Në fillim u shfaq fjala… Dhe është fjala që bëhet për çdo besimtar forca që të çon te Zoti, të hap zemrat ndaj dashurisë dhe mirësjelljes, kujdesit dhe krijimit. Predikimet dhe bisedat i kthejnë te Krishti edhe ata që e konsiderojnë veten ateistë.
Mitropoliti Anthony i Surozh konsiderohet me të drejtë zëri i Ortodoksisë në shekullin e njëzetë. Ishin bisedat e tij që hapën për shumë njerëz rrugën e tyre drejt Krishtit, në gjirin e Kishës Ortodokse.
Vladyka, në botë Andrei Bloom, lindi në 1914 në Lozanë në një familje të begatë diplomatësh të trashëguar. Për disa kohë ata jetuan në Persi, por pasi bolshevikët erdhën në pushtet në vendin e tyre të lindjes, ata udhëtuan nëpër botë derisa u vendosën në Paris. Murgu në mërgim pati një fëmijëri të vështirë. Në shkollën e punës ku studionte, ai u rrah rëndë nga bashkëmoshatarët e tij.
Apel i Mitropolitit drejtuar Zotit
Në rininë e tij, Andrei, i cili sapo kishte mbushur 14 vjeç, dëgjoi leksionet e At Sergei Bulgakov. Djali ndjeu një mosmarrëveshje të thellë, duke vendosur të luftonte sinqerisht "të pakuptimta si krishterimi". Peshkopi i ardhshëm Anthony i Surozh, biografia e të cilit që nga ai moment filloi të merrte një drejtim tjetër, vendosikushtojini vëmendje burimit - Ungjillit. Teksa lexonte, i riu ndjeu praninë e padukshme të atij për të cilin po lexonte…
Mitropoliti Anthony i Surozhit ishte një mjek kirurgjik, gjë që ishte arsyeja e pjesëmarrjes së tij në rezistencën franceze. Në fund të luftës, ai vendosi të bëhej prift dhe, me vullnetin e Zotit, shkoi në Angli. Pikërisht në këtë vend murgu përjeton një nga ngjarjet më domethënëse të jetës së tij.
Duke folur keq anglisht, At Anthony mbajti një leksion në një copë letër, e cila doli të ishte shumë gri dhe e mërzitshme. Atij iu dhanë këshilla për të improvizuar më shumë. Pastaj prifti kundërshtoi se do të ishte qesharake. “Kjo është shumë mirë, njerëzit do të dëgjojnë”, ishte përgjigja. Nga ajo ditë e paharrueshme ai gjithmonë mbante predikime dhe ligjëronte vetë, pa një tekst të përgatitur paraprakisht. Mësimet dhe udhëzimet janë bërë një trashëgimi vërtet e çmuar e Anthony of Surozh. Ai foli sinqerisht, thellë dhe gjallërisht, gjë që ndihmoi për të përcjellë besimin ortodoks te njerëzit modernë me gjithë pastërtinë patristike, duke ruajtur thellësinë dhe thjeshtësinë e ungjillit.
Fjala e Zotit
Disa kohë më vonë, At Anatoli bëhet primat i dioqezës Sourozh. Në fillim ishte një famulli e vogël, e hapur për një grup emigrantësh rusë. Nën udhëheqjen e Vladyka, ajo është bërë një komunitet shembullor, shumëkombësh.
Fjala e të nderuarit udhëtoi shumë më larg se besimtarët anglezë, duke treguar pasurinë e Ortodoksisë për shumë të krishterë perëndimorë. Për më tepër, regjistrimet e tij audio, librat e vetë-botuar, bisedat dhe predikimet e drejtpërdrejta kthyen shumë rusë në rrugën e Zotit. Pikërishti tillë mbeti në kujtesën e besimtarëve Murgu Antoni i Surozhit. Biografia e Metropolitanit u ndërpre në vitin 2003, ai vdiq në Londër.
Predikimi më i shkurtër
Vladyka Anthony nga Surozh vendosi të tregojë se si doli për të predikuar në një nga shërbesat hyjnore. Babai tha: “Qysh dje, një grua me një fëmijë erdhi në shërbimin e mbrëmjes. Por ajo ishte e veshur me xhinse, nuk i ishte lidhur një shami rreth kokës. Nuk e di se kush e qortoi saktësisht, por e urdhëroj këtë famullitar të lutet për këtë grua, një fëmijë, deri në fund të ditëve të tij, që Zoti t'i shpëtojë. Për shkak të jush, ajo mund të mos vijë kurrë në kishë.” Mitropoliti Anthony i Surozh u kthye dhe u largua. Ishte predikimi i tij më i shkurtër.
