrëmjes të Serafimit të Sarovit. Me këtë veprim, plaku u përpoq të fuste disiplinën te murgeshat dhe gradualisht të forconte shpirtin e tyre në besimin te Zoti.
Tashmë në manastir, vizitorët fillojnë të vijnë te plaku i shenjtë. Disa kishin sëmundje, fizike dhe shpirtërore. Dihet me siguri se anëtarët e familjes mbretërore vizituan edhe Serafimin e Sarovit. Besohet se falë lutjeve të plakut, çifti i madh dukal pati një djalë, Tsarevich Alexei Romanov.
Në vjeshtën e vitit 1831 Serafimi i Sarovit shëroi një pronar tokash të pasur. Nikolai Motovilov u bë më pasdashamirës i manastirit Diveevsky. Ai gjithashtu regjistroi një bisedë me të nga fjalët e Serafimit të Sarovit, e cila u publikua më vonë në një version të shtypur. Quhet "Për qëllimin e jetës së krishterë."
Pas vdekjes së plakut, ky libër do të simbolizojë vullnetin e tij. Serafimi i Sarovit vdiq në 1833 në qelinë e tij, u përkul në lutje. Reliket e plakut të shenjtë dhe mrekullibërësit mbahen në Katedralen e Trinitetit të Manastirit Diveevo. Kanonizimi i Serafimit të Sarovit shkaktoi shumë polemika, pasi u iniciua nga Dukesha e Madhe Alexandra (gruaja e Nikollës II), në shenjë mirënjohjeje për lutjet e saj për djalin e saj dhe trashëgimtarin e fronit. Por duke pasur parasysh jetën e të moshuarit dhe mrekullitë që ai bëri dhe jetën, kërkesa e Alexandra Fedorovna u plotësua.
Parashikime
Plaku thirri gjithë jetën e tij të ndërgjegjshme për të qetësuar trupin fizik, për të hequr dorë nga bekimet e botës, për të udhëhequr një mënyrë jetese asketike. Luksi dhe pasuria, edhe më e vogla, sipas tij, nuk kanë asnjë kuptim në jetën e një besimtari të vërtetë ortodoks.
Serafimi i Sarovit parashikoi se dega mbretërore e princave të Romanovëve do të përfundonte në shtëpinë e Ipatievëve. Që në moshë të re, mrekullibërësi parashikoi ngjarjet historike të Rusisë. Dihet se parashikimi i tij i parë ishte kryengritja e Decembrists. Më vonë, atij iu dha një shenjë për Luftën e Krimesë (1853-1855). Luftërat ruso-japoneze dhe luftërat e tjera botërore u parashikuan gjithashtu nga ky njeri i madh.
Profecitë më të famshme të tij lidhen me familjen mbretërore. Për Nikollën II, ai tha se do ta lavdëronte. Martirizimi i të gjithë familjes mbretërore dhe revolucioni pasues u parashikuan me frazën: Engjëjt nukdo të ketë kohë për të numëruar shpirtrat.”
Plaku parashikoi kanonizimin e familjes mbretërore me fjalët: "Zoti do ta lartësojë mbretin". Për kohën e tanishme, Serafimi i Sarovit tha se pas qeverisë komuniste (ai i quante pushtues, rebelë dhe vrasës), vendit do t'i jepeshin 15 vjet për t'u penduar. Gjatë këtyre viteve, njerëzit duhet të kërkojnë falje nga Krishti dhe të luten sipas rregullave të lutjes së Serafimit të Sarovit.
Pendim masiv mbarëkombëtar nuk ndodhi kurrë, ndoshta kjo është arsyeja pse pati një dështim në vitin 2000. Në fund të fundit, plaku i shenjtë parashikoi telashe dhe vështirësi për vendin nëse nuk do të ndodhte pendimi. Plaku Serafim dinte gjithashtu për rënien e ardhshme të besimit ortodoks. Por ai paralajmëroi se mosmarrëveshjet mes njerëzve nuk duhet të lejohen. Përndryshe, do të vijë kolapsi i të gjithë shtetit, njerëzit duhet të mësojnë se si të negociojnë mes tyre.
Në përfundim
Një nga mrekullibërësit më të mëdhenj, Plaku Serafim i Sarovit mbetet i nderuar edhe sot e kësaj dite. Në ditët e përkujtimit të shenjtorit, është veçanërisht e rëndësishme të respektohen rregullat e tij ortodokse në mëngjes dhe në mbrëmje. Hieromonku Sergius, një rishtar i Manastirit Diveevo, mblodhi dokumentin kryesor të kujtimeve për murgun.
F altorja me reliket e plakut të shenjtë ruhet në manastirin Diveevo, ku ka një mundësi që famullitarët të vijnë dhe t'i luten Serafimit të Sarovit. Ikona "Burësia e Serafimit të Sarovit" falë besimit vetëmohues të përjetshëm të plakut në Zotin dhe shërbimit ndaj tij, nderohet jo vetëm në besimin ortodoks, por edhe në atë katolik.
Shenjtori konsiderohet model i devotshmërisë, asketizmit dhe drejtësisë. Aspirata e tijarritja e përsosmërisë shpirtërore është tregues i shumë besimtarëve. Prandaj, rregulli i shkurtër i lutjes së mëngjesit dhe të mbrëmjes së Serafimit të Sarovit rekomandohet për të gjithë laikët. Qëndrueshmëria e besimit, mirësia e një murgu u transmetohet besimtarëve përmes ikonës. Në imazhin e Serafimit të Sarovit, ata luten për ndërprerjen e vuajtjeve mendore, duke gjetur paqen. Ata ju kërkojnë që t'ju udhëheqni në rrugën e duhur, për të gjetur harmoninë me veten dhe botën e jashtme.
Lutja drejtuar plakut ndihmon për të luftuar dëshpërimin, zhduk krenarinë dhe kotësinë. Uji i shenjtë, i nxjerrë nga burimi, sipas rishikimeve, ju lejon të shpëtoni nga sëmundjet e këmbëve dhe disa sëmundje të tjera. Një peticion drejtuar Serafimit të Sarovit ndihmon për të gjetur një shpirt binjak, për të krijuar një marrëdhënie të fortë me të dhe për të siguruar bashkimin me një martesë.
