Në krishterim ka shumë koncepte që janë shumë të vështira për t'u kuptuar nga njeriu i zakonshëm. Pra, duke u përpjekur të kuptojnë se çfarë është një anaforë, shumë njerëz e ngatërrojnë atë me fjalën "anatemë", e cila është e ngjashme në shqiptim. Por këto janë fjalë krejtësisht të ndryshme që ndryshojnë thelbësisht dhe në kuptim. Pra, çfarë është anafora? Cilat janë veçoritë e tij?
Çfarë është anafora?
Ky term i referohet një lloji të veçantë lutjeje, i cili gjithashtu quhet "Eukaristik". Nga greqishtja e lashtë "anafora" përkthehet si "lartësim". Në fakt, kjo është pjesë e liturgjisë mes të krishterëve, e cila zë një vend qendror në veprim. Është një nga lutjet më të lashta dhe është më e rëndësishmja ndër lutjet e tjera. Gjatë Anaforës, bëhet transubstancioni ose transpozimi i verës dhe bukës në Gjakun dhe Trupin e Krishtit.
Pjeset kryesore te anafores
Për të kuptuar se çfarë është anafora, mund të kuptoni vetëm veçoritë e përgjithshme të saj. Pse e zakonshme? Sepse ka një shumëllojshmëri ritesh liturgjike të krishtera. Por në të njëjtën kohë, në të gjitha mund të dallohen pjesët e përbashkëta.
Pjesa e parë -ky është dialogu hapës, i cili përbëhet nga pasthirrmat e priftit, si dhe nga përgjigjet e njerëzve. Pjesa e dytë - parathënia, pra hyrja - është lutja fillestare, e cila përmban falënderim ndaj Zotit dhe doksologji. Si rregull, ai është një adresim drejtuar Atit-Zotit dhe zakonisht i paraprin shenjtërores përmes një kujtimi të shërbesës së shenjtorëve dhe shërbesës engjëllore. Sanctus është lëvizja e tretë, e cila është himni "I shenjtë, i shenjtë…". "Inskenimi dhe Anamneza" - pjesa e katërt e anaforës - është një kujtim i Darkës së Fundit, në të cilën shqiptohen fjalët sakramentale të Krishtit dhe kujtimet e periudhës së shpëtimit. Pjesa e pestë - epikleza - është një thirrje për Dhuratat e Frymës së Shenjtë ose një lutje tjetër që përmban një kërkesë që dhuratat të shenjtërohen. Ndërmjetësimi është faza tjetër e anaforës. Në të shqiptohen lutje-ndërmjetësime për të gjithë të vdekurit dhe të gjallët, Kishën dhe për mbarë botën. Në të njëjtën kohë kujtohet Nëna e Zotit dhe të gjithë shenjtorët.
Llojet e anaforave në shërbimet e krishtera dhe shërbesat e tjera adhurimi
Doksologjia është pjesa e fundit e doksologjisë. Kjo është ajo që është Anafora dhe nga ajo përbëhet. Anafora të ndryshme mund të përmbajnë një renditje të ndryshme të këtyre pjesëve. Pra, nëse e caktojmë me kusht parathënien me shkronjën P, sanctus - S, anamnezën - A, epiklezën - E dhe ndërmjetësimin - J, atëherë anafora të ndryshme mund të ndahen me kusht në formulat e mëposhtme:
- Aleksandrian ose Kopt - PJSAE.
- Armenisht – PSAEJ.
- Kaldeas (Siriane Lindore) – PSAJE.
- Anafora romake mund të dallohet në dy versione -PSEJAJ dhe PSEJAEJ. E para përmban dy ndërmjetësime dhe e dyta përmban gjithashtu një epiklezë të dytë, sakramentale. Megjithatë, një forum anaforik mund të japë një përkufizim më të mirë.
Pak histori
Anaforat më të hershme u përkasin shkencëtarëve në shekullin e dytë ose të tretë, megjithëse ekziston një supozim se ajo ishte përdorur tashmë në adhurim nga të krishterët e parë. Në fillim fjalët e saj nuk u regjistruan, por me kalimin e kohës u zgjodhën më të mirat nga anaforat. Në liturgjinë latine, përveç anaforës tradicionale romake, ishte edhe e dyta nga tradita e Hipolitit të Romës, siriane perëndimore dhe anafora e Shën Vasilit të Madh. Anaforat perëndimore kanë ndryshueshmëri të madhe, e cila varet drejtpërdrejt nga festivali, dita e javës dhe faktorë të tjerë. Prandaj, anafora ka një përkufizim vetëm në terma të përgjithshëm.
