Në zemër të Rusisë, në territorin e rrethit Shatsky të rajonit Ryazan, ndodhet fshati Vysha, i quajtur sipas lumit me të njëjtin emër, në brigjet e të cilit janë përhapur shtëpitë e tij. Famën e saj ia detyron Manastirit të Fjetjes së Shenjtë Vyshensky aty pranë, historia e të cilit lidhet me emrin e një figure të shquar fetare të shekullit të 19-të, Peshkopit Feofan (Govorov) Recluse. Le të ndalemi shkurtimisht në ngjarjet kryesore të së shkuarës dhe të tashmes së tij.
jehona të paqarta të së shkuarës
Nuk ka të dhëna të sakta se kur dhe nga kush u themelua Manastiri i Supozimit Vyshensky, i cili aktualisht funksionon në territorin e rrethit Shatsky. Sidoqoftë, në bazë të legjendave që na kanë ardhur, si dhe disa informacioneve të mbledhura nga libri i Abbot Tikhon (Tsipliakovsky), botuar në 1881, ka arsye për të besuar se kjo ka ndodhur gjatë kohës së Ivanit të Tmerrshëm., pra jo më vonë se shek. Përmendja e parë me shkrim e tij, që daton në 1625, gjendet në një statut të hartuar nga nëna e Car Mikhail Fedorovich.− murgeshë Marta.
Duket qartë nga dokumenti se me urdhër të saj (natyrisht, nëna e sovranit kishte autoritetin e duhur për ta bërë këtë), manastiri i burrave, i vendosur tetë milje në rrjedhën e sipërme të Manastirit aktual të Supozimit Vyshensky, u zhvendos në një të ri. vend, i vendosur në bashkimin me Lartin e degës së tij të lundrueshme − Tsny.
Që nga ajo kohë, historia e manastirit është pasqyruar plotësisht në dokumentet arkivore të mbijetuara. Dihen emrat e abatëve, nën të cilët u krye puna ndërtimore më e madhe. Këta janë hieromonks - Tikhon, i cili udhëhoqi vëllezërit nga 1625 deri në 1661, dhe pasardhësi i tij Gerasim, i cili mbajti stafetën baritore në duart e tij për 59 vitet e ardhshme. Emrat e ministrave të tjerë nuk na kanë ardhur.
Një seri telashe dhe vështirësish
Në historinë e Manastirit të Supozimit të Vyshensky, i cili ka mbetur një manastir mashkullor deri më sot, ka pasur periudha prosperiteti dhe rënieje. Kështu që në çerekun e dytë të shekullit të 18-të, numri i vëllezërve të tij u ul aq shumë dhe ekonomia u varfërua aq shumë sa me vendim të Sinodit të Shenjtë u shfuqizua si një njësi e pavarur dhe iu caktua manastirit Cherneevskaya Nikolsky që ndodhet njëzet milje. prej saj. Ajo që shkaktoi një situatë kaq katastrofike nuk përmendet në dokumente. Megjithatë, në dekadat në vijim, shërbimi monastik vazhdoi në të.
Një goditje e rëndë iu dha Manastirit të Supozimit të Vyshensky gjatë rebelimit të pakuptimtë dhe të pamëshirshëm të Pugaçevit (1773-1775). Pastaj turmat u çmendën"Njerëzit që mbajnë Zotin" (shprehja e L. N. Tolstoit), duke hyrë në manastir, plaçkitën tempullin dhe vodhën gjithçka që mund të merrej. Murgjit, për fat, nuk u prekën, por u dënuan me urinë dhe privimin, duke minuar më në fund ekonominë tashmë të rrënuar.
Dëshmia e Hieromonk Leonty
Vetëm nga fundi i shekullit, jeta në manastir u përmirësua gradualisht, siç dëshmohet nga inventari i pasurisë i përpiluar në 1798 nga Hieromonk Leonty. Në të, përveç një liste të detajuar të gjithçkaje që zotëronin vëllezërit, ka të dhëna se manastiri, të cilit i atribuohej më parë, më në fund mori pavarësinë, megjithëse mbeti i tepërt, pra nuk mori mbështetje materiale nga shteti.
