Igor Nikolaevich Yablokov është një shkencëtar i shquar sovjetik që merret me çështje të historisë, fesë dhe studimeve fetare, i cili është ende gjallë. Ai u diplomua në Fakultetin Filozofik të Universitetit Shtetëror të Moskës dhe studimet pasuniversitare, ai punon në fakultet që nga viti 1961.
Shkrimet e tij kanë të bëjnë me historinë e fesë që nga kohët më të lashta, ku kultet e para e kanë origjinën nga fiset primitive, deri te fetë botërore në botën moderne.
Çfarë janë studimet fetare?
Së pari, ia vlen të kuptojmë se çfarë janë studimet fetare. Kjo është një fushë e kërkimit shkencor që mbulon studimin e të gjitha feve ekzistuese dhe gjithnjë ekzistuese. Ajo ndryshon nga teologjia, sepse teologjia është e zhytur në një emërtim të veçantë. Nuk ka teologji në përgjithësi, por ka, për shembull, teologji ortodokse. Ajo vjen nga pozita e besimtarëve, duke njohur të gjitha dogmat fetare.
Studimet fetare i shikojnë fetë nga jashtë, me një sy shkencor të paanshëm. Kjo zonë shkencore ndodhet në kryqëzimin e shkencave dhe fushave të tilla si filozofia, psikologjia, sociologjia, historia. Në fakt, titujt e seksionevestudimet fetare kujtojnë këtë: filozofia e fesë, psikologjia e fesë, historia e fesë.
Studimet fetare në Bashkimin Sovjetik nuk ishin në favor. Qeveria sovjetike u përpoq të vinte në shërbim të propagandës së ateizmit gjithçka që përmendte edhe fenë. Prandaj, në universitete kishte departamente të ateizmit shkencor. Vetëm në vitet '90 u riemëruan departamentet e studimeve fetare.
Yablokov është autori i librit shkollor "Bazat e studimeve fetare". Ai paraqet teori të ndryshme të fesë të zhvilluara në studimet fetare botërore.
Teoria e Fesë
Seksioni i parë i librit shkollor të Yablokov "Bazat e studimeve fetare" paraqet vetë themelet e teorisë së fesë. Përkufizimi është i rëndësishëm për çdo lëndë studimi. Prandaj, teksti shkollor fillon me një përpjekje për të përcaktuar se çfarë është feja dhe cilat janë karakteristikat e saj thelbësore që e dallojnë atë nga dukuritë e tjera të jetës shpirtërore dhe shoqërore. Ai gjithashtu shtron pyetjen se çfarë e shkaktoi shfaqjen e feve. Ka faktorë sociologjikë, psikologjikë, epistemologjikë. Është e pamundur të injorohen elementët që përbëjnë fenë - ndërgjegjen dhe aktivitetet fetare, marrëdhëniet dhe organizatat.
Historia e Fesë
Seksioni i dytë trajton fetë veçmas. Të gjitha fetë që ekzistojnë në botë mund të ndahen në kombëtare dhe botërore. Të parët ekzistojnë në kuadrin e një, dhe nganjëherë disa popujve të afërt në kulturë dhe origjinë. Zakonisht është shumë ngurrues për të përfshirë të huajt në komunitetet fetare, dhe ndonjëherë ka një ndalim kategorik për këtë.
Për shembull, Judaizmi i ndan njerëzit në hebrenj dhe të gjithë të tjerët, dhe janë hebrenjtë ata që konsiderohen populli i zgjedhur i Zotit. Ndërsa krishterimi i konsideron të zgjedhur të gjithë ata që janë pagëzuar dhe janë bërë anëtarë të Kishës. Ky është një nga dallimet midis feve botërore dhe atyre kombëtare. Fetë botërore janë të njohura kudo dhe shpesh mbulojnë jo vetëm një numër të madh popujsh të ndryshëm, të ndryshëm, por edhe të përhapur nëpër kontinente të tëra. Këto opsione përfshijnë Budizmin, Islamin dhe Krishterimin. Janë të përhapura dhe të njohura kudo. Seksioni i dytë i librit shkollor të Yablokov mbi studimet fetare ngre pyetje në lidhje me historinë e secilës prej feve të njohura gjerësisht.
Filozofi fetare
Feja nuk është vetëm një mënyrë jetese, por edhe një mënyrë të menduari dhe botëkuptimi. Kjo është arsyeja pse, duke folur për studimet fetare, Yablokov nuk mund t'i shmanget temës së filozofisë.
Çdo fe mbart idetë e veta për botën, për vlerat dhe moralin, kauzalitetin. Teksti shkollor diskuton disa rryma të filozofisë budiste dhe të krishterë, dhe në krishterim, nga ana tjetër, ato ndahen në katolike dhe ortodokse. Rrymat filozofike në fe shpesh kundërshtojnë njëra-tjetrën dhe nuk futen në kuadrin e pikëpamjeve ortodokse.
Mendimi i Lirë
Seksioni i katërt i librit shkollor të Yablokov "Bazat e studimeve fetare" i kushtohet një teme të rëndësishme për botën moderne: të menduarit e lirë. Pa këtë fenomen nuk do të mund të formohej kultura në të cilën jeton shoqëria. Ai konsiston në një lloj tejkalimi të kufijve të fesë. Në çdo gjëkishte njerëz dhe lëvizje të tëra shoqërore që kërkonin ta shikonin botën jo përmes prizmit të dogmës fetare.
Studimet fetare të Yablokov i konsiderojnë këto rryma që ekzistonin në shekuj të ndryshëm, për shembull, në Rilindje. Mendimi i lirë ka formësuar kulturën laike që dominon botën moderne.
Dialog i botëkuptimeve
Seksioni i pestë ngre një çështje të rëndësishme të dialogut midis botëkuptimeve fetare dhe jofetare. Pavarësisht pikëpamjeve kaq të ndryshme për botën dhe njeriun, përfaqësuesit e këtyre qasjeve duhet të gjejnë një gjuhë të përbashkët.
Liria e ndërgjegjes
Dhe së fundi, pjesa e gjashtë flet për lirinë e ndërgjegjes - një nga vlerat moderne humaniste. Emri "liria e ndërgjegjes" është mjaft i fiksuar historikisht dhe nuk pasqyron plotësisht thelbin e fenomenit. Mund të quhet liria e fesë. Se si bota u zhvendos gradualisht drejt një pozicioni të tillë zbulohet në Studimet Fetare të Yablokov.
