Kisha Ortodokse ka krijuar një traditë të kryerjes së shumë ritualeve që ndikojnë në jetën e një besimtari në mënyra të ndryshme, por në të njëjtën kohë vendosin gjithmonë lidhjen e tij me Zotin. Disa prej tyre erdhën tek ne nga kohët biblike dhe përmenden në Shkrimin e Shenjtë, të tjerët janë me origjinë të mëvonshme, por të gjitha, së bashku me sakramentet e shenjta, janë pjesë përbërëse e themelit të përbashkët shpirtëror të besimit tonë.
Dallimi midis ritualeve dhe sakramenteve
Para se të filloni një bisedë se cilat janë ritet kishtare në Ortodoksi, është e nevojshme të theksohet ndryshimi i tyre thelbësor nga format e tjera të riteve të shenjta, të cilat quhen sakramente dhe me të cilat shpesh ngatërrohen. Zoti na dha 7 sakramente - këto janë pagëzimi, pendimi, pagëzimi, martesa, kungimi, vajosja, priftëria. Kur kryhen, besimtarëve u komunikohet në mënyrë të padukshme hiri i Zotit.
Në të njëjtën kohë, riti i kishës është vetëm një pjesë e realitetit tokësor, duke e ngritur shpirtin njerëzor në pranimin e sakramentit dhe duke e drejtuar ndërgjegjen e tij drejt veprës së besimit. Duhet mbajtur mend se të gjitha format rituale marrin rëndësinë e tyre të shenjtë vetëm për shkak të shoqërimitlutje. Është vetëm falë saj që një veprim mund të bëhet një sakrament dhe një proces i jashtëm mund të kthehet në një ritual.
Llojet e riteve ortodokse
Me një shkallë të lartë konvencionaliteti, të gjitha ritet ortodokse mund të ndahen në tre kategori. E para përfshin ritet liturgjike, të cilat janë pjesë e rendit të përgjithshëm të jetës kishtare liturgjike. Midis tyre, heqja e qefinit të shenjtë, që kryhet të Premten e Madhe, bekimi i ujit gjatë gjithë vitit, si dhe bekimi i artos (bukës me maja) në javën e Pashkëve, riti kishtar i vajosjes me vaj, i kryer në drekë. dhe një sërë të tjerëve.
Të ashtuquajturat rite të kësaj bote i përkasin kategorisë tjetër. Këto përfshijnë shenjtërimin e shtëpisë, produkte të ndryshme, duke përfshirë farat dhe fidanët. Atëherë duhet të quhet shenjtërimi i sipërmarrjeve të mira, si fillimi i agjërimit, udhëtimi ose ndërtimi i një shtëpie. Kjo duhet të përfshijë gjithashtu ceremonitë kishtare për të ndjerin, të cilat përfshijnë një gamë të gjerë veprimesh ceremoniale dhe rituale.
Dhe së fundi, kategoria e tretë janë ritet simbolike të vendosura në Ortodoksi për të shprehur disa ide fetare dhe janë simbol i unitetit të njeriut me Zotin. Në këtë rast, një shembull i mrekullueshëm është shenja e kryqit. Ky është gjithashtu një rit kishtar, që simbolizon kujtimin e vuajtjeve të vuajtura nga Shpëtimtari dhe në të njëjtën kohë shërben si një gardh i besueshëm kundër veprimit të forcave demonike.
Vajrosja e Unction
Le të ndalemi në disa rituale të zakonshme. Kushdo që ka qenë ndonjëherë në kishë në Matins (shërbimi mbahet në mëngjes)u bë dëshmitar, dhe ndoshta një pjesëmarrës në ceremoninë, në të cilën prifti kryen një vajosje në kryqëzim të ballit të besimtarit me vaj të shenjtëruar, të quajtur vaj.
Ky rit kishtar quhet vajosje me vaj. Simbolizon mëshirën e Zotit të derdhur mbi një person dhe ai erdhi tek ne nga kohët e Dhiatës së Vjetër, kur Moisiu la trashëgim të vajoste Aaronin dhe të gjithë pasardhësit e tij, shërbëtorët e tempullit të Jeruzalemit, me vaj të shenjtë. Në Dhiatën e Re, Apostulli Jakob, në letrën e tij koncilitore, përmend efektin e tij shërues dhe thotë se ky është një rit shumë i rëndësishëm kishtar.
Unction - çfarë është?
Për të parandaluar një gabim të mundshëm në kuptimin e dy riteve të shenjta që kanë veçori të përbashkëta - riti i vajosjes me vaj dhe sakramenti i vajosjes - kërkohet një shpjegim. Fakti është se secili prej tyre përdor vaj të shenjtëruar - vaj. Por nëse në rastin e parë veprimet e priftit janë thjesht simbolike, në të dytin synojnë të thërrasin hirin e Zotit.
Sipas kësaj, sakramenti i unifikimit është një veprim i shenjtë më kompleks dhe kryhet, sipas kanuneve të kishës, nga shtatë priftërinj. Vetëm në raste ekstreme lejohet të kryhet nga një prift. Vajoja me vaj kryhet shtatë herë, ndërsa lexohen pjesë nga Ungjilli, kapituj nga letra e apostujve dhe lutje të veçanta të destinuara për këtë rast. Në të njëjtën kohë, riti kishtar i krismimit, siç u përmend më lart, konsiston vetëm në faktin se prifti, duke bekuar, zbaton shenjën e kryqit në ballë me vaj.besimtar.