Vepra e Reverendit
Antoni i Surozhit, veprat e të cilit nuk janë dalluar kurrë nga teologjia e pastër ortodokse, është i njohur në shumë vende. Predikimet dhe bisedat e tij përmbajnë gjithmonë fjalën origjinale ortodokse të Zotit. Filozofia e Berdyaev luajti një rol të rëndësishëm në formimin e një mendimi të tillë të metropolit. Para së gjithash, atij i interesonte doktrina e kundërshtimit të personalitetit dhe individualitetit, të qenies, si një lloj marrëdhënieje unë - ti.
Veçoritë e teologjisë
Tre veçori mund të dallohen në teologjinë e pjekur dhe të thellë të Metropolitan Anthony.
- Evangjelizëm. Ky tipar dallues i edifikimeve të tij është se, formalisht dhe stilistikisht, predikimet, mësimet dhe bisedat e Mitropolitit janë të strukturuara në atë mënyrë që të jenë një lidhje e fortë midis Ungjillit dhe dëgjuesve të zakonshëm. Duket se po shkurtohendistanca që ndan njerëzit modernë nga Krishti i gjallë. Çdo besimtar bëhet pjesëmarrës në historinë e ungjillit, vetë jeta e Anthony of Surozh është dëshmi e kësaj.
- Liturgji. Misteri kryesisht i heshtur i Kishës, me ndihmën e teologjisë së shenjtorit, merr një formë verbale. Ky ndryshim është i natyrshëm jo vetëm në çdo pjesë të ritit ose sakramentit, por edhe në tërësinë e kungimit të kishës. Fjala e tij tingëllon si një sakrament dhe sjell çdo besimtar në kishë. Bisedat e Mitropolitit Anthony të Surozhit janë perceptuar gjithmonë nga njerëzit me një ndjenjë të veçantë hiri dhe afërsie me Zotin.
- Antropologjike. Vetë Vladyka vuri në dukje këtë veçori të leksioneve të tij. Fjalët e tij synojnë me vetëdije të rrënjosin në një bashkëkohore, të frikësuar dhe të mahnitur nga jeta moderne, besimin e vërtetë në vetvete. Mitropoliti Anthony i Surozhit zbulon thellësinë e pamatshme të çdo personaliteti individual, vlerën e tij për Zotin dhe mundësinë gjithnjë e pranishme të bashkimit midis Krishtit dhe njeriut.
Ky komunikim është në njëfarë kuptimi i barabartë. Njerëzit mund t'i drejtohen Krishtit, duke ndërtuar marrëdhënien e tyre me besimin si dashuria dhe miqësia, dhe jo skllavëria dhe sundimi. Është si një bashkësi personale, e paimitueshme dhe unike me Zotin që mitropoliti e kupton lutjen dhe e përshkruan atë në shkrimet e tij.
Fjala e Vladyka, drejtuar turmës së famullisë, u perceptua nga të gjithë si një thirrje personale. Falë përqendrimit te individi në plotësinë e qenies së tij, predikimet e Mitropolitit Anthony të Surozhit deri në ditët tona thërrasin çdo besimtar qëdialog personal me Zotin.
Babait i pëlqente të përsëriste se ndjenja e pranisë së Zotit duhet të ishte e menjëhershme, si një dhimbje dhëmbi. Kjo vlen edhe për vetë të nderuarin. Të gjithë ata që e panë personalisht vetëm ose në një kishë të mbushur me njerëz, nuk do ta harrojnë kurrë se ai shpërtheu ngrohtësinë e veçantë të një besimtari të vërtetë.
Fuqia e fjalës baritore
Metropoliti Anthony nuk është mësues, por bari. Ai flet me të gjithë se çfarë saktësisht i duhet një personi në këtë moment. Komunikimi personal me të nderuarin ndihmoi shumë besimtarë të kuptojnë plotësinë e frazës "Zoti është dashuri". Ai e pranoi çdo njeri, pavarësisht punësimit, shëndetit të keq, rraskapitjes, si një djalë të humbur dhe një djalë të rikthyer mrekullisht.