Megjithatë, përpiluesi i dokumentit tregon se ajo kishte një kishë Fjetjeje prej guri, pranë së cilës ngrihej një kambanore, e mbuluar me dërrasë, dhe i gjithë territori ishte i rrethuar me një gardh të fortë druri. Ekonomia e vëllezërve mbeti e vogël: ajo përbëhej nga një kositje bari dhe një bletërritës. Hieromonku Leonti jep gjithashtu një listë të detajuar të të gjithë murgjve, duke treguar kohën e pranimit të tyre në manastir.
Koha për ndryshime të mira
Shekulli i ardhshëm i 19-të ishte periudha më pjellore në jetën e Manastirit të Supozimit të Vyshensky, i cili arriti kulmin në gjysmën e dytë të tij. Kjo u lehtësua kryesisht nga transferimi i manastirit në juridiksionin e dioqezës së Tambovit, i udhëhequr nga figura e shquar fetare e atëhershme e epokës së tij - Kryepeshkopi Theophilus (Raev). Falë kujdesit të tij, vëllezërit mundën të rindërtonin të rrënuarat dheobjektet që janë shkatërruar, si dhe për të bërë riparime të mëdha aty ku është e mundur.
Murgjit Vyshensky nuk mbetën pa një bari të mençur, i cili, me urdhër të Kryepeshkopit Theophilus, ishte Hieromonk Tikhon, i cili u transferua tek ata nga Manastiri i Sarovit. Pasi mori stafetën e rektorit, ai kreu punë baritore për 44 vjet, duke i drejtuar vëllezërit në rrugën e përsosjes shpirtërore dhe asketizmit, që përfshinte vetëkufizimet më të rrepta që synonin çlirimin e mendjes nga lidhjet e botës së kotë.
Nën komandën e Abbot Tikhon
Mbretërimi i hegumenit Tikhon (Tsipliakovsky) në Manastirin e Supozimit të Shenjtë Vyshensky, i cili zgjati nga viti 1800 deri në 1844, u shënua nga ngritja e një kishe të re me një kullë me katër nivele, e shenjtëruar për nder të Shenjtë. Triniteti Jetëdhënës dhe një ndërtesë me tulla që strehonte qelitë vëllazërore.
Nën tij, i gjithë territori i manastirit ishte i rrethuar nga një gardh guri me kulla. Për më tepër, një moment historik i rëndësishëm në jetën e manastirit ishte transferimi në të i ikonës së mrekullueshme të Kazanit të Nënës së Zotit, të marrë në 1827 me vullnetin e fisnikes së ndjerë M. I. Adenkova, e cila në fund të jetës së saj mori manastir. betohet me emrin Miropia. Pelegrinë nga e gjithë Rusia arritën te ky imazh, i cili fitoi famë për shërime të shumta, duke siguruar një fluks fondesh që plotësuan me bollëk buxhetin e manastirit.
Llamba e teologjisë ruse
Por faktori kryesor që rriti ndjeshëm statusin e Vyshensky UspenskyManastiri, ishte qëndrimi në të nga viti 1866 deri në 1894 i teologut, asketit dhe predikuesit të shquar rus - Peshkopi Feofan (Govorov), i lavdëruar nga Kisha Ortodokse Ruse në maskën e shenjtorëve dhe hyri në historinë e Ortodoksisë Ruse me titullin e I vetmuar.
I izoluar nga bota brenda mureve të manastirit, ai i kushtoi shumë vite shkrimit të veprave fetare, të cilat zunë vendin e merituar në trashëgiminë letrare patristike. Vepra e tij më e famshme ishte një përmbledhje udhëzimesh shpirtërore dhe morale, e përbërë nga 365 kapituj dhe e krijuar për lexim të përditshëm gjatë gjithë vitit.
