Termi "abat" i përket kulturës perëndimore, por falë përkthimeve letrare është i njohur edhe në Rusi. Zakonisht, kuptohet si një klerik i caktuar që zë një shkallë të caktuar në hierarkinë e Kishës Katolike. Por saktësisht çfarë vendi zë igumeni në të? Kjo është një pyetje e vështirë për shumicën e bashkatdhetarëve tanë. Le të përpiqemi të merremi me të.
Origjina e termit
Së pari le ta zgjidhim problemin me etimologjinë. Këtu, në fakt, gjithçka është e thjeshtë. Fjala "abat" është një formë e latinizuar e fjalës aramaike "abba", që do të thotë "baba".
Shfaqja e termit në kontekstin e kulturës së krishterë
Përmendja e parë e kësaj fjale gjendet tashmë në Bibël. Për shembull, Jezusi i foli Perëndisë. Shembulli i tij u ndoq nga dishepujt rreth tij dhe më pas nga pasuesit e fesë së re që u konvertuan prej tyre. Gradualisht, kjo fjalë u bë një thirrje joformale respektuese për një mentor shpirtëror, kryesisht të një stili jetese monastike. Në shekullin e 5-të, ishte në këtë drejtimngulitur fort në leksikun e krishterë të Egjiptit, Palestinës dhe vendeve të tjera ku lulëzoi lëvizja monastike.
Formalizimi i afatit
Pas reformës së monastizmit të nisur nga autoritetet shtetërore, shumë tradita ose u zhdukën ose u kthyen nga një traditë informale në një gradë të sanksionuar në kanun. Kështu, duke filluar nga shekulli i 5-të, në Evropë fjala "abat" filloi t'u referohej ekskluzivisht abatëve të komuniteteve monastike. Më vonë, kur u formua një sistem i gjerë urdhrash, titulli i abatit u ruajt vetëm në traditën e benediktinëve, kluniakëve dhe cistercianëve. Dhe urdhra të tillë si Augustinianët, Dominikanët dhe Karmelitët filluan t'i quajnë udhëheqësit e tyre prioritarë. Sa për françeskanët, titulli i abatit të tyre është kujdestar.
Hierarki brenda abateve
Siç e dini, ka një gradim të caktuar brenda komunitetit të abacisë, si të thuash. Për shembull, igumeni i një manastiri të urdhrit provincial ose igumeni i metohionit zinte një nivel më të ulët se kreu i të gjithë urdhrit ose një qendër e madhe manastiri. Prandaj, ata prej tyre që mbanin postet më domethënëse mund të quheshin kryeabatë. Kështu, për shembull, u thirrën eprorët e përgjithshëm të Cluny. Një variant tjetër i një regalie të ngjashme është abati i abatëve. Në mesjetë, roli i këtyre njerëzve ishte shumë i lartë, jo vetëm në aspektin kishtar, por edhe politik. Pjesërisht, kjo çoi në faktin se abatët e shumë manastireve qendrore filluan të shugurohen si peshkopë dhe në fakt ishin krerët e dioqezave dhe jo vetëm manastire.
Kushu bë abat
Nëse flasim për fillimin e epokës së krishterë, atëherë titulli i nderit i udhëheqësit iu dha më të avancuarve në praktikën shpirtërore dhe murgjve autoritativë që fituan reputacionin e tyre si një mënyrë jetese. Me kalimin e kohës, situata ka ndryshuar në mënyrë dramatike. Në Evropën mesjetare, si rregull, vetëm një person nga një familje fisnike mund të bëhej abat. Në fakt këtë rol iu takuan djemve të dytë dhe të tretë, të cilët u përgatitën për këtë ministri që në fëmijëri. Në shpirt, ishte më laik, dhe zelli i sinqertë monastik dhe karizma shpirtërore nuk kërkoheshin aspak nga një person. Në raste ekstreme, siç ishte rasti, për shembull, në Francë, abatët në përgjithësi mund ta përdornin manastirin vetëm si burim të ardhurash, por jo të jetonin në të dhe të mos angazhoheshin në ndonjë menaxhim real të tij, duke deleguar autoritet tek guvernatorët e tyre. Për më tepër, kishte një shtresë abatësh thjesht laikë që merrnin manastire si shpërblim nga pushteti shtetëror. Ata ishin persona me origjinë fisnike, nuk kishin klerikë dhe nuk bënin zotime monastike. Megjithatë, duke pasur pushtet mbi abacitë, ata mbanin edhe titullin zyrtar të abatit.
Sa i përket Francës, igumeni atje është një murg, i cili, pas një periudhe izolimi, u kthye në jetën laike. Me fjalë të tjera, ky ishte termi i përdorur në zhargon për zhveshjen.
Abbates në emërtime të tjera
Abbot është, siç kemi zbuluar tashmë, titulli zyrtar në Kishën Katolike. Në krishterimin lindor, ku greqishtja përdoret më shumë se latinishtja, analogu më i afërt është fjala "abba". atëe njëjta rrënjë aramaike, por jo në latinisht, por në interpretimin grek. Megjithatë, në Ortodoksi, ky është ende një thirrje jozyrtare për mentorët autoritativë shpirtërorë nga radhët e manastirit.
Një abat ortodoks në kuptimin thjesht perëndimor të fjalës mund të ekzistojë vetëm nëse manastiri i përmbahet traditës liturgjike perëndimore. Ka pak institucione të tilla të ritit latin në ortodoksinë, por ato ekzistojnë dhe përbëhen kryesisht nga ish-katolikë dhe protestantë.
Abotë mund të jenë edhe në shoqatat monastike të Kishës Anglikane, të cilat, pasi devijuan nga katolicizmi në protestantizëm, arritën të ruajnë ende monastizmin. Në vende të tjera protestante, krerët e institucioneve laike, të cilat ndodheshin brenda mureve të ish-manastireve, quheshin ndonjëherë abat.