Starche pranon dhe kupton të gjithë njerëzit që vijnë tek ai për ndihmë dhe këshilla në një sërë situatash. Mund të jetë një qorrsokak i kërkimit mendor, ekstremi i fundit i jetës. Mitropoliti ua barti besimin të gjithëve: ortodoksë dhe joortodoksë, jorusë dhe rusë, ateistë dhe të krishterë. Është sikur vë mbi supe një barrë të marrë nga çdo njeri hezitues dhe i munduar. Në këmbim, murgu dhuron një pjesë të lirisë së tij unike, e cila manifestohet në gjëra të vogla: liri nga hipokrizia, burokracia, ngushtësia. Ndihmon të jetosh lirshëm në Perëndinë.
Bisedime teologjike
Bisedat e Anthony of Surozh i kushtohen çështjeve kryesore të jetës dhe besimit të krishterë. E mbushur me mirëkuptim dhe dashuri, fjala baritore më shumë se një herë u bë një shpëtim i vërtetë për njerëzit që u përballën mepengesa të pakapërcyeshme, kontradikta të pazgjidhshme. Murgu dinte të shëronte me mençuri dhe thellësi të bisedave të tij.
Pyetjet kryesore të trajtuara nga prifti dhanë një përgjigje se çfarë do të thotë të jesh i krishterë, si të qëndrosh me Zotin në botën moderne. Mitropoliti theksoi se njeriu është mik dhe dishepull i Krishtit. Do të thotë të besosh në vetë njerëzit, duke filluar, para së gjithash, nga vetvetja, duke vazhduar me të gjithë të tjerët: të huajt dhe fqinjët. Çdo person përmban një grimcë të dritës së Zotit dhe ajo mbetet gjithmonë në të edhe në errësirën më të madhe.
Metropolitan për dashurinë
Dashurisë iu kushtuan edhe predikimet e Mitropolitit Anthony të Surozhit. “Duajeni njëri-tjetrin ashtu siç ju kam dashur unë…” – pikërisht kështu tingëllon një nga urdhërimet e Zotit. Këto fjalë duhet të arrijnë në zemrat tona, të kënaqin shpirtrat tanë, por sa e vështirë është t'i jetësojmë ato.
Metropolitan vuri në dukje se dashuria për çdo person zbulohet në disa plane: është përvoja e dashurisë së zakonshme, të thjeshtë midis anëtarëve të së njëjtës familje, fëmijëve për prindërit dhe anasjelltas; është një ndjenjë e gëzueshme, e ndritshme që lind midis nuses dhe dhëndrit dhe përshkon gjithë errësirën. Por edhe këtu mund të takoni brishtësinë dhe papërsosmërinë.
Antony Surozhsky tha se Krishti na thërret të duam njëri-tjetrin, ai nuk bën dallime. Kjo sugjeron që çdo besimtar duhet të dojë absolutisht çdo person, takim, të panjohur, tërheqës dhe jo aq shumë. Ai dëshiron të thotë se secili prej nesh është një person me një fat të përjetshëm, të krijuarZoti nga hiçi për të dhënë kontributin e tij unik në jetën e njerëzimit.
Secili prej nesh është thirrur dhe vënë nga Zoti në këtë botë për të bërë atë që të tjerët nuk janë në gjendje të bëjnë, kjo është veçantia jonë. "Ne duhet të duam cilindo nga fqinjët tanë, siç na deshi Zoti të gjithëve, përndryshe ne e refuzojmë vetë Krishtin," - kjo është pikërisht ajo që besonte Anthony of Surozh. Ai gjithmonë foli për dashurinë si një ndjenjë e veçantë që duhet t'i drejtohet gjithë botës, Zotit dhe vetvetes.
Rreth lutjes…
I nderuari vuri në dukje se lutja e Zotit kishte qenë një nga më të vështirat për të për vite me radhë. Është mjaft logjike që çdo propozim individual të jetë i arritshëm dhe, më e rëndësishmja, i kuptueshëm për këdo në kuadrin e përvojës së tij, rritjes shpirtërore, thellimit në besim. "Në përgjithësi, shumë nuk mund të gjejnë çelësin më të rëndësishëm, sepse kthimi te Zoti është e gjithë rruga e jetës shpirtërore," tha Anthony i Surozh. Ai foli për lutjen për një kohë të gjatë dhe me mend, duke i ndihmuar besimtarët të kuptojnë fuqinë dhe kuptimin e plotë të fjalës sonë drejtuar Krishtit.