Ritet që lidhen me fundin e jetës njerëzore në tokë
Një vend të rëndësishëm zë gjithashtu riti kishtar i varrimit dhe përkujtimi i mëpasshëm i të vdekurve. Në Ortodoksi, kjo ka një rëndësi të veçantë për shkak të rëndësisë së momentit kur shpirti i njeriut, pasi ndahet nga mishi i vdekshëm, kalon në përjetësi. Pa prekur të gjitha aspektet e tij, do të ndalemi vetëm në pikat më domethënëse, ndër të cilat shërbimi funeral meriton vëmendje të veçantë.
Ky shërbim mortore mbi të ndjerin mund të kryhet vetëm një herë, në ndryshim nga shërbimi përkujtimor, litiumi, përkujtimi etj. Ai konsiston në leximin (këndimin) e teksteve të vendosura liturgjike dhe për laikët, murgjit, priftërinjtë. dhe bebet e tyre rendi është i ndryshëm. Qëllimi i funeralit është t'i kërkojmë Zotit falje për mëkatet robit (skllavit) të tij të sapo-larguar dhe t'i japë paqe shpirtit që la trupin.
Përveç shërbimit mortor, tradita ortodokse parashikon edhe një ceremoni kaq të rëndësishme si shërbimi përkujtimor. Është gjithashtu një këngë lutjeje, por është shumë më e shkurtër në kohëzgjatje se shërbimi i varrimit. Është zakon të kryhet një shërbim përkujtimor në ditën e 3-të, të 9-të dhe të 40-të pas vdekjes, si dhe në përvjetorin e tij, në emër dhe ditëlindjen e të ndjerit. Kur trupi nxirret nga shtëpia, si dhe gjatë përkujtimit kishtar të të ndjerit, kryhet një rit tjetër i varrimit - litiumi. Ai është disi më i shkurtër se shërbimi përkujtimor dhe gjithashtu zhvillohet në përputhje me rregullat e vendosura.
Shenjtërimi i banesave, ushqimeve dhe ndërmarrjeve të mira
Shëngrim nëTradita ortodokse i referohet ritualeve, si rezultat i të cilave bekimi i Zotit zbret mbi një person dhe mbi gjithçka që e shoqëron në këtë jetë tokësore. Sipas mësimeve të kishës, deri në ardhjen e dytë të Krishtit, armiku i racës njerëzore, djalli, do të bëjë në mënyrë të padukshme punën e tij të zezë në botën përreth nesh. Ne jemi të dënuar të shohim kudo shfaqjet e jashtme të veprimtarisë së tij. Një person nuk mund t'i rezistojë atij pa ndihmën e forcave Qiellore.
Prandaj është kaq e rëndësishme që të pastrojmë shtëpitë tona nga prania e forcave të errëta me rite kishtare, për të parandaluar të keqen të hyjë në ne bashkë me ushqimin që hamë, ose të vendosim pengesa të padukshme në rrugën e ndërmarrjet tona të mira. Sidoqoftë, duhet mbajtur mend se çdo rit, si dhe një sakrament, fiton fuqi të mbushur me hir vetëm me kushtin e besimit të palëkundur. Të shenjtërosh diçka, ndërkohë që dyshon në efektivitetin dhe forcën e ritit, është një veprim bosh, madje edhe mëkatar, ndaj të cilit po na shtyn në mënyrë të padukshme i njëjti armik i racës njerëzore.
Bekimi i ujërave
Është e pamundur të mos përmendet riti i shenjtërimit të ujit. Sipas traditës së vendosur, bekimi i ujit (bekimi i ujit) mund të jetë i vogël dhe i madh. Në rastin e parë, ajo kryhet shumë herë gjatë vitit gjatë lutjeve dhe në sakramentin e Pagëzimit. Në të dytën, ky rit kryhet një herë në vit - gjatë festës së Epifanisë.
Ai u instalua në kujtim të ngjarjes më të madhe të përshkruar në Ungjill - zhytjen e Jezu Krishtit në ujërat e Jordanit, e cila u bë një prototip i larjes së të gjitha mëkateve njerëzore, duke u zhvilluar në fontin e shenjtë, hapja ndaj njerëzverruga për në gjirin e Kishës së Krishtit.
Si të rrëfejmë për të marrë faljen?
Pendimi i kishës për mëkatet, pavarësisht nëse ato janë kryer me dashje apo nga padija, quhet rrëfim. Duke qenë një sakrament dhe jo një rit, rrëfimi nuk lidhet drejtpërdrejt me temën e këtij artikulli, e megjithatë do të ndalemi shkurtimisht në të për shkak të rëndësisë së tij të jashtëzakonshme.
Kisha e Shenjtë mëson se kushdo që shkon në rrëfim duhet para së gjithash të pajtohet me fqinjët e tij, nëse ka pasur ndonjë grindje me ta. Përveç kësaj, ai duhet të pendohet sinqerisht për atë që ka bërë, përndryshe si mund të rrëfehet pa u ndjerë fajtor? Por edhe kjo nuk mjafton. Është gjithashtu e rëndësishme të kesh një qëllim të fortë për t'u përmirësuar dhe për të vazhduar të përpiqesh për një jetë të drejtë. Themeli kryesor mbi të cilin është ndërtuar rrëfimi është besimi në mëshirën e Zotit dhe shpresa për faljen e Tij.
Pa këtë element të fundit dhe më të rëndësishëm, vetë pendimi është i kotë. Një shembull i kësaj është ungjilli Juda, i cili u pendua që kishte tradhtuar Jezu Krishtin, por e mbyti veten për shkak të mungesës së besimit në mëshirën e Tij të pakufishme.