Gjak derdhur në fshatin Vysha
Në shek.. Janë ruajtur kujtimet e dëshmitarëve okularë, të cilët tregojnë se si në fillim të viteve 20 fshati Vysha u përfshi nga një epidemi e gripit spanjoll (një lloj gripi). Duke mos pasur mjete të tjera për t'i rezistuar sëmundjes, banorët organizuan një procesion fetar, në krye të të cilit murgjit mbanin ikonën e mrekullueshme të Virgjëreshës.
Çekistët mbërritën me urgjencë arrestuan priftërinjtë, shpërndanë pelegrinët dhe morën me vete imazhin e shenjtë, pasi bënë një tallje publike me të. Të nënshtruar deri atëherë, fshatarët u rebeluan këtë herë dhe u zhvendosën publikisht në ndërtesën e Çekës për të shpëtuar f altoren, por u pritën nga zjarri i mitralozëve. Atë ditë vdiqën shumë civilë, kujtimi i të cilëve u fsheh me kujdes.për shumë vite dhe vetëm gjatë periudhës së perestrojkës u bë publike. Detajet e kësaj ngjarje të përgjakshme mund të gjenden në librin e S. P. Melchuganov "Terrori i kuq në Rusi".
Abanimi u kthye në një shtëpi pikëllimi
Pavarësisht se menjëherë pas ngjarjeve të përshkruara, manastiri u mbyll dhe banorët e tij u dëbuan, deri në mesin e viteve '30, shërbimet hyjnore vazhduan në Katedralen e Lindjes së Krishtit që i përkiste atij. Megjithatë, në vitin 1936 kjo qendër e fundit e Ortodoksisë u mbyll dhe i gjithë territori u kalua në dispozicion të organizatave të ndryshme ekonomike. Aty kishte një kantier druri, më pas një fermë derrash, e cila i la vendin një qyteti të fëmijëve dhe duke filluar nga viti 1938, ish-kisha dhe qelitë e murgjve u transferuan në spitalin psikiatrik lokal. Kanë qenë stafi i saj mjekësor dhe pacientët që për disa dekada mbetën të vetmit banorë të f altores së përdhosur.
Gjendja e manastirit sot
Erërat pjellore të perestrojkës që frynë në fillim të viteve '90 ndryshuan kryesisht qëndrimin e autoriteteve ndaj çështjeve fetare dhe krijuan terren të favorshëm për transferimin e pronave të marra ilegalisht prej tyre tek besimtarët. Ndër pronat e kthyera në Kishë ishte Manastiri i Supozimit të Vyshensky. Një foto e punës që filloi menjëherë pas ekzekutimit të dokumenteve përkatëse jepet më poshtë. Kjo ju lejon të imagjinoni se sa i madh ishte rindërtimi.
Ndihmë të konsiderueshme në zbatimin e tij dha fakti se në vitin 1988 u bë kanonizimi i Shën Theofan (Govorov) të Vetmit, i përmendur më sipër. Kjo tërhoqi vëmendjen e të gjithëve ndaj manastirit dhe kontribuoi në fluksin e fondeve të nevojshme. Pas përfundimit të të gjitha punëve meremetuese dhe restauruese, me vendim të Sinodit të Shenjtë, f altorja e ringjallur iu dorëzua murgeshave. Kështu, manastiri mashkullor, i cili kishte funksionuar për disa shekuj dhe u shfuqizua nga bolshevikët, mori një jetë të re këtë herë si Manastiri i Fjetjes së grave Vyshensky.
Për momentin, ka katër kisha në territorin e saj: Katedralja Kazan dhe Lindja e Krishtit, kisha e shtëpisë së Epifanisë së Shën Theofanit dhe Fjetja e Hyjlindëses së Shenjtë. Ashtu si vitet e mëparshme, f altorja kryesore e manastirit është ikona e mrekullueshme Kazan e Nënës së Zotit, në të cilën fluksi i pelegrinëve nuk thahet. Adresa e manastirit: Rajoni Ryazan, rrethi Shatsky, fshati Vysha, rr. Zarechnaya, 20.