Ju mund të merrni çdo lutje në dy pjesë. E para është thirrja: “Ati ynë”. Pastaj janë tre kërkesa. Këto janë vargjet e lutjeve të bijve, sepse ne të gjithë jemi fëmijë të atit tonë qiellor. Pastaj ka peticione që mund të shërbejnë si një yll udhëzues për të njohur sinqerisht thellësinë e besimit të vet. Ati Qiellor është burimi i jetës sonë, edukatori që vepron me fuqinë e dashurisë së pakufishme për ne. Ne të gjithë jemi vëllezër dhe motra të Krishtit në njerëzim.
Kur luteni, sipas të nderuarit, shpesh ka një ndjenjë të tillë,sikur po i bëjmë thirrje Zotit të bëjë diçka. Ne lutemi ndërsa lypësit zgjasin dorën. Dhe Zoti dërgoi secilin prej nesh në botë për të ndërtuar Mbretërinë e Perëndisë, qytetin e Perëndisë, i cili duhet të jetë së bashku me qytetin e njeriut. Prandaj, në lutje, duhet të kërkojmë që të bëhemi ndërtues besnikë të kësaj Mbretërie.
Zoti nuk do të na harrojë kurrë, do të japë bukë materiale, të vërtetë. Besimtarët duhet të kërkojnë te Zoti një takim me të, si me fjalën që është dërguar në Ungjill. Është atje që Zoti na tregon rrugën, rrugën drejt saj dhe mbretërisë së Perëndisë.
Antoni i Surozhit foli me plotësi dhe sinqeritet për dashurinë, lutjen, miqësinë dhe personalitetin e njeriut në Zot.
Mëso të jesh
Diskutimi i aspekteve shpirtërore të pleqërisë është një çështje shumë e rëndësishme, siç e përmendi Anthony Surozhsky më shumë se një herë. "Mëso të jesh" është një predikim i veçantë që u zbulon besimtarëve konceptet e pleqërisë dhe problemet që janë të natyrshme në këtë epokë.
Mitropoliti vuri në dukje se në vitet e vjetra apo më të vjetra, ato probleme që fshiheshin në të kaluarën, janë të pranishme në të tashmen dhe, ndoshta, do të shfaqen në të ardhmen, fillojnë të dalin në dritë. Ne nuk duhet të mbyllim sytë ndaj të shkuarës sonë, duhet të kemi guximin ta përballojmë atë. Situatat e dhimbshme, të shëmtuara, të sikletshme na ndihmojnë të gjejmë pjekurinë e brendshme dhe më në fund të zgjidhim, t'i zgjidhim këto çështje dhe të bëhemi vërtet të lirë.
Të plakesh dhe të zgjidhësh problemet e së shkuarës
Çdo i moshuar apo i moshuar duhet të kujdeset për problemintë kaluarën, nëse vërtet ka besim se Zoti është Perëndia i të gjallëve, se ne të gjithë jemi të gjallë në Të dhe ekzistojmë për Të dhe për Të. Është e pamundur të thuash thjesht se ka pasur pajtim me të keqen që i është shkaktuar të tjerëve, është e nevojshme të pajtohemi me rrethanat …
Ekziston ende problemi i së tashmes. Kur koha sjell pleqërinë dhe heq gjithçka që ishte vitet e reja, njerëzit gjithmonë përballen me probleme të caktuara. Forca fizike po dobësohet dhe aftësitë mendore nuk janë më të njëjtat… Shumica e njerëzve përpiqen të ndezin qymyr në një flakë që vdes, duke dashur të bëhen të njëjtë si më parë. Por ky është gabimi kryesor dhe qymyri i fryrë artificialisht kthehet shpejt në hi dhe dhimbja e brendshme vetëm sa bëhet më e fortë.
Në vend të përfundimit
Është e vështirë të përshkruash gjithë ndikimin e dobishëm të predikimeve të Mitropolitit në botën moderne. Para së gjithash, ky është ndikimi i vërtetë, i pastër i bariut, i cili me fuqinë e fjalës ndikon në botën e brendshme të njerëzve, në veprimtarinë e tyre kulturore. Bisedat e Anthony of Surozh ngjallin shpresë, besim dhe dashuri në shpirtrat dhe zemrat edhe sot e kësaj dite. Shumë të krishterë e perceptojnë mitropolitin e ndjerë si një shenjtor.
