Një person është përcaktuar nga besimi që nga kohërat e lashta. Feja bashkon shumë kombe, kontribuon në zhvillimin e tyre, bëhet baza e kulturës, krijon parime dhe mësime morale. Edhe në fazat e para të ekzistencës njerëzore, besimi ishte i pandashëm nga vetëdija. Duke u dhënë emra perëndive, duke krijuar rregullat me të cilat njerëzit duhet të jetojnë, duke kryer ritualet dhe ritualet, njeriu i parë hodhi themelet e feve, të cilat më vonë u ndanë në shumë drejtime. Nuk mund të argumentohet se një besim është i mirë dhe i dyti nuk mund të pasqyrojë të vërtetën, sepse secili e sheh botën në mënyrën e vet dhe kjo nuk mund të jetë burim dënimi. Në Indi, Triniteti hyjnor njihet: perëndia Brahma, Vishnu dhe Shiva. I pari është krijuesi i universit. Fjala "brahma", ose "brahma", është përkthyer nga sanskritishtja si "prift" dhe mbart fillimin e të gjitha fillimeve.
Brahma - perëndia i parë indian
Shumë studime tregojnë se kulti i Brahma ishte qendror për hinduizmin vetëm në periudhën para-Vedike. Më vonë ajo u zëvendësua nga mësimet e Shiva dhe Vishnu. Arsyeja për këtë ishte popullarizimi i konceptit të Shakti. Sipas saj,çdo zot ka Fuqinë e tij ose Shakti - bashkëshortin dhe frymëzuesin kryesor, dhe është lidhja me këtë Shakti që krijon botën. Në këtë drejtim, perëndia Brahma, që simbolizon krijimin e universit, nuk është e nevojshme.
Vlen të përmendet se periudha Vedike karakterizohet nga pikëpamje të rimenduara mbi këtë perëndi. Ideja e krijuesit të të gjitha gjërave nuk vdiq, sepse vendin e tij e zuri Zoti Atë - Vishvakarman (ai ka katër krahë në anët e ndryshme). Besohet se ai është prototipi i Brahma në doktrinën puritane. Ideja për këtë perëndi është formuar me shekuj dhe ka qenë subjekt i ndryshimeve të vazhdueshme. Brahma mbeti perëndia qendrore në hinduizëm për një kohë të gjatë, e cila ndryshoi vetëm pas ardhjes së Islamit.
Ikonografi
Zoti Brahma, përshkrimi i të cilit jepet nga ikonografia, merr shumë forma. Ai zakonisht përshkruhet me katër fytyra dhe katër krahë. Flokët e tij duken të lëmuara, në një lloj kaosi, mjekra e tij është me majë. Si pelerinë, perëndia Brahma përdor lëkurat e një antilope të zezë, e cila krijon një kontrast midis ngjyrës së bardhë të rrobave të tij. I paraqitur në një karrocë me shtatë mjellma ose në një zambak uji, ai mban një enë me ujë dhe një rruzare.
Ai është duke medituar, kështu që sytë e tij janë të mbyllur. Në të njëjtën kohë, ka ende shumë ide të ndryshme se si duket kjo hyjni. Për shembull, ngjyra e lëkurës së tij në disa imazhe mund të jetë e artë, në disa të tjera mund të jetë e kuqe, qerrja mund të jetë e mbrujtur nga patat, jo nga mjellmat. Në disa nga personifikimet e tij, ju mund të shihni një halo. Brahma pothuajse gjithmonë përshkruhet si mjekërr dheështë i vetmi zot në hinduizëm me këtë veçori, megjithëse ka përjashtime në këtë pikë.
Shtetet e Brahma
Ekziston një klasifikim i shteteve në të cilat Brahma mund të banojë. E para u quajt jogic, dhe në të kjo hyjni shfaqet në madhështinë e shpirtit dhe arritjet e tij. Ai kullon vetëkënaqësi të plotë. Është në gjendjen e parë që është e vlefshme për asketët dhe asketët. E dyta quhet bhoga dhe është më laike.
Pamja e zakonshme e Brahmës, atributet natyrore, një ose më shumë gra - kjo është karakteristikë e laikëve. Në gjendjen e tretë (vira), ky zot personifikon trimërinë dhe nderohet nga mbretërit dhe luftëtarët. Abhicharika - lloji i katërt i Brahma - është imazhi i një perëndie të fortë dhe të tmerrshme. Një gjendje e tillë e frikshme është tipike për ata që duan të heqin qafe keqbërësit e tyre.
Atribute-simbole
Brahma mund të njihet nga atributet e tij. Tipari më i famshëm është prania e fytyrave. Ata caktojnë pikat kardinal dhe kanë emrat e tyre: veri - Atharva Veda, perëndim - Samaveda, lindje - Rig Veda, jug - Yajur Veda. Të katër duart gjithashtu simbolizojnë këto drejtime. Në njërën prej tyre, Brahma mban një enë me ujë. Kjo shpjegohet me faktin se baza e botës është kamandala (uji), e cila është integrale e të gjitha krijimeve të Brahma.
Rruzarja në dorën e dytë është koha, e cila nuk mund të jetë e përjetshme. Mjellmat ose patat që lëvizin qerren me Brahma janë personifikimi i lokave (botëve). Toka përfaqësohet nga zambak uji,që ka lindur nga kërthiza e Vishnu.
Origjina e kokave të Brahma
Perëndia indian Brahma konsiderohet krijuesi i universit material, i cili vetë lindi nga një zambak uji dhe nuk ka lidhje amtare me hyjnitë e tjera. Pas lindjes, ai krijoi njëmbëdhjetë paraardhësit e njerëzimit - Prajapatis. Të shtatë Sapta Rishis, ndihmësit e tij kryesorë në krijimin e tokës, u krijuan nga mendja dhe u bënë bijtë e tij. Nga trupi i tij, perëndia Brahma krijoi një grua, e cila më vonë u bë e njohur me shumë emra - Gayatri, Satarupa, Brahmani, etj. Ai iu nënshtrua një ndjenje dashurie dhe u godit nga bukuria e vajzës së tij. Kur ajo u largua nga ai në të majtë, Brahma nuk mund të ndalonte së admiruari atë dhe kështu lindi koka e dytë. Ndërsa ajo u largua nga ai vazhdimisht, një fytyrë tjetër u shfaq. Pastaj ajo u ngrit dhe Brahma krijoi kokën e pestë.
