Zoti është një, Zoti është dashuri - këto thënie janë të njohura për ne që nga fëmijëria. Pse atëherë ndahet Kisha e Zotit në Katolike dhe Ortodokse? Dhe brenda secilit drejtim ka shumë më tepër rrëfime? Të gjitha pyetjet kanë përgjigjet e tyre historike dhe fetare. Do të njihemi me disa tani.
Historia e Katolicizmit
Është e qartë se një katolik është një person që deklaron krishterimin në degën e tij të quajtur katolicizëm. Emri kthehet në rrënjët latine dhe të lashta romake dhe përkthehet si "korrespondon me gjithçka", "në përputhje me gjithçka", "katedrale". Kjo është universale. Kuptimi i emrit thekson se një katolik është një besimtar që i përket asaj lëvizjeje fetare, themeluesi i së cilës ishte vetë Jezu Krishti. Kur u krijua dhe u përhap në të gjithë Tokën, pasuesit e saj e konsideruan njëri-tjetrin si vëllezër dhe motra shpirtërore. Pastaj kishte një kundërshtim: një i krishterë - një jo i krishterë (pagan, ortodoks, etj.).
Pjesa perëndimore e Perandorisë së Lashtë Romake konsiderohet vendlindja e rrëfimeve. Aty u shfaqën vetë fjalët: Katolicizëm, Katolik. Ky trend ka evoluar gjatë gjithë kohësmijëvjeçarit të parë. Gjatë kësaj periudhe, si besimet ashtu edhe tekstet shpirtërore, këngët dhe shërbimet ishin të njëjta për të gjithë ata që nderojnë Krishtin dhe Trinitetin. Dhe vetëm rreth vitit 1054 ishte ai lindor, me qendër në Kostandinopojë, dhe ai katolik, ai perëndimor, qendra e së cilës ishte Roma. Që atëherë, është konsideruar se një katolik nuk është thjesht një i krishterë, por një adhurues i traditës fetare perëndimore.
Arsyet e ndarjes
Si të shpjegohen arsyet e mosmarrëveshjes që është bërë kaq e thellë dhe e papajtueshme? Në fund të fundit, ajo që është interesante: për një kohë të gjatë pas përçarjes, të dyja Kishat vazhduan ta quanin veten katolike (njëlloj si "katolike"), domethënë universale, ekumenike. Dega greko-bizantine si platformë shpirtërore mbështetet në "Zbulesat" e Gjon Teologut, romake - "Mbi letrën drejtuar Hebrenjve". E para karakterizohet nga asketizmi, kërkimi moral, "jeta e shpirtit". Për të dytën - formimi i disiplinës së hekurt, një hierarki e rreptë, përqendrimi i pushtetit në duart e priftërinjve të gradave më të larta. Dallimet në interpretimin e shumë dogmave, ritualeve, administrimit të kishës dhe fushave të tjera të rëndësishme të jetës kishtare u bënë pellgu ujëmbledhës që ndau katolicizmin dhe ortodoksinë në anë të ndryshme. Kështu, nëse para përçarjes kuptimi i fjalës katolik ishte i barabartë me konceptin "i krishterë", atëherë pas tij filloi të tregonte drejtimin perëndimor të fesë.
Katolicizmi dhe Reformimi
Me kalimin e kohës, kleri katolik është larguar aq shumë nga normat saqë Bibla pohoi dhe predikoi se ajoshërbeu si bazë për organizimin brenda Kishës të një tendence të tillë si protestantizmi. Baza shpirtërore dhe ideologjike e tij ishin mësimet e Martin Luterit dhe mbështetësve të tij. Reformimi lindi kalvinizmin, anbaptizmin, anglikanizmin dhe besimet e tjera protestante. Kështu, luteranët janë katolikë, ose, me fjalë të tjera, të krishterë ungjillorë, të cilët ishin kundër ndërhyrjes aktive të kishës në punët e kësaj bote, në mënyrë që prelatët papnor të shkonin krah për krah me pushtetin laik. Shitja e indulgjencave, avantazhet e Kishës Romake ndaj asaj Lindore, heqja e monastizmit - kjo nuk është një listë e plotë e atyre fenomeneve që ndjekësit e Reformatorit të Madh kritikuan në mënyrë aktive. Në besimin e tyre, luteranët mbështeten në Trininë e Shenjtë, veçanërisht duke adhuruar Jezusin, duke njohur natyrën e tij hyjnore-njerëzore. Kriteri i tyre kryesor i besimit është Bibla. Një tipar dallues i luteranizmit, si lëvizjet e tjera protestante, është një qasje kritike ndaj librave dhe autoriteteve të ndryshme teologjike.
Për çështjen e unitetit të Kishës
Megjithatë, në dritën e materialeve në shqyrtim, nuk është plotësisht e qartë: a janë katolikët ortodoksë apo jo? Kjo pyetje bëhet nga shumë njerëz që nuk janë shumë të aftë për teologjinë dhe të gjitha llojet e hollësive fetare. Përgjigja është e thjeshtë dhe e vështirë në të njëjtën kohë. Siç u përmend më lart, fillimisht - po. Ndërsa Kisha ishte një e krishterë, të gjithë ata që ishin pjesë e saj luteshin në të njëjtën mënyrë dhe adhuronin Zotin sipas të njëjtave rregulla dhe përdornin rituale të përbashkëta. Por edhe pas ndarjes, secili - si katolik ashtu edhe ortodoks– e shohin veten si trashëgimtarët kryesorë të trashëgimisë së Krishtit.
Marrëdhëniet ndërkishare
Në të njëjtën kohë, ata e trajtojnë njëri-tjetrin me mjaft respekt. Kështu, Dekreti i Koncilit të Dytë të Vatikanit vëren se ata njerëz që e pranojnë Krishtin si Perëndinë e tyre, besojnë në të dhe u pagëzuan, konsiderohen nga katolikët si vëllezër në besim. Kishat ortodokse kanë gjithashtu dokumentet e tyre, duke vërtetuar gjithashtu se katolicizmi është një fenomen, natyra e të cilit lidhet me natyrën e Ortodoksisë. Dhe dallimet në postulatet dogmatike nuk janë aq thelbësore sa të dyja Kishat të jenë në armiqësi me njëra-tjetrën. Përkundrazi, marrëdhëniet mes tyre duhet të ndërtohen në atë mënyrë që t'i shërbejnë së bashku kauzës së përbashkët.
